伤风败俗的意思解释?伤风败俗的出处及成语典故

作者:小菜 更新时间:2024-10-01 点击数:
简介:成语,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,为了帮助大家了解成语伤风败俗是什么意思?下面准备了 伤风败俗的意思解释 、 出处及成语典故 ,希望可以帮助到大家。

伤风败俗的意思解释 ▶伤:损害。

败:败坏,破坏。

指破坏社会风俗。

伤风败俗的拼音: 【 shāng fēng bi s】 伤风败俗的出处 ▶《魏书游明根传附肇》:肇;儒者;动存名教;直绳所举;莫非伤风

【千问解读】

  成语,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,为了帮助大家了解成语伤风败俗是什么意思?下面准备了伤风败俗的意思解释出处及成语典故,希望可以帮助到大家。



伤风败俗的意思解释,伤风败俗的出处及成语典故


  伤风败俗的意思解释

  ▶伤:损害。

败:败坏,破坏。

指破坏社会风俗。



  伤风败俗的拼音:【 shāng fēng bài sú】

  伤风败俗的出处

  ▶《魏书·游明根传附肇》:“肇;儒者;动存名教;直绳所举;莫非伤风败俗。



  伤风败俗的近义词

  ▶世风日下 败化伤风 有伤风化 不堪入耳 不堪入目 贬义 乱俗伤风

  伤风败俗的反义词

  ▶高风亮节 激浊扬清

  伤风败俗成语典故

  ▶唐宪宗时,佛教盛行,连宪宗也笃信佛教。

有一次,宪宗把传说是佛祖释迦牟尼的一块遗骨迎进宫内供奉。

韩愈反对宪宗这一做法,特地写了《论佛骨表》,呈交给宪宗进行谏阻。

在《论佛骨表》中,韩愈说:佛教是从外国传来的,中国古时候根本没有。

尧、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教,但他们把国家治理得很好;他们在位的时间长,寿命也很长。

佛教是从东汉明帝时期传人中国的,明帝在位只有18年,宋、齐、梁、陈和北魏后的各个朝代,对佛教无比信奉,但那些朝代的命都很短。

就拿梁武帝来说吧,他祭相不用牲畜,自己不吃荤,还三次出家当和尚,结果还是被叛军包围,活活饿死。

他本想求佛得到保佑,但却悲惨死去。

现在,陛下把佛骨迎到宫里来供奉,使王公大臣们奔走施舍,浪费大量的财富。

有的百姓愚昧无知,甚至发狂地烧的自己的身体,以表示自己对佛的虔诚。

这败坏风俗的事,会被人们当作笑话四处传播,可不是一件小事啊!依我看来,应当把那块佛骨扔进水里或者投入火中才是!

  伤风败俗成语接龙参考

  ▶伤风败俗→俗下文字→字顺文从→从天而降→降尊纡贵→贵人多忘→忘恩背义→义无反顾→顾影惭形→形孤影只→只争朝夕→夕阳西下→下笔如神→神施鬼设→设身处地→地北天南→南山铁案→案堵如故

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为什么说慈禧太后是在受罪而不是在享受权力呢是怎么回事?宫女荣二是这样解释的

作为大清王朝最有权力的女人在大清灭亡之后很多人都把责任推到了她的身上大家普遍认为是她一手断送了大清王朝的未来,她想学成为一代女皇可惜没有人家的聪明和能力。

最终就只能借着垂帘听政的由头,插手国家政府把两任皇帝都牢牢把的手中,但是去她身边贴身侍奉的宫女回忆,是大家都误会了慈禧,在她看来,慈禧一直抓着权力并不是在享受而是在受罪,这名宫女名叫荣二,也是宫女谈往录这本书籍的主人公仍然是分词席有八年之久。

一直都负责慈禧的日常起居生活她认为慈禧虽然是大清最有权力的女人吃着山珍海味穿着绫罗绸缎接受所有人的朝拜但她毕竟26岁开始守寡正值青春旺盛的年龄就要一个人孤孤单单的过在最需要人陪伴需要关怀的时候却只有全力陪着她事实也确实如此慈禧不仅26岁。

没有了丈夫,就连她的儿子也是20出头就离开了她,就连自己的外甥,她都要处处防着身边的宫女都是一群15左右的孩子跟她们更是没有多余的交流而言,再加上还有防范外面的一群大臣等等,所以换个角度想,慈禧的内心是非常孤独的,很多话她都不能找人分享,只能自己咽肚子里慢慢消化。

据宫女回忆慈禧白天除了上朝吃饭和大臣议政室外剩下的时间就是看奏折和休闲换句话说每当慈禧孤单寂寞的时候就会用看奏折来消磨时间同时这个时候也是她脾气最暴躁的时候谁在这个时候做了什么让她不高兴的事她就会直接让谁倒霉宫女说有时候自习晚上睡。

都会要求拿上1路奏折放在她的卧房。

不知所以会认为慈禧有着至高无上的权力是一种折磨,我想她大概是没有明白,权力给自己带来的那种快感,到底是什么意境,还不知道慈禧看奏折时,以下无论是打对勾还是画叉,都意味着什么。

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八次出幸是什么意思?帝王出逃多长时间

指、(1次)、宗(1次)、(1次)、(2次)和(3次)因为战乱而8次出逃京师长安的避难事件。

从755年爆发至904年逼迫唐昭宗迁都洛阳的149年内,有7.3%或长达11年的时间内不在京师外逃避难(相当于之变至端平入洛之时占据汴京时间总合的10.1%),其中以唐僖宗出行时间最长。

八次出幸事件离安史(中唐)、之乱(唐末)爆发时间不远,出逃时间都在这两段时间频繁发生;而784年的泾原兵变后至880年的的96年(占总寿命的33%)内京师则相对稳定,无皇帝出逃躲避战乱。

从755年爆发安史之乱至904年朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳的149年内,有7.3%或长达11年的时间内皇帝不在京师外逃避难(相当于靖康之变至端平入洛之时金朝占据汴京时间总合的10.1%),其中以唐僖宗出行时间最长。

八次出幸事件离安史(中唐)、黄巢之乱(唐末)爆发时间不远,出逃时间都在这两段时间频繁发生;而784年的泾原兵变后至880年的黄巢之乱的96年(占唐朝总寿命的33%)内京师则相对稳定,无皇帝出逃躲避战乱。

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