题西林壁：苏轼的哲理写景诗解析

专家研究认为，墓室壁画内容十分珍贵，有男女乐队好似斗舞的休闲之趣，更有迎面而来的巨幅红日山水图等，对于研究中国古代艺术文化、审美观念的发展演变和丝路文化交流等均具有重要意义。

主持考古发掘的陕西省考古研究院副研究员刘呆运说，这座唐代壁画墓位于西安市长安区大兆街办郭庄村，其出土墓志表明墓主人是唐代著名画家韩滉的父母韩休与夫人的合葬之墓。

它坐北向南，由长斜坡墓道、过洞、天井、甬道和墓室组成，墓道至墓室总长约40米，墓室深约10米，虽然遭到严重盗扰，但墓葬形制基本完整。

考古发掘发现墓道、过洞、天井部分仅在墙面隐约有白灰层以及红色影作木构痕迹，过洞仅存一个壁龛未被盗掘，出土鸡、鸭、牛、马、骆驼等陶质文物140余件。

但从第四个天井底下开始砖圈甬道，在其两壁全部绘的仕女图，南半部分是仕女图，北半部分是抬箱图，每边两个箱子十分讲究，应是服务墓主人的金银细软之物。

刘呆运说，让人震憾的是墓室内绘满壁画，通过在砖室内壁粉刷白灰地仗，古代画家在墓室穹隆顶上绘有日月星象，在靠西墙的棺床南北两端是巨大而华丽的朱雀和玄武图，棺床的西靠壁上是6幅条屏式的高士图(其中2幅被盗)。

而在北壁玄武图的东侧，是一幅巨大的山水图，正对着墓室出口;其东壁上是整壁的乐队，男性胡人乐队和女性唐人乐队就象在一人指导下斗舞一般，在春日的闲暇时光里正在为墓主人表演。

经专家组研究发现，韩休墓的巨幅山水图是目前发现的唐代墓葬里幅面最大、最完整的一幅山水画。

以前曾发现两处，都在六扇屏风上发现的。

作为最有代表的一幅山水，它不是六扇屏风之一，而是独立的整幅山水。

尤其是其构图非常有意思，它没有中心点，构图布局和现代山水构图布局不相同，基本上可说是相反的;同时，它的画法非常成熟，有山、流水和亭子，远处高空中的红太阳透露着追求某种道的韵味。

刘呆运说，专家们普遍认为，它把中国山水画历史从人们所知的提前到了唐代。

在宋代以前，我们知道的山水都是人大山小的那种诗意性的东西，而如今在这幅山水画里，它已经完全成了写实的风格。

记者看到，墓室东壁乐舞图里画有一组男乐一组女乐，中间有一男一女在各自起舞，女队下方有一人应该是两个乐队的指挥，整个画面宏大而布局紧凑，如此题材完整保存下来的壁画近些年来十分罕见。

而男乐七个人物全部是胡人形象，好似胡腾舞的中间舞者，则进一步让画面表现出上中西文化交流的热闹场面。

唐代著名画家韩滉以《五牛图》闻于世，他作为墓主人韩休的第七子是否参与过父母墓室壁画的创作呢?刘呆运认为，韩休去世时，韩滉已16岁属于成人，其母去世时已24岁，应会参与到父亲的葬事之中，但不会参与到墓室壁画的具体创作之中。

缘于家族文辞、乐舞皆佳之人多有，或许他跟家人一起对明显修改过的乐队人物的创作曾提出过要求。

此前，西安碑林博物馆曾征集到的一方韩休四代孙的墓志，据推断就出土在韩休墓附近。

缘此，专家认为，目前虽然还没有发现韩氏家族墓园的直接证据，但考古勘探的资料已经证明韩休墓不是单独的墓葬，其周围应当是一处唐代大型墓葬群——韩氏家族墓地。

如此，韩滉墓的发现或为时不远，著名如《五牛图》般改写中国绘画史的画作等更让人期待不已。

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1850年，德国探险家巴尔斯来到撒哈拉沙漠进行考察，无意中发现岩壁中刻有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。

1933年，法国骑兵队来到撒哈拉沙漠，偶然在沙漠中部塔西利台、恩尔高原上发现了长达数千米的壁画群，全绘在受水侵蚀而形成的岩阴上，，色彩雅致、调和，刻画出了远古人们生活的情景。

此后，世人注意力转到撒哈拉，欧美一些国家的学家纷至沓来，1956年，亨利·罗特率领法国·探险队在撒哈拉沙漠发现了1万件壁画。

翌年，将总面积约11600平方英尺的壁画复制品及照片带回巴黎，一时成为轰动世界的奇闻。

从发掘出来的大量古文物看，距今约1万年至4000年前，撒哈拉不是沙漠，而是大草原，是草木茂盛的绿洲，当时有许多部落或民族生活在这块美丽的沃土上，创造了高度发达的文化。

撒哈拉沙漠壁画这种文化最主要的特征是磨光石器的广泛流行和陶器的制造，这是生产力发展的标志。

在壁画中还有撒哈拉文字和提斐那古文字，说明当时的文化已生产力发展的标志。

在壁画中还有撒哈拉文字和提斐那古文字，说明当时的文化已发展到相当高的水平。

壁画的表现形式或手法相当复杂，内容丰富多彩。

从笔画来看，较粗犷朴实，所用颜料是不同的岩石和泥土，如红色的氧化铁、白色的高岭土、赭色、绿色或蓝色的页岩等。

是把红岩石磨成粉末，加水作颜料绘制而成的，由于颜料水分充分地渗入岩壁内，与岩壁的长久接触而引起了化学性变化，融为一体，因而画面的鲜明度能保持很长时间，几千年来，经过风吹日晒而颜色至今仍。

这是一种颇为奇特的现象。

在壁画中有很多人是雄壮的武士，表现出一种凛然不可侵犯的威武神态。

他们有的手持长矛、圆盾，乘坐在战车上迅猛飞驰，表现出战争场面;有的手持弓箭，表现狩面。

还有重叠的女像，嬉笑欢闹的场面。

在壁画人像中，有些身缠腰布，头戴小帽;有些人不带武器，像是敲击乐器的样子;有些似作献物状，像是欢迎“天神”降临的样子，是祭神的象征性写照;有些人像均作翩翩起舞的姿势。

从画面上看，舞蹈、狩猎、祭祀和宗教信仰是当时人们生活和风俗习惯的重要内容。

很可能当时人们喜欢在战斗、狩猎、舞蹈和祭礼前后作画于岩壁上，借以表达他们对生活的热爱或鼓舞情绪。

壁画群中动物形象颇多，千姿百态，各具特色。

动物受惊后四蹄腾空、势若飞行、到处狂奔的紧张场面，形象栩栩如生，创作技艺非常卓越，可以与同时代的任何国家杰出的壁画艺术作品相媲美。

从这些动物图像可以相当可靠地推想出古代撒哈拉地区的自然面貌。

如一些壁画上有人划着独木舟捕猎河马，这说明撒哈拉曾有过水流不绝的江河。

值得注意的是，壁画上的动物在出现时间上有先有后，从最古老的水牛到鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等草原动物，说明撒哈拉地区气候越来越干旱。

那么，在今天极端干燥的撒哈拉沙漠中，为什么会出现如此丰富多彩的古代艺术品呢?有些学者认为，要解开这个谜，就必须立足于考察非洲远古气候的变化。

据考证，距今约3000—4000年前，撒哈拉不是沙漠而是湖泊和草原。

约6000多年前，曾是高温和多雨期，各种动植物在这里繁殖起来。

只是到公元前200年至公元300年左右，气候变异，昔日的大草原终于才变成沙漠。

不看不知道一看吓一跳，原来在沙漠上有这么多绮丽多姿的大型壁画，这也说明这里曾经有过这么高度繁荣昌盛的远古文明。

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