关于读书的歇后语
【千问解读】
关于读书的歇后语1
1) 玉帝的手书落人间——泄露了天机 2) 玉皇大帝讲天书——空谈 3) 远地得家书——陡增欢喜 4) 赵括徒读父书——纸上谈兵 5) 赵五娘写家书——难字当头 6) 中山狼出了书袋子——凶相毕露 7) 资料室搬家——尽是输(书);尽输(书) 8) 扒灰头讲礼书——说里不走理 9) 不听曲子听评书——说的比唱的好听 10) 大年初一看历书——日子长着哩关于读书的歇后语2
1.说书的收了三弦琴——不谈（弹）了 2. 扒灰头讲礼书——说里不走理 3. 不听曲子听评书——说的比唱的好听 4. 马背上看书——走着瞧 5. 两个秀才当文书——字字推敲 6. 盲人读书——瞎摸 7. 蚂蚁尿书本——识（湿）字不多 8. 摩天楼上说天书——高谈阔论 9. 灭烛看家书——公私分明 10. 肚脐眼里藏书——满腹经文 11. 端午节卖历书——过时货 12. 粪船上放书柜——臭架子；摆臭架子 13. 丰都城里说大书——鬼话连篇 14. 过时的历书——没用处；翻不得 15. 海瑞上书——为民请命 16. 耗子进书箱——蚀（食）本 17. 大年初一看历书——日子长着哩 18. 代别人写情书——不是真心 19. 戴礼帽的偷书——明白人办糊涂事 20. 地摊上卖书（放书）——没架子 21. 孔夫子搬家——净是书（输）（比喻总是失败。） 22. 口传家书——言而无信 23. 耗子啃书本——咬文嚼字 24. 耗子钻进古书堆——吃老本 25. 鸿雁传书——空来往 26. 蒋干盗书——上了大当 27. 脚夫的腿，说书的嘴——练出来的 28. 进学堂不带书——忘本 29. 井底下看书——学问不浅 30. 孔夫子的手巾——包输（书） 31. 孔夫子念书——咬文嚼字（比喻过分地斟酌词句。
） 32. 说书的走江湖——全凭一张嘴；全仗嘴 33. 说书的嘴，唱戏的`腿——有伸有缩（说） 34. 说书的坐板凳——能说不能行 35. 说书人刹板——要钱；且听下回分解 36. 唐僧念书——一本正经 37. 听鼓书抹眼泪——有情人 38. 听评书流泪——替古人担忧 39. 图书馆的耗子——蚀（食）本 40. 图书馆的家当——尽是输（书） 41. 图书馆失火——自然（字燃） 42. 文庙里卖《四书》——冒充圣人 43. 戏台上送诏书——假传圣旨 44. 孔夫子的背包——准是书（输）（比喻注定要失败。
） 45. 孔夫子的箱子——净输（书） 46. 判决书做衣裳——浑身是罪 47. 你做生意我教书——人各有志 48. 捧着书本骑驴——走着瞧 49. 三本经书掉了两本——一本正经 50. 扫帚写家书——说大话
关于读书的歇后语3
1) 戴礼帽的偷书——明白人办糊涂事 2) 地摊上卖书(放书)——没架子 3) 肚脐眼里藏书——满腹经文 4) 端午节卖历书——过时货 5) 粪船上放书柜——臭架子;摆臭架子 6) 丰都城里说大书——鬼话连篇 7) 过时的历书——没用处;翻不得 8) 海瑞上书——为民请命 9) 耗子进书箱——蚀(食)本 10) 耗子啃书本——咬文嚼字 11) 耗子钻进古书堆——吃老本 12) 鸿雁传书——空来往 13) 蒋干盗书——上了大当 14) 脚夫的腿，说书的嘴——练出来的 15) 进学堂不带书——忘本 16) 井底下看书——学问不浅 17) 孔夫子的手巾——包输(书) 18) 孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句。
) 19) 孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。
) 20) 孔夫子的箱子——净输(书) 21) 猪八戒读书----竟充识字的 22) 读书人当兵——能文能武; 23) 读《三国〉流泪——替古人担忧 24) 瞎子看书——观点不明 25) 小学生看书——念念不忘 26) 盲人读书——瞎摸 27) 蒋干盗书——上了大当 28) 耗子啃书--咬文嚼字 29) 口传家书--言而无信 30) 孔夫子搬家---- 尽是输(书) 31) 独眼龙看书——斜视 32) 小学生看书——念念不忘 33) 盲人读书——瞎摸 34) 猪八戒读书----竟充识字的 35) 读书人当兵——能文能武 36) 独眼龙看书——侧目而视 37) 独眼龙看书——斜视 38) 井底下看书——学问不浅 39) 马背上看书——走着瞧 40) 瞎子看书——观点不明 41) 小学生看书——念念不忘 42) 盲人读书——瞎摸 43) 道士念经——照本宣科 44) 读《三国〉流泪——替古人担忧 45) 贾宝玉看《西厢记〉——戏中有戏 46) 瞎子看书——观点不明 47) 小学生看书——念念不忘 48) 盲人读书——瞎摸 49) 杨二郎说书——神聊 50) 一本经书看到老——墨守成规;食古不化
关于读书的歇后语4
猪八戒读书——竟充识字的 读书人当兵——能文能武 独眼龙看书——侧目而视 独眼龙看书——斜视 井底下看书——学问不浅 马背上看书——走着瞧 瞎子看书——观点不明 小学生看书——念念不忘 盲人读书——瞎摸 道士念经——照本宣科 读《三国〉流泪——替古人担忧 贾宝玉看《西厢记〉——戏中有戏 瞎子看书——观点不明 小学生看书——念念不忘 盲人读书——瞎摸 猪八戒读书——竟充识字的 读书人当兵——能文能武; 读《三国〉流泪——替古人担忧 瞎子看书——观点不明 小学生看书——念念不忘 盲人读书——瞎摸 蒋干盗书——上了大当 耗子啃书——咬文嚼字 口传家书——言而无信 孔夫子搬家—— 尽是输(书) 独眼龙看书——斜视 小学生看书——念念不忘 盲人读书——瞎摸关于读书的歇后语5
扒灰头讲礼书——说里不走理 不听曲子听评书——说的比唱的好听 马背上看书——走着瞧 两个秀才当文书——字字推敲 盲人读书——瞎摸 蚂蚁尿书本——识（湿）字不多 摩天楼上说天书——高谈阔论 灭烛看家书——公私分明 肚脐眼里藏书——满腹经文 端午节卖历书——过时货 粪船上放书柜——臭架子；摆臭架子 丰都城里说大书——鬼话连篇 过时的历书——没用处；翻不得 海瑞上书——为民请命 耗子进书箱——蚀（食）本 大年初一看历书——日子长着哩 代别人写情书——不是真心 戴礼帽的偷书——明白人办糊涂事 地摊上卖书（放书）——没架子 孔夫子搬家——净是书（输）（比喻总是失败。） 口传家书——言而无信 耗子啃书本——咬文嚼字 耗子钻进古书堆——吃老本 鸿雁传书——空来往 蒋干盗书——上了大当 脚夫的腿，说书的嘴——练出来的 进学堂不带书——忘本 井底下看书——学问不浅 孔夫子的手巾——包输（书） 孔夫子念书——咬文嚼字（比喻过分地斟酌词句。
） 说书的走江湖——全凭一张嘴；全仗嘴 说书的嘴，唱戏的腿——有伸有缩（说） 说书的坐板凳——能说不能行 说书人刹板——要钱；且听下回分解 唐僧念书——一本正经 听鼓书抹眼泪——有情人 听评书流泪——替古人担忧 图书馆的耗子——蚀（食）本 图书馆的家当——尽是输（书） 图书馆失火——自然（字燃） 文庙里卖《四书》——冒充圣人 戏台上送诏书——假传圣旨 孔夫子的背包——准是书（输）（比喻注定要失败。
） 孔夫子的箱子——净输（书） 判决书做衣裳——浑身是罪 你做生意我教书——人各有志 捧着书本骑驴——走着瞧 三本经书掉了两本——一本正经 扫帚写家书——说大话 圣人盗书——文明人不做文明事 屎壳郎爬到书本上——冒充圣人 书桌上的笔筒——粗中有细 蜀绣被面包小人书——话（画）里有话（画） 说书的唱大鼓——走了板() 说书的落目——替古人担忧 说书的刹板——下回分解 说书的收了三弦琴——不谈（弹）了
南吴太祖：杨行密传奇的一生
五代时建立者。
少时孤贫，长大成人后身材高大，膂力过人，据说能手举300斤，日行300里。
唐末农民起义军经过庐州，杨行密应召入伍，后被唐兵俘获。
庐州刺史郑棨“奇其状貌”而释放了他，遂被庐州府募为州兵，戍守朔方(今宁夏灵武)，升为队长。
期满回到庐州，都将要他再次出戍。
行前问其还缺什么，杨行密愤然说：“惟少公头尔!”随即将其斩首，举兵为乱，他“自募百余人，皆为虓勇无行者”，统率州兵，自号八营都知兵马使。
庐州刺史郎幼复逃去，他占据庐州。
中和三年(883年)，被唐招抚，封为庐州刺史。
从此他以庐州为根据地，开始拓土扩张，其势力向淮河以南等地扩展。
光启三年(887年)，杨行密被淮南节度使高骈任命为行军司马，率兵数千人，屯驻于蜀冈(今江苏扬州西)，以诱敌袭营的伏击战法，打败毕师铎部，占领扬州。
便派使者到大梁，向兼任淮南节度使的示归，朱温只好任命杨行密为淮南留后。
文德元年(888年)，杨行密率兵攻打宣州获胜，次年，唐廷任命他为宣州观察使。
杨行密派大将田頵等分别攻取苏州、常州、镇江。
大顺二年(891年)，又攻取了滁州、和县，势力不断扩张。
景福元年(892年)，杨行密攻取楚州(今江苏淮安)，威胁占据扬州的孙儒。
孙率50万大兵，进攻宣州，围困扬州城，杨行密以“避其锋，背城坚栅、以逸待劳”的战法，使孙儒“兵饥、又大疫”，被击败擒杀。
杨行密并其部，选编5000兵士为亲兵，给予特殊待遇，成为“驱之即战，靡不争先”的主力军。
复取扬州后，唐廷任命杨行密为淮南节度使。
乾宁二年(895年)，唐廷加杨行密为校检太傅(次太师)，同中书门下平章事(宰相之职)。
曾封杨行密为弘农郡王。
同年昇州(今南京)刺史铎来附，他又派田頵攻掠各地，于是“自淮以南、江以东诸州皆下之”。
杨的吴地政权地盘已具雏形。
占据大梁(今开封)的朱温，先派汴军朱友恭率步骑万人南下讨杨。
8月又派汴军率步骑万人，从霍邱渡淮河为西路，令厐师古率大军驻营于江苏淮阴为东路，自北向南进攻杨行密部。
杨行密先打东路，一面用决堰纵水的办法水淹敌军，一面令朱谨率精锐突袭，结果汴军大败，名将厐师古被杀，其余各军勉强北归。
天复元年(901年)，杨行密派李神福于浙江临安，打败了钱镠，擒其将领顾全武回事，次年，冯弘铎率部叛变，被打败后，杨宽容并任其为昇州(今南京)节度使。
天复二年(902年)，任杨行密为东面诸道行营都统、校检太师、中书令，进封吴王。
次年，与朱温汴军大战于青州(今山东益都)，后平叛钱镠于南京，平叛安仁义于常州。
自此，杨行密正式成为的，他两次率军击败的入侵，两次平定叛军，巩固了自己的政权，统一了吴地。
杨行密统一吴地后，重视农桑，采取“节用安民”的方法，抚定江淮，千里江淮重现繁华景象。
身为淮南节度使，还穿着带补丁衣服。
任吴王时，曾在合肥大蜀山建有行宫。
天祐五年(905年)10月，杨行密病重，任命儿子为淮南留后，11月杨行密病逝 ，终年54岁，武忠。
其长子杨渥、其女百花公主，护送棺柩回庐州。
清《合肥县志》载：“杨行密墓，在城西北六十里，吴山庙集东。
”贞观十一年(920年)其四子继兄位，顺义七年(927年)改年号为乾贞，即位，称睿圣文明光孝皇帝，追尊杨行密为太祖武皇帝，陵曰兴陵。
相传百花公主为父守灵在此建一庙宇，后人将庙与坟联系起来，称此地为吴山庙，今“吴王遗踪”已成为“合肥十景”之一。
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赖国的起源是什么？赖国的先祖是哪位
这种说法起源较早，一般认为在魏晋时就已经出现。
如在西晋人皇甫谧所撰的《帝王世纪》中，就认为湖北随州一带的赖(厉)国与炎帝神有关，说「神农氏起于列山，谓列，今随厉乡是也」。
至，撰 括地志 ，也赞同这一说法，认为这一赖国以境内的厉山而得名，其山「在随州随县北百里，山东有石穴。
昔神农氏生于厉山，所谓列山氏也。
春秋时为厉国」。
此后， 太平寰宇记 、 路史.国名记 、 读史方舆纪要 、 大清一统志 等都袭此说。
另外，在宋人编撰的 通志.氏族略 、 古今姓氏书辩证 等书里，也认为赖国是「三代诸侯赖子之国」，或「周不得姓之国」，主张其血缘另有所出。
人顾栋高撰 春秋大事表 ，更进一步指出厉国是炎帝本国，。
上述这些都告诉我们，在湖北随州一带的厉国是一个姜家，血缘先祖是炎帝。
此外，当代学界也有人根据古代厉、赖、列等字相通的事实，指出炎帝及其后代最早活动在山西汾水流域，后约在东迁河南鹿邑的厉乡。
也就是说，在鹿邑一带的厉国也是炎帝的后裔所建的国家，血缘出自炎帝系统。
在台湾和新加坡等地的赖、罗、傅三姓人中，一向流行三姓联宗之说，并因此成立了三亲联谊会。
他们根据代代相传的家族历史和家谱上的记载确信，早在春秋时期的鲁昭公四年楚灭赖时，「族人为避厉灵王之害，有改罗、傅二氏的，以国属近邻，兼有姻亲关系，故有赖、罗、傅联宗说法。
」。
事实上，三姓除出自叔颖之后外，大多数或的人另有自己的血统源流： 首先 从姓氏来源看，赖姓出自古代的赖国，而罗姓则主要出自古代的罗国，相传是或颛顼的后代。
另外，出自北魏鲜卑族的破多罗、叱罗等姓的人，以及唐代可汗斛琴罗的后代，清朝皇族爱新觉罗、贵族萨克达等也都有人改姓为罗;傅姓则主要尊奉宰相为祖先，或者自称是周代受封于傅邑的大由的后代; 其次 从郡望堂号上看，赖姓主要分为颍川、松阳、南康、河南四支，罗姓则有豫章、长沙、三龙、柏林等望，傅姓也有清河、北地、巨鹿、茂陵、襄阳、庐州、庆阳、宁夏、邺下、清州、尚儒、双凤、义渠、三德等支派，可见也不一致; 再次 从家族文化和祠联堂联上看，赖姓称「名噪秘书，志匡王室」，罗姓称「鸟迹征奇，藻思发琳琅之笔;钱江互瑞，倡言成吴越之功」，传姓称「尊儒尚学，崇位抑奢」，也不相同; 更为重要的是，三姓各有自己演变和播迁的历史，有着较大的区别和本质的不同。
因此，我们在对赖姓进行研究的时候，尽管应首先着眼于它与罗、傅二姓之间在血缘上的共同之处，同时也应看到它们各自的特点，不应一味地认为它们全都尊奉叔颖为祖先。
尤其是在罗、傅两姓中，尊奉叔颖为祖先并认为与赖姓同宗的，其实只是一小部分人而已。
我们不可以由于在台湾和新加坡等地有三姓同宗联谊会的缘故，就一概地认为所有的三姓人都是如此。
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