盲人的歇后语
盲人摸象故事
【千问解读】
盲人的歇后语1
盲人摸象的歇后语 盲人摸象-----不识大体; 盲人摸象-----各有偏见; 盲人摸象-----各执一词。盲人摸象故事 在久远年代以前，有一个很有智慧的国王，名叫“镜面”。
在他的国家里，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民们却信仰那些旁门左道，就好像怀疑日月的光明，反而去相信萤火的微亮一样。
因此，这位国王常常感到很苦闷，他想：“我总得想出一个办法来教育他们，使他们舍邪归正才好！” 有一天，国王突然召集他的臣子说：“你们去把国境内所有生下来就瞎了眼睛的人，都找到宫里来吧！”于是这些臣子们便奉命分头在国内遍处找寻，隔了不多几天，臣子们都带着寻找到的瞎子回来了。
镜面王很高兴地说：“好极了，你们再去牵一头象，送到那些盲人那里去吧！”许多臣民听见了这个消息都十分奇怪，不知道国王今天将要做些什么事，因此，大家都争先恐后的赶来参观。
镜面王在心里暗暗地欢喜：“真好，今天该是教育他们的机会了。
”于是他便叫那些盲人去摸象的身体：有摸着象脚的，有摸着象尾的，有摸着象头的…… 国王便问他们：“你们看见了象没有？”盲人们争着说：“我们都看见了！”国王又问：“那么你们所看见的象是怎样的呢？” 摸着象脚的盲人说：“王啊！象好像漆桶一样。
” 摸着象尾的说：“不，它像扫帚！” 摸着象腹的说：“像鼓呀！” 摸着象背的说：“你们都错了！它像一个高高的茶几才对！” 摸着象耳的盲人争着说：“像簸箕。
” 摸着象头的说：“谁说像簸箕？它明明像一只笆斗呀！” 摸着象牙的盲人说：“王啊！象实在和角一样，尖尖的。
” …… 因为他们生来从没有看见过象是什么样的动物，难怪他们所摸到的，想到的，都错了。
但是他们还是各执一词，在王的面前争论不休。
于是，镜面王哈哈大笑地说：“盲人呀，盲人！你们又何必争论是非呢？你们仅仅看到了一点，就认为自己是对了吗？唉！你们没有看见过象的全身，自以为是得到了象的全貌，就好比没有听见过佛法的人，自以为获得了真理一样。
”接着国王又问一般来参观的人说：“臣民们啊！专门去相信那些琐屑的浅薄的邪论，而不去研究切实的、整体的佛法真理，和那些盲人摸象，有什么两样呢？” 从此，全国臣民便舍邪归正，都虔诚地信奉佛教了！
盲人的歇后语2
扒灰头讲礼书——说里不走理 不听曲子听评书——说的比唱的好听 马背上看书——走着瞧 两个秀才当文书——字字推敲 盲人读书——瞎摸 蚂蚁尿书本——识（湿）字不多 摩天楼上说天书——高谈阔论 灭烛看家书——公私分明 肚脐眼里藏书——满腹经文 端午节卖历书——过时货 粪船上放书柜——臭架子；摆臭架子 丰都城里说大书——鬼话连篇 过时的历书——没用处；翻不得 海瑞上书——为民请命 耗子进书箱——蚀（食）本 大年初一看历书——日子长着哩 代别人写情书——不是真心盲人的歇后语3
盲人摸象——各执一端 扩展阅读：盲人摸象造句 1、这就像盲人摸象，一大群盲人在观察一只大象。2、不了解事情的前因后果，总是去猜测，就像盲人摸象，解决不了问题。
3、这个问题不如想像的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。
4、“我认为我们现在都是盲人摸象。
”康乃迪克州卫斯连大学的行星科学家詹姆斯·格林伍德说道，他对磷灰石进行了研究。
5、大家对这个新领域实在都不太了解，於是各说各话，好像在盲人摸象。
6、在经济学观念问题上，我们仍是盲人摸象。
7、自古以来，天文学家对宇宙的解说，往往好像盲人摸象一样，多所臆测。
8、或者更糟糕的是，先是从一个拥堵的队伍心烦意乱、踉踉跄跄地排到另一个，接着盲人摸象一般捡回自己的鞋子、皮带、包包、电脑和别的零碎东西。
9、认识一种新事物的初期，难免会有盲人摸象般的臆测。
10、就像盲人摸象，每个人都只看了不同的一部分。
11、因为我们都是整体结构的.一个很小的部分，我们每个人所做的工作有时候也真有点类似于盲人摸象，我们也许只能够说出其中的一部分感觉。
12、我是刘健同，今年八岁，读二年级，今天要给大家讲一个故事：盲人摸象。
13、杯子儿童剧团以萤光木偶演出成语故事「盲人摸象」。
14、他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。
15、像你这样东一点、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。
16、像你这样东读一点，西背一点地记单词，就像盲人摸象，是学不好英语的。
17、一百多年以来，我们对佛教的研究，在很多方面来说，正像这一出盲人摸象。
18、如果你对过去不够了解，那么对未来的预测自然是盲人摸象一般。
19、对事情只片面了解就下判断，不等於盲人摸象吗？ 20、做调查的时候，如果只调查单一的方面，好像盲人摸象，就永远也不能掌握问题的全貌。
21、佛陀曾经讲过一个盲人摸象的故事。
盲人的歇后语4
盲人熄灯——瞎吹 盲人纺纱——瞎扯 盲人救火——瞎扑打 盲人剥蒜——瞎扯皮 盲人坐阵——瞎指挥 盲人走路——分不清东南西北 盲人敲鼓——瞎打一阵 盲人学绣花——瞎逞能 盲人捉虱子——瞎抓挠 盲人戴眼镜——假聪（充）明 盲人赶庙会——瞎凑热闹 盲人粘字画——倒贴盲人的歇后语5
瞎子拍皮球——不见起 瞎子骑瞎马——不对路数 瞎子牵着盲人走——方向不明 瞎子三天不洗脸——眼不见为净 瞎子扫坟——就这一堆 瞎子上山——不知高低 瞎子贴布告——倒贴 瞎子望天窗——不明不白 瞎子下岭——不知深浅 瞎子寻针——摸不着 瞎子坐飞机——不知高低 熊瞎子拜年——不敢受这个礼 瞎子出门——摸着走 瞎子打跛子——模的摸，拐的拐 瞎子逮鳖——没抓你个龟孙子 瞎子看天——黑啦 瞎子看戏——全靠听 瞎子捉贼——碰见谁就是谁 瞎子敲钟——莽(盲)撞 瞎子娶老婆——不管丑美 瞎子打瞌睡——不显眼;不知不觉 瞎子打锣——乱碰;敲不到点子上 瞎子打铁——敲不到点子上 瞎子戴墨镜——遮人眼目 瞎子戴眼镜——多余的框框;装模作样;装样子;多此一举;掩盖事实;多事 瞎子盖被子——东拉西扯 瞎子逛商店——目空一切 瞎子过河——摸不着边;心里没底 瞎子过索道——提心吊胆 瞎子有耳病——闭目塞听 瞎子架电线——胡扯 瞎子叫好——随声附和 瞎子进赌场——瞎鬼混 瞎子进书房——不认输(书) 瞎子敬神——盲目崇拜 瞎子看书——观点不明 瞎子拉二胡——心里有谱 黑瞎子打立正——一手遮天 黑瞎子叫门——熊到家了 黑瞎子举千斤鼎——身大力不亏 黑瞎子扭身——大反扑 黑瞎子捧刺猬——碰到棘手事;棘手 黑瞎子耍门扇——人熊家伙笨 黑瞎子跳井——熊到底了 黑瞎子钻灶筒——难过 黑瞎子坐轿——没人抬举 黑瞎子坐月子——吓(下〖生〗)熊了 黑瞎子耍门扛——人熊家伙笨 黑瞎子吃石榴——满肚子熊点子 黑瞎子上轿——谁抬你啊 俩瞎子打架——对拍 聋子听戏，瞎子观灯——一无所获 媚眼做给瞎子看——没人领情;不领情 三分钱买个小黑瞎子——熊玩艺 王瞎子看告示——装模作样;装样子 瞎子背瞎子——忙(盲)上加忙(盲) 瞎子唱大花脸——眼不见为净 瞎子吃黄瓜——不分老嫩 瞎子吃螃蟹——只只好;个人好 瞎子吃汤圆——心中有数;肚里有数 瞎子吃羊肉——块块好 瞎子吹萧——莫(摸)管 瞎子打靶——盲目行动;没准儿 查看更多读书笔记相关内容,请点击读书笔记贾赦与邢夫人的子女真相是怎么回事？历史文本中的家族谜题
原著通过隐晦的笔法与多重叙事视角，构建起一个充满张力的家族网络，而这对夫妇的子女关系，恰是解开贾府权力密码的关键线索。
一、文本实证：邢夫人无亲生子嗣 从人物关系的文本脉络分析，邢夫人作为贾赦的续弦夫人，在原著中明确无亲生子女。
其继子为贾赦原配所生，这一身份在冷子兴演说荣国府时已清晰交代： 贾赦也有二子，长名贾琏。
邢夫人对贾琏的继母身份，体现在她通过王善保家的等陪房势力维持表面威严，实则难以插手荣国府核心事务。
继女的庶出身份，更印证了邢夫人与贾赦未育嫡系血脉的文本设定。
贾琮作为贾赦庶子的存在，进一步强化了邢夫人无子的文本逻辑。
第二十四回邢夫人当众训斥贾琮 黑眉乌嘴 ，这种严苛态度恰源于其非亲生子的尴尬处境。
这种家族内部的微妙关系，在第七十五回夜宴时达到高潮——贾赦失足崴脚的情节，暗喻长房继承权的动摇，与邢夫人无子的文本设定形成互文。
二、叙事逻辑：权力结构的镜像投射 邢夫人无子的文本设定，实为揭示贾府权力斗争的叙事工具。
她对儿媳王熙凤的敌意，表面源于管家权之争，深层则折射出继室夫人对嫡系势力的天然警惕。
这种紧张关系在查抄大观园事件中彻底爆发：邢夫人借绣春囊事件发难，实为打击-王熙凤联盟的权力博弈。
贾赦强纳鸳鸯为妾的荒唐行径，暴露出长房在继承危机下的焦虑。
当鸳鸯以死抗争时， 通共剩了这么一个可靠的人 的感慨，既是对贾赦无能的讽刺，也暗示了长房嫡系凋零的现实。
这种叙事设计使邢夫人无子的文本设定，成为解读贾府权力更迭的重要注脚。
三、版本考据：脂砚斋批语的多重阐释 在庚辰本第二十四回的脂批中， 千里伏线 四字揭示了贾琮存在的深层意义。
这个 黑眉乌嘴 的庶子，其名字中的 琮 与贾琏的 琏 同为宗庙礼器，暗喻长房继承权的双重保险。
但邢夫人对其的漠视，恰说明这种制度性保障在家族内斗中的脆弱性。
程高本后四十回中，邢夫人主导休弃王熙凤的情节，虽被红学家质疑为续书者的创作，却从反面印证了原作中邢夫人无子带来的权力焦虑。
这种叙事张力在第八十回迎春婚事中达到顶峰——邢夫人对迎春婚事的消极态度，既是对非亲生子女的冷酷，也是其无子地位的必然投射。
四、文化隐喻：下的生存困境 邢夫人无子的文本设定，深刻反映了封建宗法制度对女性的结构性压迫。
作为一品诰命夫人，她空有高位却无子嗣保障，这种矛盾在第七十一回贾母寿宴时达到极致：当邢夫人当众给王熙凤难堪时，其背后的权力焦虑远超婆媳矛盾的表象。
这种生存困境在贾府抄家后愈发凸显。
前八十回中邢夫人对的漠视，与后四十回续书中她参与卖女的情节形成呼应，揭示出无子女性在家族衰败时的凄凉命运。
这种叙事设计使邢夫人的形象超越了简单的反派塑造，成为封建制度下女性命运的深刻隐喻。
在《红楼梦》的叙事迷宫中，贾赦与邢夫人的子女关系犹如多棱镜，折射出封建家族的权力本质与人性复杂。
邢夫人无子的文本设定，既是叙事结构的精妙设计，更是对宗法制度的深刻批判。
当现代读者透过文本的裂缝窥视时，看到的不仅是虚构人物的命运沉浮，更是整个时代的社会症结。
这种超越时空的叙事力量，正是《红楼梦》成为文学经典的永恒魅力所在。
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贾赦与邢夫人的子女真相是怎么回事？历史文本中的家族谜题
原著通过隐晦的笔法与多重叙事视角，构建起一个充满张力的家族网络，而这对夫妇的子女关系，恰是解开贾府权力密码的关键线索。
一、文本实证：邢夫人无亲生子嗣 从人物关系的文本脉络分析，邢夫人作为贾赦的续弦夫人，在原著中明确无亲生子女。
其继子为贾赦原配所生，这一身份在冷子兴演说荣国府时已清晰交代： 贾赦也有二子，长名贾琏。
邢夫人对贾琏的继母身份，体现在她通过王善保家的等陪房势力维持表面威严，实则难以插手荣国府核心事务。
继女的庶出身份，更印证了邢夫人与贾赦未育嫡系血脉的文本设定。
贾琮作为贾赦庶子的存在，进一步强化了邢夫人无子的文本逻辑。
第二十四回邢夫人当众训斥贾琮 黑眉乌嘴 ，这种严苛态度恰源于其非亲生子的尴尬处境。
这种家族内部的微妙关系，在第七十五回夜宴时达到高潮——贾赦失足崴脚的情节，暗喻长房继承权的动摇，与邢夫人无子的文本设定形成互文。
二、叙事逻辑：权力结构的镜像投射 邢夫人无子的文本设定，实为揭示贾府权力斗争的叙事工具。
她对儿媳王熙凤的敌意，表面源于管家权之争，深层则折射出继室夫人对嫡系势力的天然警惕。
这种紧张关系在查抄大观园事件中彻底爆发：邢夫人借绣春囊事件发难，实为打击-王熙凤联盟的权力博弈。
贾赦强纳鸳鸯为妾的荒唐行径，暴露出长房在继承危机下的焦虑。
当鸳鸯以死抗争时， 通共剩了这么一个可靠的人 的感慨，既是对贾赦无能的讽刺，也暗示了长房嫡系凋零的现实。
这种叙事设计使邢夫人无子的文本设定，成为解读贾府权力更迭的重要注脚。
三、版本考据：脂砚斋批语的多重阐释 在庚辰本第二十四回的脂批中， 千里伏线 四字揭示了贾琮存在的深层意义。
这个 黑眉乌嘴 的庶子，其名字中的 琮 与贾琏的 琏 同为宗庙礼器，暗喻长房继承权的双重保险。
但邢夫人对其的漠视，恰说明这种制度性保障在家族内斗中的脆弱性。
程高本后四十回中，邢夫人主导休弃王熙凤的情节，虽被红学家质疑为续书者的创作，却从反面印证了原作中邢夫人无子带来的权力焦虑。
这种叙事张力在第八十回迎春婚事中达到顶峰——邢夫人对迎春婚事的消极态度，既是对非亲生子女的冷酷，也是其无子地位的必然投射。
四、文化隐喻：下的生存困境 邢夫人无子的文本设定，深刻反映了封建宗法制度对女性的结构性压迫。
作为一品诰命夫人，她空有高位却无子嗣保障，这种矛盾在第七十一回贾母寿宴时达到极致：当邢夫人当众给王熙凤难堪时，其背后的权力焦虑远超婆媳矛盾的表象。
这种生存困境在贾府抄家后愈发凸显。
前八十回中邢夫人对的漠视，与后四十回续书中她参与卖女的情节形成呼应，揭示出无子女性在家族衰败时的凄凉命运。
这种叙事设计使邢夫人的形象超越了简单的反派塑造，成为封建制度下女性命运的深刻隐喻。
在《红楼梦》的叙事迷宫中，贾赦与邢夫人的子女关系犹如多棱镜，折射出封建家族的权力本质与人性复杂。
邢夫人无子的文本设定，既是叙事结构的精妙设计，更是对宗法制度的深刻批判。
当现代读者透过文本的裂缝窥视时，看到的不仅是虚构人物的命运沉浮，更是整个时代的社会症结。
这种超越时空的叙事力量，正是《红楼梦》成为文学经典的永恒魅力所在。
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