经典诗词中探寻秋天黄叶之美

大部分女性都围绕着家里的男人生活，根本没有活出自己的人生。

甚至许多女子因为礼教的束缚，不能追求自己的幸福，她们生活在男权社会的阴影之下，活的卑微而低贱。

但是还是有一部分人，冲破了封建性别的束缚，向社会发出了自己的声音，东晋谢道韫和宋末的，都在此列。

黄媛介是才情颇高的才女，无需质疑。

她从小生活在，受到了良好的文学教养，且对诗画方面很有灵性，受到父亲的重视和赞誉。

她在战乱之时，留下了许多诗词，将谢道韫的“林下风”做出了衍生，显现出创作“所纪述多流离悲戚之辞”与“衣食取资于翰墨”的鲜活新因素，意义重大，影响绵远。

黄媛介一生，在忙于生活奔波的同时，训练了自己的绘画技艺。

在游历山水之间时，获得灵光，著有许多让人为之慨叹的诗词。

时人在质疑她的同时，也有人将她的作品制作成集，对其的才华给予肯定。

有《黄皆令新诗序略》、《士女黄皆令集序》，龄有《黄皆令越游草题词》，熊文举有《黄皆令越游草序》，施闰章为黄媛介作《皆令小传》。

黄媛介是个坚贞清白之人。

在明末战乱之时，她坚贞的终于自己的婚约。

在黄媛介十岁的时候，他的父亲就给她与自己同窗好友的儿子杨世功定了亲。

两家相隔不远，来往甚密，黄媛介因之与杨世功青梅竹马的长大。

若是没有意外，到了成亲的年纪，她会嫁给杨世功，过着安然平淡的生活。

但偏偏她的生活就发生了意外，明末战乱纷纷，内外动乱不止。

各地纷纷不满于的统治，揭竿起义。

被战乱波及的江南一带，百姓的生活发生了巨变。

黄家还好，在转而做起小生意之后，尚能糊口。

杨家就比较惨了，一日三餐都已经成了问题。

黄媛介到了成亲的年龄，但是杨家却无钱成亲，杨世功因此也羞愧而走。

见杨家迟迟都不来迎娶自己的女儿，黄父便想着给自己的宝贝女儿另择良婿。

这个决定，遭到了黄媛介的坚决反对，黄媛介声称“好马不配二鞍，好女不侍二夫”。

正是因为黄媛介的坚持，让杨世功认识到了自己的懦弱，最终两人结成良缘。

黄媛介封建时代，极少冲破礼教束缚的女子。

她是一个如谢道韫一般，冲破封建世俗性别束缚的才女，是其“林下风”的继承者。

在战乱烽火越演越烈的时候，日子越发难过。

杨世功原先做的小生意，无以为继。

这个时候黄媛介不顾世俗看法，不顾女子不得的思想，毅然决然在尚且繁华的秦淮河畔摆起了绘画摊子。

凭借自己的绘画技艺，勉力支撑起了一家的生活。

《黄氏皆令小传》自叙：“天既俭我乾灵，不甘顽质，藉此班管，用写幽怀。

倘付诸囊鼠与腐草，流电一瞬消沉，实为恨恨。

”不以生计困窘为恨，而以创作不能流传世间为憾，这是林下风致的襟怀与气质。

黄媛介是冲破世俗的少数女子之一，但是她仍然具有一些封建局限性。

黄媛介最终选择了无视礼教，是被生活所迫，是被动的。

《黄氏皆令小传》记：“妾闻妇人之道，出必蔽面，言不出捆。

得稍给粥，完稚弱婚嫁，吾守数椽没齿矣!” 黄媛介诗词 《临江仙·秋日》 庭竹萧萧常对影，卷帘幽草初分。

罗衣香褪懒重熏。

有愁憎语燕，无事数归云。

秋雨欲来风未起，芭蕉深掩重门。

海棠无语伴消魂。

碧山生远梦，新水涨平村。

《湖日》 忧危只有客心微，赢得湖光蔽竹扉。

囊有千诗聊寄赏，家无四壁亦怀归。

青山断处饶红叶，黄菊开时少白衣。

近水阴晴容易变，忽惊风雨打窗飞。

《秋江晚泊和豫章韵》 石尤风急泊沙湾，日落寒江鸥鹭閒。

秋水空明千里月，荒烟暝锁万重山。

樵歌野唱犹行路，僧寺残钟独掩关。

潦倒篷窗愁客梦，漫披诗史手重删。

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“梁山好汉”们的残忍 梁山好汉主角之一的，为了赚上山入伙，李逵在授意下，杀死了沧州府小衙内，这种为了达到目的而不惜杀害无辜小孩子的做法，着实让人发指，实在不配“好汉”二字。

登州兵马提辖孙立，为了帮助梁山攻打祝家庄，不惜利用祝家庄教师栾廷玉正是自己同门师兄的身份作掩护，来到祝家庄做卧底，帮助梁山里应外合，一举把祝家庄拿下，虽然对梁山有功，但却有违江湖道义，对不住自己同门师兄。

、兄弟一个是卖鱼者中的渔霸，一个是浔阳江中的水贼。

、兄弟俱是土豪恶霸，且为害一方。

、夫妇是开野店干“人肉包子”的。

其他诸如为了赚入伙，不惜以秦明全家人被杀为代价;而为了赚入伙，同样把害的等等，而宋了一心想当公务员，更是不惜一切手段寻求招安，以梁山众兄弟的鲜血染红自己的官袍。

可以说，这样一群人聚集在一起，虽然靠江湖道义维系着关系，但是却不难看出，梁山好汉们的行径确实让人有些怀疑，这样的一个集团，更是被很多人认定为造反势力，但就是描写这样一群人的《水浒传》，却被奉为之一，个中原因，必定有其一定道理。

《水浒传》揭示人性复杂 《水浒传》的根基在民间，因为受到了广大群众喜爱，才有了今天的地位，而水浒传的故事也是经过许多人的加工整理才有了今天的样子，而这些加工必定经受住了时间的考验，而《水浒传》之所以能被奉为经典，关键一点，就是这部书把中国人的剖析的淋淋尽致。

中国人听故事有个习惯，总是一开始就把剧中人简单划分为好人和坏人两个群体，对于好人，即便是做了坏事，我们也会潜意识里为其洗白，而坏人则相反。

但是人不可能简单以好人或坏人来区分。

《水浒传》在这方面展示出了其高超的一面，人的复杂性，在于其不同场合下的表现形式，面对迫害可以一忍再忍，但面对王伦却;李逵可以在宋江面前，同样也可以杀人如麻;孙二娘可以对过往行人暗下毒手，也可以为了救远赴千里;武松等人反对宋江招安，但却最终跟着宋江代表朝廷南征北战。

这些看似有些矛盾的描写，其实恰恰让人物更为丰满，放在不同场景下去细细分析，其实里面却包含了许多内容，留给读者巨大的思考空间。

梁山可以说是中国古代农民起义的缩影，虽然在历史课本上，我们受到的教育是农民起义代表着受压迫一方的反抗，但是事实却是，历代农民起义群体造成血流成河的事例不胜枚举。

唐末，明末以及清末，轰轰烈烈的起义，也伴随着对无辜百姓的屠杀，所谓的农民反抗，看起来更像是动荡社会的一场悲剧。

而梁山好汉的行径，其实不过这些残酷事实的一种故事再现罢了。

展现中国式的权术内斗 同样，《水浒传》还展现了中国组织中权术斗争的暗黑一面，尽管很多人因为社会黑暗而被迫上梁山，但是梁山并不就代表着正义，其很多地方值得商榷。

那些打着江湖道义以及替天行道旗号的势力，表面冠冕堂皇，其实却在为各自谋私利，其中的尔虞我诈，不择手段，可以完全将所谓的道德仁义所践踏，宋江便是典型代表。

宋江等人虽然，但却时常口称仁义，一方面将对方逼上绝境，一方面又做出一副求贤若渴的姿态，秦明、卢俊义、朱仝均是被如此“邀请”上山，其手段可谓让人叫绝，而这群人虽然武艺高强，但是却被现实和传统思想所束缚，从而被宋江玩弄于鼓掌之间。

而巧妙利用之死，让自己上位的宋江，则表现出了一个权术家的高明手段。

这些看似轻描淡写的章节，其实其中大有玩味。

正所谓在中国的组织中，几乎很少能看到真正政治的存在，而多是彼此权术的争斗。

而《水浒传》则给大家揭露了这现实的一面，看似反抗朝廷的梁山集团。

其内容并不是都是光明正大的，充斥着暗黑色彩的权术斗争让这部书更加接近现实。

所以尽管梁山好汉们很多行为完全称不上好汉所为，但是透过表现看本质，那些不入流的行为，恰恰让这些人物表现的更为真实。

看不懂这些，你是不会明白《水浒传》会成为经典的原因所在。

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