黄刺玫的花语？黄刺玫的寓意和象征是什么？

现在的官员退休后，一般会一直生活在退休的城市里。

而古代的官员则都会回到家乡。

无论是繁华的大都市，还是在京城，最终都不会生活在那里，而是一定要回到自己的故乡去。

那么，古代的官员为什么会做这样的选择呢? 先要说明的是，古代官员的退休情况和我们现在官员是不一样的。

古代官员一般没有退休年龄限制。

干到身体实在支撑不住的时候，向打报告，皇帝同意了，你就可以退休。

或者虽然身体很好，但已经不受皇帝待见了，也会退休。

古代退休名叫“致仕”，不懂得这个词的人，还以为是刚当官进入仕途呢。

(致仕还乡，图取其意) 古代官员退休，为什么一定要回到故乡呢?我认为有以下一些原因。

一、“叶落归根”的意识。

所谓“”。

一棵树从发芽到抽枝牵蔓，无论这棵树长多高，当叶子枯黄的时候，它都是要落下来，回到它出生的泥土的。

古人也一样，年轻的时候出去闯荡江湖，做官奔事业。

但是老了以后，他就应该回到自己出生的家乡。

还有，中国古代是“祖先崇拜”，是“家天下”的社会，家庭、家族这些观念十分强烈。

一个人生下来后，就会进入族谱。

去世以后，他的墓地应该进入家族的祖坟地，他的灵位也会放进家族的祠堂里。

当一个官员身体不行了，需要“致仕”的时候，他其实也就面临着死亡的问题。

也就是说，他去世以后，应该埋葬在哪里。

当然了，肯定是在祖坟里。

但是如果生活在外地，去世了，怎么把遗体运回家乡呢?古代的交通不发达，这显然是一件极困难的事情。

再说了，在古人的观念里，一个人去世后，他的遗体是不能随便动的。

如果住在外地，去世后才被运回故乡，显然是不合适的。

二、“乡村贤达”的作用。

古代官员退休以后，他不是就完全没事干了，他一般都会回到家乡，继续发挥作用。

发挥什么作用呢? 古代社会的政治机构，一般到县一级就截止了。

也就是说，知县一级是最小的官员，被称为“七品芝麻官”，县以下就没有朝廷委派的官员了。

(当然也有吏，但吏和官是不一样的，吏是没经过考试的。

) 但是古代的乡村地域面积又十分广阔，而且交通也不发达，地方上肯定会有扯皮纠纷等各种事情。

这些事情要解决，靠一个县政府，显然是不行的。

所以，一般都会靠“乡村贤达”。

“乡村贤达”有落第，有读过书的地主。

但如果当地有退休的官员，这种退休的官员，则发挥着最重要的作用。

退休官员作为“乡村贤达”，在处理事情的时候，他们利用的是他们的威望。

因为这个威望，他们成了判断尺度。

他们说什么就是什么，他们做出的决定，也没人敢不同意。

正因为他们，因此有这样的退休官员在乡下，乡下因此显得非常稳定。

三、“农耕财产”的要求。

古代是农耕社会。

农耕社会和商业社会是不一样的。

商业社会里，一个人奋斗一生，挣下的财产，是有多少房有多少商铺等等。

农耕社会的财产，主要就是购买了多少土地。

而这些土地，当然不可能买在城里，因为城里没有土地。

也不会买在异乡，因为自己的子女和家人都不在异乡，而是在家乡。

既然一个人当官挣的财产，都在家乡，妻子儿女也都生活在家乡。

因此，官员退休以后，也都是会回去。

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秦国人似乎有着浓厚的黑色情结。

秦国人崇尚黑色。

上至王公贵族下至平民百姓，甚至杂役奴仆全都穿着以黑色为主色系的衣服。

朝堂之上的大臣们清一色都是黑色衣服。

就连朝堂的装修风格也有别于其他国家的，而是以黑色为主色调。

在真实的历史上，秦国人的确喜欢黑色。

而秦人尚黑是有原因的。

在历史学家编纂的《汉书·律历志》中曾有这样的记载：“今秦变周，水德之时。

昔文公出猎，获黑龙。

此其水德之瑞。

”这段话的意思是说，早年秦文公外出打猎时，曾经捕获过一条黑色的龙。

而这正是五行之中水德的象征。

因此，秦国统治者认为自己是水德，崇尚水。

而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。

所以，从时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国，就都崇尚黑色。

所谓五行、五德学说是战国时期齐国的阴阳家邹衍提出的学术观点。

主要指金木水火土代表五种德性。

这五德周而复始，循环运转，用来解释王朝的兴衰更替。

在古装剧中，读圣旨时，都会说奉天承运，诏曰。

这“承运”就是指五行五德所代表的命运。

相对于崇尚水德、喜欢黑色，后世的学者认为是火德。

因此，有时，汉也被称作炎汉。

所以，汉朝的流行色是红色。

秦国的后勤供给与其他诸侯国不同，是由国家供给的。

秦国的军旗是统一的，也是由国家供给的。

秦国的军旗为黑色。

为什么用黑色作为军旗的颜色?第一是文化的原因，水德之君对应的就是黑色。

第二，黑色的军旗便于隐蔽，耐脏。

统一中国以后，就把黑色定为秦朝的国色。

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