鱼腥草的花语？鱼腥草的寓意和象征是什么

现在的官员退休后，一般会一直生活在退休的城市里。

而古代的官员则都会回到家乡。

无论是繁华的大都市，还是在京城，最终都不会生活在那里，而是一定要回到自己的故乡去。

那么，古代的官员为什么会做这样的选择呢? 先要说明的是，古代官员的退休情况和我们现在官员是不一样的。

古代官员一般没有退休年龄限制。

干到身体实在支撑不住的时候，向打报告，皇帝同意了，你就可以退休。

或者虽然身体很好，但已经不受皇帝待见了，也会退休。

古代退休名叫“致仕”，不懂得这个词的人，还以为是刚当官进入仕途呢。

(致仕还乡，图取其意) 古代官员退休，为什么一定要回到故乡呢?我认为有以下一些原因。

一、“叶落归根”的意识。

所谓“”。

一棵树从发芽到抽枝牵蔓，无论这棵树长多高，当叶子枯黄的时候，它都是要落下来，回到它出生的泥土的。

古人也一样，年轻的时候出去闯荡江湖，做官奔事业。

但是老了以后，他就应该回到自己出生的家乡。

还有，中国古代是“祖先崇拜”，是“家天下”的社会，家庭、家族这些观念十分强烈。

一个人生下来后，就会进入族谱。

去世以后，他的墓地应该进入家族的祖坟地，他的灵位也会放进家族的祠堂里。

当一个官员身体不行了，需要“致仕”的时候，他其实也就面临着死亡的问题。

也就是说，他去世以后，应该埋葬在哪里。

当然了，肯定是在祖坟里。

但是如果生活在外地，去世了，怎么把遗体运回家乡呢?古代的交通不发达，这显然是一件极困难的事情。

再说了，在古人的观念里，一个人去世后，他的遗体是不能随便动的。

如果住在外地，去世后才被运回故乡，显然是不合适的。

二、“乡村贤达”的作用。

古代官员退休以后，他不是就完全没事干了，他一般都会回到家乡，继续发挥作用。

发挥什么作用呢? 古代社会的政治机构，一般到县一级就截止了。

也就是说，知县一级是最小的官员，被称为“七品芝麻官”，县以下就没有朝廷委派的官员了。

(当然也有吏，但吏和官是不一样的，吏是没经过考试的。

) 但是古代的乡村地域面积又十分广阔，而且交通也不发达，地方上肯定会有扯皮纠纷等各种事情。

这些事情要解决，靠一个县政府，显然是不行的。

所以，一般都会靠“乡村贤达”。

“乡村贤达”有落第，有读过书的地主。

但如果当地有退休的官员，这种退休的官员，则发挥着最重要的作用。

退休官员作为“乡村贤达”，在处理事情的时候，他们利用的是他们的威望。

因为这个威望，他们成了判断尺度。

他们说什么就是什么，他们做出的决定，也没人敢不同意。

正因为他们，因此有这样的退休官员在乡下，乡下因此显得非常稳定。

三、“农耕财产”的要求。

古代是农耕社会。

农耕社会和商业社会是不一样的。

商业社会里，一个人奋斗一生，挣下的财产，是有多少房有多少商铺等等。

农耕社会的财产，主要就是购买了多少土地。

而这些土地，当然不可能买在城里，因为城里没有土地。

也不会买在异乡，因为自己的子女和家人都不在异乡，而是在家乡。

既然一个人当官挣的财产，都在家乡，妻子儿女也都生活在家乡。

因此，官员退休以后，也都是会回去。

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秦国人似乎有着浓厚的黑色情结。

秦国人崇尚黑色。

上至王公贵族下至平民百姓，甚至杂役奴仆全都穿着以黑色为主色系的衣服。

朝堂之上的大臣们清一色都是黑色衣服。

就连朝堂的装修风格也有别于其他国家的，而是以黑色为主色调。

在真实的历史上，秦国人的确喜欢黑色。

而秦人尚黑是有原因的。

在历史学家编纂的《汉书·律历志》中曾有这样的记载：“今秦变周，水德之时。

昔文公出猎，获黑龙。

此其水德之瑞。

”这段话的意思是说，早年秦文公外出打猎时，曾经捕获过一条黑色的龙。

而这正是五行之中水德的象征。

因此，秦国统治者认为自己是水德，崇尚水。

而在五行中水德对应的标志颜色是黑色。

所以，从时的秦国开始一直到一统天下的秦帝国，就都崇尚黑色。

所谓五行、五德学说是战国时期齐国的阴阳家邹衍提出的学术观点。

主要指金木水火土代表五种德性。

这五德周而复始，循环运转，用来解释王朝的兴衰更替。

在古装剧中，读圣旨时，都会说奉天承运，诏曰。

这“承运”就是指五行五德所代表的命运。

相对于崇尚水德、喜欢黑色，后世的学者认为是火德。

因此，有时，汉也被称作炎汉。

所以，汉朝的流行色是红色。

秦国的后勤供给与其他诸侯国不同，是由国家供给的。

秦国的军旗是统一的，也是由国家供给的。

秦国的军旗为黑色。

为什么用黑色作为军旗的颜色?第一是文化的原因，水德之君对应的就是黑色。

第二，黑色的军旗便于隐蔽，耐脏。

统一中国以后，就把黑色定为秦朝的国色。

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