室家：一、家里有股烧焦味但是找不到源头
【千问解读】
当你在家里闻到一股烧焦味但是找不到源头时，是不是很急呢？烧焦味还是很有安全隐患的，如果不管，容易出现火灾。
这个时候，建议大家观察下正在使用的电器，有必要可以关闭电闸，注意自己的安全。
这种烧焦的气味可能是由于烧焦的电线皮造成的，您检查当时是否使用了重要的电器，例如电热水壶，空调，热水器和其他电器，然后检查这些电器的插座，电源插头和电线是否显示出有烧糊的现象，如果找到了罪魁祸首，建议更换新的哦！
1.如果电功率大，电流将大，并且电线的外皮将被烧焦，如果有气味，您应该能够看到颜色和温度的变化，您仍然需要仔细找到它，否则一旦燃烧将是一个大麻烦
2.检查房屋的主开关泄漏开关，分支空气开关，通常是空气开关，以及开关入口和出口的螺钉，燃烧塑料的气味通常是由过载或接触松动引起的。
解决方案：
1.用适当的功率更换空气开关。
2.拧紧开关的入口和出口螺钉。
3.请勿在同一插座上同时使用较大的电源设备。
后续工作：请供电局或社区管理电工来检查。
1.如果您对电气设备和安全设备没有足够的了解，请不要自行维修电气设备和自行接通电源，以免发生事故。
2.插入配电盘中的电器的额定电流不应大于配电盘的额定电流。
如果发现配电盘温度过高或发生电弧或火灾，则插头与配电盘接触不良，插头太松或太结实。
拧紧时，请停止使用并及时更换。
如果继续使用它，很容易引起火灾。
3.使用电视，电磁炉和其他家用电器后，除了关闭开关外，还应拔下电源插头，以防电源开关出现故障并长期通电并损坏机器。
4.如果电气开关和其他设备的外盖损坏，，如果接触裸露的带电部件，将会触电，因此必须及时进行维修和更新。
5.经常移动移动中的电器，例如电风扇和熨斗，以防止泄漏。
6.请勿用湿手直接触摸电器和电子设备，以防止触电。
他曾生擒关羽，但是墓中出土的文物让日本连都黑了
在那个风流人物灌溉的时代，三雄逐鹿的形势引出了一系列的将才，提起这个闻名的时代，大家会想到最后的赢家，足智多谋的，温婉重情的，乱世的奸雄，以及那义薄云天的，但是今天说的这位却不是那个时代闻名的人物。
他是一位低调不被后人耳熟能详的将才，他叫——。
他的谋略以历史的眼光将，也非无能小辈，但他的低调掩盖住了他的光芒，他出生于公元18死于249年，本名为施然。
但史集中记载却是朱然。
在东吴时，他深得的信任。
在这位优秀的将领逝世后，他便代他镇守江陵，是东吴特别重要的将领之一。
而他在蜀国的位置就相当于的关羽，刘皇叔令关公守荆州，后来大家应该都知道关公大意失荆州的这一故事，而他是此时东吴的将领，他们二人不仅地位相似而且还有一些渊源，在公元219年他跟随吕蒙讨伐关公，并且在临沮生擒关公等两员蜀国大将。
后来他被封官进爵。
他在历史上最著名的那场战争就是江陵战役，黄武二年魏国令夏侯尚，曹真等将领攻打江陵，并且建立了许多个军营。
甚至此时的还亲自驻守，此次魏国的军队可以说是十分强大仅仅先锋部队就有着三万，后来的主力部队人数更加的数不胜数，而作为守军他仅有五千人马。
就这样看似飞蛾扑火的阵容，这位将领面对比自己多十倍的劲敌他并没有畏惧，并且坚守江陵6个月他也因此一战成名，但可悲可叹的是日薄西天公元249年他的病情加重，三月时病史，逝世68岁，孙权将其厚葬，但在1984年，他的墓因雨水冲刷显露出来，并且从墓中发觉一件文物。
这件文物震惊了整个日本，是一位村民发现的，即便是早年被盗，但还是找出了140多件文物，里面最为珍贵的是一件漆木屐。
这是日本向来喜欢的木屐，日本人更是声称木屐是他们发明，但这次的发现已经证明木屐源于中国真是狠狠的打了日本人的脸。
因此日本对这双木屐的发现既欢喜又抑郁，欢喜是因为对木屐有着浓厚的兴趣。
他们的兴趣可以从日本电视台先后几次到他的墓拍摄纪录片看出，看来在日本引起的轰动不小。
不过现在这件文物被展示于马鞍山博物馆，被评选为国家一级文物之一，对我国的文化非同小可。
也许历史的眼光是可爱的，也是公平的!在那个时代他虽为掀起巨大的风浪，只为千年之后上演戏剧，拂去身上的尘埃! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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