东莞必去十大免费景点有哪些（东莞市人都喜欢去的10个特色旅游景区）
香市动物园展出动物百余种，二千余头(只)，突破了笼养的传统模式，采用了大圈散
【千问解读】
东莞香市动物园占地四十六公顷，以大规模野生动物种群放养和观赏为特色，是东莞市首家以饲养和观展野生动物为主要内容的大型专类园，也是—个集野生动物的饲养、繁育、科普、科研、保护为—体的大型主题公园。
香市动物园展出动物百余种，二千余头(只)，突破了笼养的传统模式，采用了大圈散养和混养方式，并利用水面、岛屿、玻璃和木栅栏等自然环境与新型材料进行隔断，着力营造自然.丰富的动物生存环境。
地址:广东省东莞市索步镇药勒村
7、粤晖园
东莞市粤晖园旅游景区位于东莞市道沼镇粤晖路，是中国较大的古典私家园林，传承古老文化的瑰丽宝库;是集观光度假、休闲娱乐、艺术鉴赏、拓展培训、大型会议为—体的旅游避暑胜地;也是—处集岭南民俗风情、岭南古建筑艺术、园林艺术、雕刻艺术、戏曲艺术、珍藏艺术于—体的文化宝地。
粤晖园整体布局精妙，楼馆、亭台、水榭、曲廊等─百零八个园林景点，蕴含清雅别致的古韵遗风。
地址:广东省东莞市道浮镇粤晖路1号
8、银瓶山森林公园
银瓶山森林公园是东莞市面积较大的森林公园，主峰银瓶嘴海拔898米，为“东莞第—峰”。
这里层峦叠嶂，碧水萦绕，溪谷幽深，竹木苍翠，鸟语花香，山上终年云雾缭绕、云雨变幻万千，素有"小九寨沟”之美誉。
银瓶山千峰竞秀、万木长春，是一个集旅游、休闲、科教于—体的旅游胜地。
公园内动植物资源丰富，是名副其实的"植物王国，雀鸟天堂"”。
地址:广东省东莞市谢岗镇南面村
9、可园博物馆
东莞可园博物馆位于广东省东莞市莞城区博厦村西部，始建于清朝道光三十年(公元1850年)，是以可园园林建筑为依托，收藏、展示、研究古典园林建筑、岭南画派文物作品，传播岭南建筑文化和岭南画派艺术的专题性博物馆，被列为全国重点文物保护单位。
东莞可园以“小巧玲珑、设计精巧”著称，将住宅、庭院、书斋等艺术地揉合在一起，与顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园合称清代广东四大名园。
地址:广东省东莞市莞城区可园路32号
10、东莞植物园
东莞植物园，又名绿色世界，成立于1998年，位于东莞市南城区，占地面积约420公顷。
景区内绿树成荫，鸟语花香，自然景色十分优美，已建成莞香园、中草药园、珍稀植物园等7个专类园区;主要景点有镜湖、大草坡、舞台、绿点、儿童生活区、中草药园、生物所等。
东莞植物园以返璞归真、回归自然为主题，正成为城市绿色公园和现代化农业样板。
地址:广东省东莞市南城区绿色路99号
鲁班书究竟有多奇怪是怎么回事？书中十大经典法术记载介绍
而今天要给大家介绍的就是鲁班书中记载的十大经典法术，学会一个，就成第一智者。
那么《鲁班书》究竟有多么的神奇呢?下面就让小编一起来带大家看看吧! 鲁班书分为上下两册，上册中记载的都是建筑方面的专业木匠活。
所以第一种：建房技巧。
就是房屋的修建方式，该选取什么样建筑方式，修建的时候有什么禁忌，像“三煞位”这些都要注意到。
第二种：风水术。
房屋修建的时间，方位。
房屋的选取的地方，是不是对主人家有利。
这些都需要风水术的勘探。
第三种，定根法。
这就和武侠小说中的点穴一样，传说中有学习了鲁班书的中的一位，因为有人对他大喊大叫叫嚣着，而这人什么都没有做，就是用手指指向那个人，那个人就保持着一个姿势没有动。
这就是定根法。
第四种，和合水。
这是一种“邪法”。
传说《鲁班书》中记载的“和合水”。
就是将一种诱骗女性的方法，有人见过学过这种法术的人，只要将自己的所画的符咒放在水中，然后有女性从水上跨过去，就会对施法之人产生爱慕之意。
第五种，隐身法。
这个大家就知道了，就是运用自己的法术，将自己的身形隐藏起来。
但是这门法术会将人心中的恶念无限的放大，有传说在巫溪有一人学会了隐身法，十年之内玷污了380多名女性，最后被破法抓捕。
第六种，续命法。
人的生命都是有尽头的，而且续命属于是一种逆天法术了。
而《》中大家都十分熟悉的诸葛亮的“七星续命”就是来源于此。
但是诸葛亮却并没有成功，但是凭此却成为了三国中的传说。
第七种，意念御石。
在很多的科幻电影中都可以看到用意念驱动物品的情节，而在鲁班书中也记载着这么这么一个法术，但是鲁班书中的记载的这个有一个限制，就是只能驱动石头，在施法的时候，用草绳拴住一块石头，然后念咒之后，石头就被牵走了。
第八种，巨力术。
有人传说这也是《鲁班书》中记载的法术，而且当时有人学过之后，单手可以抬起一百多斤的东西。
第九种，发丝牵桩。
有人说他们曾见过，一次需要大量木材的时候，有一个木桩十分的称重，五六个壮汉都抬不起来，但是后来来了一个高人，用头发丝将拴在了木桩之上，之后念动咒语，木桩轻松的就被抬起来了。
第十种，招蛇建房。
也叫作“驭蛇术”。
曾有传说在巫溪县有一个人就会这种法术，这个人在野外念动咒语，就会有蛇群出现，组建成一个房子的样式，之后人可以住进去，等到不需要的时候，在念动咒语，驱散这群。
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佛陀十大弟子之一：须菩提
拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，以"恒乐安定、善解空义、志在空寂"著称，号称"解空第一"。
每次化缘都去有钱人家里化缘。
须菩提智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。
山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。
后得须陀洹果，复证果。
系佛陀弟子中最善解空理者，被誉为‘解空第一‘。
于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海，无有边际。
不容怀疑的，佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。
什么是般若?最好的解释，就是觉知「空」的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说「有」不是，说「无」也不是。
空，不是用言说，也不是用心思可以懂的道理。
在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常的忧心，所以很快的请相师回来卜卦。
相师卜卦后，说道: 「这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，这象征着他是解空第一人呢!就为他取名『空生』吧!这是的事，他将来不会为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名『善吉』也好。
」 相师的话，安定了全家人的心，从此，尊者的大名，有人称他「空生」，也有人称他「善吉」，直到三天以后，尊者家中的财宝和用具，才又恢复原状。
解空第一的尊者，初生的征兆，真是稀奇万分，古今难得的事。
须菩提幼年的时候，还没有皈依佛陀以前，对世间的看法以及待人处世，就已。
他生长在富有的家庭里，父母对他是万分的爱护，但他从小就不愿做金银财宝的奴隶。
父母给他的金钱，也是随时来随时去的拿了救济穷困的人。
在路上若遇到衣不蔽体的乞丐，甚至会把身上穿的外衣脱下来 布施给人，自己只穿著短衣短裤跑回家。
他的父母不是吝惜金钱，但对爱子的作风，常常不能同意，有时就把他叫到身边，训诫道: 「空生!你这样的行为真不好，自己的钱，也不问什么理由，就拿了给人;衣服是自己穿的，你脱给人，光着身体多难看!」 须菩提温和、恭敬的向父母回答道: 「我不知道什么原因，在我心中，觉得世间上一切都与我息息相关，一切人好象和我同一个身体。
人是赤裸裸的生下来，为什么赤裸裸的就不好呢?把自己的东西给人，人和我有什么不同呢?」 他的父母听完须菩提的话后，不高兴的说道: 「你这孩子真古怪，自己有钱不知道用，自己有衣不知道穿，反而说出那些莫名其妙的道理，也不怕人家笑。
从今以后，你若再不改，索性把你关在家中，不让你出去!」 但须菩提仍然不改他的天性，父母就把他关在家中，这正是须菩提的幸运，之后他每天待在家中阅读思维当时印度宗教和哲学的书籍，使他对人生的问题，有了更进一层的觉悟，他常常自豪的对父母说: 「宇宙中一切，好象都映现在我心中，可是，我的心中又像空无所有似的。
假若世上没有大智大觉的圣人，谁也不够资格来和我讨论解脱者的心境，谁也不明白我心中的世界。
」 年轻的须菩提，父母听了他的豪语，再想到他初生时家中一切皆空的奇事，奇人奇话，父母心中也不禁对爱子暗暗称奇。
有一次，佛陀在须菩提的故乡布教，乡人纷纷传说，说佛陀是一切智人，论到智慧，世间上没有人能够和佛陀相比。
这样的议论早就传到须菩提的耳中，而且，他的父母跟随乡人，都皈依了佛陀。
须菩提家中，一向信仰传统的，现在父母为什么跟随乡人轻易的改宗呢?这时，轮到须菩提觉得他的父母奇怪了。
有一天，须菩提的父亲向他说道:"空生，你常常自以为很有智慧，已经了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。
佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自从佛陀来到本地，全乡的人差不多都皈依佛陀。
还想恭请佛陀到家中供养，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。
"须菩提心中很不服气，他回答道:"你们眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也许就很平凡了。
" 须菩提虽然这么说，但佛陀究竟是怎么样的人?为什么会有那么大的感动力?在须菩提一向平静的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供时再见佛陀，他想，万一佛陀很忙，不能来怎么办?所以在这一天的夜晚，须菩提便偷偷的先去看看佛陀的样子。
夜晚凉风习习，一轮上弦的月亮弯弯的高挂在空中，星星在闪烁，好像窃笑着好奇的须菩提。
须菩提独自走到佛陀说法的地方，佛陀正坐在高高的法座上说法，四周亮着火把，下面跪着的是千万听众，呀!佛陀的身后好像还放出光明! 这不像是人间的人，这相貌太圆满了，太庄严了，佛陀应化的身相，实在超过须菩提的想像之外。
大地是的，千万的听众都，不敢有声，这时只有佛陀的法音在宣流着。
佛陀说:"世间是不应该相争的，本来就没有人我的分别，大家合起来就是一体。
" "一切法都是从因缘和合而生的，没有一项东西能独立存在。
我和一切法既是互相依赖生存，施慈悲恩惠给众生，看起来像是为人，其实对自己有着莫大的利益!" 佛陀的法音非常的慈和，佛陀说的道理令须菩提很感动。
须菩提挤在大众中，偷偷的向佛陀合掌，表示敬意。
佛陀说法以后，回到信众准备的静室中休息，须菩提徘徊在门口，他想会见佛陀，但又没有勇气。
佛陀像是知道须菩提的心意，站在门口问道:"你是谁呀!到我房中来坐，我和你谈谈!" "我是须菩提，希望佛陀收我做出家的弟子!" "呵!须菩提就是你，我早就听说你是村中最聪明的青年。
很好，真正聪明的人，对佛法也才能真正的信受奉行。
你父母知道吗?"佛陀慈悲亲切的问。
"我想我父母知道一定会很欢喜，我很荣幸得到佛陀做我的老师。
"佛陀很喜欢须菩提，从此须菩提成为佛陀僧团中杰出的弟子。
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