天下霸唱有没有新作品，天下霸唱推出新作
【千问解读】
日前，上海文艺出版社推出天下霸唱重磅新作《大耍儿（1—4卷）》。
喜爱传统武侠小说的读者，可从这部新作中获得耳目一新的阅读体验。
天下霸唱是一位极具开创力的写作者，其写作创造力和开拓意识令人惊叹，他的《鬼吹灯》系列开创了盗墓惊险类小说之先河。
新作《大耍儿（1—4卷）》是其耗时5年的精心之作，讲述主角少年墨斗，因不甘被校门口“站点儿的”白白欺压，与性格各异的兄弟们携手共进，逐步在大时代拼搏出了一片属于自己的立足之地，最后蜕变为一代风云人物的故事。
据介绍，该书同样也是一部开创性作品，作者用一连串令人目不暇接的故事，写出了只有上世纪末的中国大地才能孕育的城市武侠江湖，幽默、生猛、热血，一群少年的狂野青春，澎湃激荡的英雄梦想，洋溢着充满活力的人情世故。
据悉，该书故事惊心动魄，人物精彩纷呈，作者驾驭超长篇架构的优秀能力，为读者提供了沉浸式的阅读体验，可谓“一旦展卷，再难释手”。
中国作家协会副主席李敬泽认为，这是“一部有文学野心的书，天下霸唱以他的方式，确认着四十年来天津青年与时代、与中国大地的联系，探索建立理想生活的路径，其精神气质与武侠小说的磊落正义一脉相承。
既是热血的，也是感伤的；既是反讽的，也是重构的。
”
《繁花》作者、茅盾文学奖得主金宇澄则认为：“天下霸唱用说书人讲故事的方法表现了他眼中的复杂世相，既有博人解颐的包袱、市井的话口，又有对命运的苍劲讲述，是一部亦庄亦谐、且俗且雅的当代话本体长篇小说。
”
此外，这部新作特邀著名连环画家庞先健、朱双海绘制了19幅插图，并由90后新锐获奖设计师山川操刀设计，既体现了该书在传统创新之间游走的特点，又以白描方式还原了1980-1990年代城市风情和小说场景。
（原标题《天下霸唱推出新作！《大耍儿（1—4卷）》展现城市武侠江湖》）
韩信为什么不肯背叛汉高祖刘邦三分天下？韩信自立会有不同的结局吗？
韩信在历史上算是著名的军事天才，在韩信攻下之后，有两人先后劝韩信背汉自立。
若是背汉而与连和，则可三分天下，但他却没有选择背叛这是什么原因呢? 韩信出身贫寒，年轻时郁郁不得志，又看不上普通的农活儿，所以经常忍饥挨饿，年少时他受亲人照顾，所以才能苟延残喘，不至于死去。
生活上，他时常受人欺凌，曾经有个屠夫欺负韩信，逼得他从胯下爬了过去，受此大辱，韩信面无颜色，记在心中。
末年，战火四起，韩信毅然参军，起先跟随，然后跟随霸王，但却混不出个名堂。
直到刘邦入驻汉中，韩信才跟随了刘邦，不过一样没有得到应该有的重用。
直到萧何的出现，韩信的命运出现了转机。
那时候，刘邦根基并不稳固，所以手下很多人都怕死逃跑了，韩信眼看自己不受刘邦的待见，便跟着那些逃兵一并跑了，萧何一看韩信跑了，连忙追赶，顾不得禀报，就，连夜追回了韩信，刚把韩信稳下来，就的找刘邦，做思想工作去了，请求刘邦封韩信为将军。
当时萧何在刘邦眼中分量很重，听了他的话后，就认真的审视韩信了，之后发现韩信乃奇才也，就破例封韩信为大将，而且将所有礼数尽然都做到位，般的对韩信。
韩信此后对刘邦起了敬畏之心。
如果说韩信不听武涉之言，乃因武涉是项羽说客的话。
那么，另一位劝韩信背汉自立的却是韩信的心腹，此人便是蒯通。
蒯通完全看懂了天下大势，直接告诉韩信：当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜......莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居。
就是说，刘邦和项羽的命都在韩信的掌握中，帮助刘邦则项羽败，帮助项羽则刘邦败，不如两不相帮，就可以三分天下，鼎足而立。
蒯通并不是项羽的使者，也不是奸细，他是真正在为韩信谋划。
但韩信完全拒绝了这番决定天下大势也决定自己命运的建议，最终帮助刘邦击败了项羽，使得刘邦完成了统一天下的大业。
那么，为什么韩信不肯背叛刘邦而三分天下呢? 但韩信以刘邦待其甚厚为由，而拒绝了蒯通的建言。
那么，韩信若听纳蒯通之言，就真的能三分天下吗?其实也很难。
秦汉之际，虽然时代已经变化，但这种“国士”遗风犹在，韩信就是深受这种遗风影响的一个人。
小时候受恩于漂母，受到萧何的大力举荐，都不忘回报。
特别是刘邦，不追究他当逃兵的罪责，在萧何的大力荐举下，直接拜其为大将，重用他，韩信认为刘邦是以“国士”待他的，所以也要以“国士报之”。
所以韩信自己向蒯通袒露心声说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎!”这一段话就是韩信内心的真实写照。
韩信的信仰是做一个有气节的国士，要以国士回报刘邦，这就是韩信为何不愿意背叛刘邦的根本原因。
据《·淮阴侯列传》载：..(韩)信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。
(前204年)六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从军脩武。
至，宿传舍。
晨自称汉使，驰入赵壁。
张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。
信、耳起，乃知汉王来，大惊。
汉王夺两人军...。
汉王之困固陵，用计，召齐王信，遂将兵会垓下。
项羽已破，高祖袭夺齐王军。
从兵力上看，韩信能不能背弃刘邦呢?虽然手下的谋士都劝言韩信背弃刘邦，三分天下，但是论韩信的家底还是很薄弱，根本没有三分天下的实力。
首先呢，韩信带兵时间并不长，没有固定的根据地，对于百姓更倾向于刘邦、项羽，而非他韩信。
再者，韩信有能力不代表手下的人也有能力，相比刘邦可差远了，刘邦没有一个韩信，手下还有千千万万个谋臣。
最后，韩信的威望，与刘邦、项羽相比，根本不值得一提，百姓不会拥护韩信，招兵买马会受到很大的影响。
综上所述，韩信要是背叛刘邦，真是有点的感觉了。
最后我们在分析韩信自身的性格。
关于韩信造不造反，是他帮刘邦战胜霸王项羽登上帝位之后。
古今规律，但凡新帝登基后，都会整治一些居功自傲的功臣，韩信看透了这点，但是他的性格优柔寡断依旧对刘邦存有幻想，不能没有理由就整治大臣，对吧?可是，皇帝想整你，谁也拦不住，韩信对刘邦来说已经是眼中钉了。
再者，刘邦登基为帝后，韩信虽忠心不二，但是始终没有保持低调、看清形势，没有专研帝王的心里变化。
尤其是钟离眛投靠他这件事的处理，做得让刘邦起了疑心，最后导致了被杀。
如果韩信坚定不移、低调做人，结局定不会如此之惨。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
琅琊王氏能够与司马氏“共天下”呢?
那么为什么琅琊王氏能够与司“共天下”呢? 中国历史上的东晋王朝，可以说是一个特殊的朝代，东晋政权虽然名义上司马家的天下，可东晋一百余年间真正掌权的并没几个，反而世人对于东晋政局还有着这样一句谚语，“王与马，共天下”。
要知道古代君王对于自己的权利看的比什么都重要，当年也说过：卧榻之侧，岂可许他人鼾睡?那么这东晋为何会形成“王与马，共天下”的格局呢? 所谓“王与马，共天下”，指的其实就是王家与皇帝共分天下，而这个王家正是魏晋时代，赫赫有名的琅琊王氏。
王指的是王导和兄弟，马则指的是所代表的司马氏。
那王家究竟是如何做到，能与皇族一起共分天下的呢?还得从头说起。
后期，的统一了中原，魏、蜀、吴三国归晋，建立了，晋朝又分为西晋与东晋两个时期。
265年司马炎自立为皇帝，国号大晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一。
此后是傻子皇帝接班，于是发生了“”。
317年，晋室南渡，司马懿的曾孙司马睿在建邺建立东晋。
跟随司马睿去南方的一些中原人，历史上称为“”。
而司马睿本为琅琊王，琅琊王氏即在其封国之内，而琅琊王氏中的王导早已是当地知名的名士，所以司马睿便立即请王导为自己并委以重任。
可见王与马的紧密合作关系，其实当司马睿尚在琅琊时就已建立，而这也为日后王导策划司马睿的南渡打下了基础。
307年九月，鉴于西晋政局的恶化，司马睿在王导的策划下离开了封国琅琊，与其他四位宗室诸王渡江来到了江南。
十年后的317年，随着北方的沦陷，怀、愍二帝的被杀，司马睿也正式登基称帝，建立东晋政权。
然而，司马睿的南渡与登位，绝非如文字记载般顺利，如果没有王导，王敦兄弟为首的琅琊王氏的协助与支持，仅靠皇族身份单家渡江的司马睿。
恐怕也是凶多吉少，难得江南士族人心，并最终登临大宝。
刚建立东晋时，王导位高权重，一切事情都有他独断。
他联合南北士族，运筹帷幄，，政令己出，也就是相当于丞相一般。
王敦则总掌兵权，专任征伐，后来又坐镇荆州，控制建康，相当于那个角色一般。
王氏兄弟权倾内外，司马睿不过是徒有虚名而已。
登基大典那天，皇帝司马睿突然拉住大臣王导同升御床，一同接受群臣的朝贺，表示愿与王氏共有天下的意向。
但，这成何体统，王导吓了一跳，连忙推辞说：“太阳和小草岂能相提并论，君臣名分是有区别的，所谓君君、臣臣、父父、子子应该尊卑有别”，晋元帝司马睿才没有勉强他。
但司马睿对王导始终十分尊敬，称王导为“仲父”。
司马睿登基后，本就强势的王氏家族也以拥立之功获得更大的权势。
随着王氏权势愈大，本身就权轻众寡的晋元帝司马睿也就愈难驾驭，而在这权力的此消彼长之下“王与马，共天下”的局面也就自然而然的形成了。
为什么琅琊王氏能够与司马氏“共天下”呢? 王家行“奇货可居”之事 琅琊王氏的历史，最早可以追溯到周灵王的太子姬晋。
到了秦汉之际分为琅琊、太原两望郡。
《唐书·宰相世系表》记载，太子晋后人既为王氏，至其十七世孙秦武城侯生子元、威，分别为琅琊、太原开基。
“元避秦乱，迁于琅琊，后徙临沂。
四世孙吉，字子阳，汉谏议大夫，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。
生子骏，字伟山，御史大夫。
骏生二子：崇、游，崇字德礼，大司空、扶平侯。
崇生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯”这是关于琅琊王氏远祖的详细记载。
从这里就可以看出王家自特别是秦汉以来就已是全国性的名门望族，这为后来王导能和琅琊王司马睿结识打下了坚实的基础。
据《》的记载，司马睿为人“沉敏有度量”，故与之交好的王导看到西晋王室倾颓，便将宝压在了他身上，“遂倾心推奉，潜有兴复之志”。
王导多次奉劝司马睿早点离开洛阳，回到封国，这显而易见是让他静静地等待机会。
可以说如果司马睿没有听从王导的建议，星夜逃离洛阳回到就藩之地，他很可能会死于后来洛阳、长安和宁平城地的屠杀，就更没有后来的“一马化龙”的故事了。
王家帮助司马睿在南方建立了稳定的统治根基 司马睿虽袭封琅琊王，是皇族。
但正如前面所提到的，由于他的祖上仅仅是司马懿的一个庶子，且为了保证自己这一脉能够在内部顺利传承，有意识地削弱家族旁支，故司马懿在西晋时一直是个边缘人物，官位仅是个没有实权的三品安东将军，毫无政治作为。
所以刚刚“渡江”之时，南方的世家大族都对其非常不感冒。
更为的是，南方大族内心深处对中朝权贵排挤南方士子的行为颇为不满，洛阳权贵则认为南方世族不是正统的大族，二者谁也看不上对方，更不要说谈合作了。
王导为了使司马睿能够在南方的豪族中树立微信，进而能够“划江而治”，建立稳固的统治根基，便心生一计，利用堂兄王敦在南北方世族中的微信和声望来抬高司马睿的威望。
此时的王敦早已在官场春风得意，不但担任过中书令、中书监这样的显赫官职，而且还是晋武帝的，所以他在南北方的世家大族中都有很高的威望。
王导便利用这个优势，在三月三日之时安排司马睿出城关禊会，同时自己和王敦则率领一众中州士族前呼后拥，骑马随行。
并且王敦还对司马睿毕恭毕敬，以顾、沈、陆、周为代表的南方诸大族看见之后颇为震慑，开始从心里认同司马睿的领导地位。
王导乘胜追击，劝谏司马睿借机收拢南士之心，他说道：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚心克己，顺应民心，以此招徕四方俊杰。
如今天下丧乱，九州分裂，大业草创，更为用人之机”。
司马懿“颇纳其言”，这才实现了南北方士族的精诚合作，为东晋的建立打下了牢固的根基。
王家构建了建康朝廷的基本框架。
在王导劝司马睿尽收南方之士后，下一步他便亲自登门拜访顾、沈、陆、周四家望族，来争取他们对建康朝廷统治合法性的支持。
正是在他的努力下，吴地大族才逐渐放下架子，接受了司马睿的统治。
王导主持东晋朝政期间，秉持“宁使网漏吞舟，勿以察察为政”的原则，一不整顿吏治，二不鼓动北伐，唯清净为务，。
这有力地使刚刚成立不久的东晋朝廷能在最大程度上得到更多士族的支持。
王家起到了稳定东晋朝政的作用 在外，王敦作为东晋初期军队的实权派，与、庾亮等当时的“各路军阀”相互制约，拱卫了建康朝廷的安全。
尽管后来他发动叛乱，但是不得不说他仍为东晋的建立提供了军事的支持。
在内，主政建康的王导则充当“离岸平衡手”，团结各派势力不让任何一方做大做强，稳固了司马家族在南方的统治。
在后来的王敦之乱中，王导毅然决然与王敦划清界限，并毫不犹豫地派兵镇压，这也使王导能够保住晚节，王家得以继续主政朝廷。
晋元帝曾经对王导说过“卿乃吾之也”，并称其为“仲父”，充分体现了他对琅琊王氏的充分信任，也表明了王家在司马睿的“光中兴”之工中不可忽视的功劳。
可以说没有琅琊王氏，东晋万不可能那么快便在南方建立稳固的统治，所以“王与马，共天下”也就不足为奇了 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
