得道多助失道寡助拼音版原文

【千问解读】

扩展资料中心论点即篇首两句。

孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。

中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。

这样提出论点，更显得观点鲜明。

第二段，论证“天时地利人和”。

以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。

“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。

得道多助失道寡助论证方法战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。

这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

.第三段，论证“地利不如人和”。

以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。

“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。

但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。

先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。

得道多助失道寡助论证方法作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。

这里所说的“道”，就是“仁政”。

这个论断指出了“人和”的实质。

接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。

一反一正，对比鲜明。

最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。

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