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第一方面，古代人的家庭观念很强，现代人孩子成年以后独自建立家庭，被称为分家，但是在古代不一样，古代是几世同堂，几十个人共同生活在一个大家庭中。

因此古代人有很强的家庭观念，尤其是在外的游子，他们都渴望能够落叶归根，那么古代的官员也是一样的，他们希望在自己出生的地方慢慢的老去，因此，古代的官员退休以后，都会选择回到自己的家乡。

古代人出生后便会将自己的名字写进族谱，以证明这个人是这个大家庭的一部分，在他死后他的牌位也要进祠堂，要接受子孙后代的供奉。

因此，这些官员去世后坟墓也是要迁进祖坟的，如果这些官员在退休后不回老家，而是住在城市或者是就任的地方，在他们去世以后尸体也不好运输。

毕竟古代的交通相当不发达，尸体在运输的过程中可能就已经腐烂发臭了，因此，为了方便后事古代的官员在退休以后都会回到家乡。

第二方面，这些在外做官的官员们退休以后回到家乡是具有很高威望的，他们会得到邻里乡亲的尊敬，而古代最小的官被称为七品芝麻官是县级的官员，中国古代乡村特别多，而县级的官员只有一位。

如果说十里八乡的事情都去找县官的话，县官根本忙不过来。

这个时候农村中必须要有来调节民事纠纷的人，通常而言，那些读过书的地主或者是落榜的们会来扮演这个角色，但是如果有曾经在外面做官后因退休回到家乡的人。

他们的威望会比这些秀才和地主的威望更要高，处理事情的时候也就更加方便，因此，古代的官员在退休以后，并不是一无所用，他们回到乡村后还能够帮助乡村发展，为乡村的建设做出贡献，因此退休后还乡是他们的不二选择。

第三点，中国古代是农耕社会，无论是什么人对于土地都是相当热爱的，古代人有钱了后很少去购买房产，大多数都是用钱来购买土地，这些官员也不例外。

因此对于这些官员来讲，他们退休后一定要回到有自己资产的地方，而他们购买土地的地方就是在家乡。

城市发达，耕地很少，官员们不可能在城市购买土地，更不可能跑到不熟悉的乡村去购买土地。

因此对于这些官员来讲，他们购买土地的最佳地方便是他们的故乡，在老家买了地以后还有亲人帮忙照看或者是耕种，故而，家乡是这些官员最佳的购地地区。

在他们退休以后自然是去找有他们资产的地方也就是家乡。

第四个方面，中国古代官员在退休以后会有新的官员就任他们的职位，如果他们还留在曾经任职的城市，很容易遭受尴尬，以前在官位上有权有势人人都得尊敬他，可是退休以后，他就彻底的失去了权利和地位，别人对他的态度也会有所转变。

这样的落差会让他们的心理上难以接受，因此他们选择回到故乡，毕竟曾经是大官，在故乡也是有头有脸的人物，会受到乡村人的尊敬，从心理角度来讲，回故乡比在城市呆着要好得多。

但是让人不解的是，现在的官员为何都是留在北京，原因其实很简单，因为北京是首都，其医疗条件比其他城市相对来说好一点，因此这些为老百姓操劳了一辈子的官员们，都留在北京养老。

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兄弟十二个，排行第三。

少年时,深受祖父辈爱国爱乡教育,其本人又聪明好学,博览经史,工于诗文。

著有《正气集》、《越中集》、《南征集》等。

十年(1637年)， 钱肃乐中，任苏州府太仓知州，兼管昆山、崇明两县。

为官六年，清正廉洁,被当地民众立碑誉为“爱民如子,两袖清风”的“钱清天”。

后升为京都员外郎,因母丧告假,返乡守孝。

清二年(1645年),清兵大举南下进犯，占领南京、杭州后,兵临钱塘江,宁波城危在旦夕。

当时在家守孝卧病的钱肃乐, 悲愤交加,留下绝命书,并备好“五品官服一套,布鞋一双”,准备绝食殉国。

此时，城内爱国义士董志宁等，闻讯宁波府巡按弃印潜逃,同知朱之葵、孔闻语准备开城门迎降的讯息，便在宁波学府秘密商议，提请钱肃乐出山抗清。

为挽救民族存亡, 保卫家乡，钱肃乐不顾重病缠身和全家的安危,毅然挑起“挂帅”抗清的重担。

是年闰六月十二日,邀请全城士绅和诸生在宁波府城隍庙集会,伺机聚义筹划抗清。

会上，钱肃乐抱病在大殿台上作“天下兴亡，匹夫有责，清兵临城，危在旦夕” 演讲，为抗清动员，鼓动聚会者斗志。

倾刻，在场民众情绪高涨,同声赞成，并拥戴钱肃乐等义士为首领。

会后冲向县学街宁波府巡按署,将恶贯满盈的通判孔闻语斩首示众。

在场许多青壮年当即纷纷纷报名参加义军,此后，驻宁波巡防营、海防营的四百余名官兵和守城兵,也在义士策反下,带着武器装备，前来报到参加，一时，抗清队伍达万余人。

十五日，钱肃乐邀请奉化、宁海等各县义旅和镇海总兵，各率义军和官兵,在江东大校场召开了抗清誓师大会。

十八日，钱肃乐委派水去台州,请避难鲁王监国，使浙东抗清诸军有统一的领导，然后自己亲率三千三百名子弟兵，北上钱塘江浴血抗清。

七月十一日，会师西兴，率众义军将领守卫瓜沥防线。

后被排挤, 被逼离开钱塘。

次年再度出山，投奔福建鲁王。

钱肃乐率兵军纪严明,用兵如神,出奇制胜，一度收复兴化、福清、连江等三十余城。

最后终因南明小朝廷腐朽无能,致军事失利。

此时，肃乐再次被排挤削职, 流落福清。

后惊闻连江失守,忧愤成疾,口吐鲜血,死于连江的琅江舟中，以身殉国。

鲁王闻讯，辍朝三天，赐“忠介”称号，25年(1936年)其出生地旁的街巷命名为“忠介街”，以作纪念。

“破家为公保家乡，英名扬。

”为纪念钱公一门忠烈，清二年(1797)年，家乡民众在县前街建《钱肃乐公祠》。

九年(1870年)，民众集资又在江东七塔寺西侧建《钱忠节孝祠》,又称《忠介庙》。

终年香火不断。

解放后,宁波市人民政府拨款,重修钱公潜龙漕故居,并定为宁波市重点文物保护单位，陈列钱肃乐的英勇史迹，成为教育全市青少年的爱国主义教育基地。

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