卖早餐好还是卖夜宵好？
【千问解读】
一、卖早餐好还是卖夜宵好？
要看你卖啥不管你买早餐还是夜宵是要看你所卖的是不是符合当地的消费情况 和饮食习惯 还有就是场地是否适合 还有人的生活习惯 做早餐 夜宵都是夜猫子很累 做早餐一般4 5点就要起床 做夜宵晚上2 3点才能休息有时要整到4 5 点还要有关系这个你懂的 我个人觉的早餐要轻松点但手艺要求要高点 夜宵累点要有人脉 手艺要求一般就行
二、卖菜好赚还是卖早餐？卖菜和早餐就它俩谁的钱好赚的话，我是这样理解的，卖菜和早餐它俩有一个共同点，那就是都得起早，它俩赚的都是辛苦钱，卖菜的话得.批发到新鲜的，才好卖些，而早餐得做得干净的得有客人，我想它们俩在赚钱方面差不多，赚不到大钱，也就是养家糊口吧。
三、卖早餐辛苦还是夜宵辛苦？早餐辛苦是每天早上天不亮就起床，别人还在睡梦中，你已经再工作了，你说辛苦不辛苦，遇到天气冷的不行，你也的出去，要不怎么生活，你不出摊吧，把养住的人脉都没啦`你说夜宵吧，也有它的辛苦，晚上遇到个醉汉，你也没办法各有各的辛苦，只有自己知道
四、卖早餐文案？早餐吃好，中餐吃饱，晚餐吃少，美好的一天从早餐开始，要吃随心饭就得下厨房一杯豆桨，－根油条，一碟小菜，一个鸡蛋，营养均衡是身体所需的最基本的炭水化合物，让大家一起畅行早餐吃好行动之中。
五、摆摊卖早餐卖什么好？1 卖煎饼果子和豆浆是不错的选择。
2 因为煎饼果子是中国传统的早餐之一，口感美味，价格也相对便宜；豆浆则是营养丰富，又能解渴，深受大众喜爱。
3 另外，可以考虑在卖煎饼果子和豆浆的基础上，增加一些特色小吃，如包子、油条等，吸引更多的顾客。
同时，在卖早餐的时间段内，可以提供早餐配送服务，方便办公室和学生群体的就餐需求。
六、摆摊卖早餐，卖什么简单？可以卖炸油条或者是炸油糕，这样的油炸食品都是非常方便的，而且不需要准备太多的东西。
而且这样的早餐卖起来可能是销量比较好，因为早上人们都比较着急，可能只喜欢吃这些比较简单的饭菜。
七、摆摊卖早餐卖什么好呢？曾几何时我也有过这种辞职去卖早餐的想法，所以我就观察了一下，说起早餐我们就会想到：包子，稀饭，面条，豆浆，油条。
地标成都，成都的早餐呢上班族吃得最多的是包子馒头稀饭，不过现在的人对食材的安全和口感都有要求，建议包子馅儿和皮都做卫生些，馅儿也选好的肉来做，接受你卖高价，只要值得！偶尔有卖豆浆油条的但是有些人考虑到油条油腻，也需要慎重考虑下，面条 基本上上班族没有那么宽裕的时间，也不好摆摊儿 所以要慎重考虑。
煎饼果子很受欢迎，一个人也可以做，兼带着卖盒装的酸奶稀饭和牛奶等。
最近比较火的肠粉成都没什么人买来吃。
八、南方卖早餐卖什么好？看你卖给什么人了假如你在学校门口买：因为学生要上课，所以吃的很久的东西不要卖。
卖点方便携带的。
卖包子，卖点小吃，一袋豆浆，注意装饰。
和小一些东西吧，小孩爱吃不油腻的，卖点饺子，抄手，在南方这边卖，味道要麻辣的，来成都这边来摆的话你味道是最重的，味道不好没人吃的。
你在工地外面摆摊包子，锅魁，油条，面食，豆浆，馒头。
等等，工地上的人一般吃的很便捷吃的很随意，能吃饱就可以。
你自己看着办吧
九、卖简单早餐卖什么好？一、杂粮煎饼
杂粮煎饼为传统地方名吃之一，也是出了名的地方美食。
每天早上你可以看到几乎每家煎饼摊上都是食者不断，有时还需等十几分钟才能拿到，咬上一口香脆可口，口味更是浓淡相宜，再配上一袋原磨豆浆简直就是营养早餐选择。
食为先教做杂粮煎饼流程：选材，面糊，脆皮，煎饼辣椒酱，煎饼甜酱，成品的制作
二、小笼包
小笼包是上海市，江西省，浙江省（杭州），江苏省（南京，常州，无锡），安徽省芜湖等江南地区有名的汉族传统小吃。
起源于北宋开封的灌汤包，于南宋时期随宋室南渡来到杭州，之后在江南地区发扬光大。
要做到皮薄馅靓是有秘诀的。
做皮时开粉要用滚水渌熟，皮才软滑，若用生粉就会太干了。
馅要有汁才好吃，但馅料有水份会很难包，配好后放进雪柜片刻，使油和水份都凝固才包，蒸熟后的小笼包就会很好吃了。
三、营养粥
粥在传统营养学上占有重要地位，粥适合于各种年龄、体质的人，一碗热粥，两碟小菜，平常到了极点，却令很多人有着解不开的情结可以肯定的说中国人的一日三餐中总会有一餐是粥，可见粥的市场有多广阔。
尤其是营养粥，不论男女老少，它总能收获一大票的爱好者，正因为爱好者甚广，也间接地推动了营养粥培训市场的发展。
食为先教做营养粥品种有：八宝粥系、五彩虾仁粥、营养燕麦粥系列，经典白粥、吉祥三宝粥、燕麦粥、山药鸡丝粥、丝丝扣肉粥、黑芝麻核桃粥、养颜四红粥、红豆紫米粥、南瓜小米粥、美龄粥。
五、包子馒头
包子馒头，中国传统食品之一，价格便宜、实惠。
包子通常是用面做皮，用菜、肉或糖等做馅儿。
随着社会生活实践不断向前发展，密切结合生活饮食上的需要，馒头逐渐演变由“馒头”里边装上肉馅的食物，名曰为“包子”了，因为是用面和肉包成的，故被人们恰到好处。
食为先包子馒头教学流程：选材，酵母皮制作，肉类馅料制作，蔬菜馅料的制作，成品制作、酸豆角馅、粉丝馅、萝卜丝包、馒头、花卷
十、便利店卖早餐和早餐店卖早餐的区别？便利店卖早餐和早餐店卖早餐，区别就在于便利店卖的早餐可能是从别的地方拿过来卖的，不是自己做的。
而早餐店卖的早餐，就是他们自己半夜起来开始做的。
这样子来说应该是便利店卖的早餐贵一点，早餐店因为是自己做的，所以呢，卖的便宜一点。
官渡之战后袁绍依然强于一代奸雄曹操，为什么最后还是被一代奸雄曹操灭掉了
对于官渡之战来说，也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。
建安五年(200年)，军与军相持于官渡(今河南中牟东北)，在此展开战略决战。
曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西)，继而击溃袁军主力。
值得注意的是，在官渡之战中，虽然曹操以少胜多，击败了袁绍。
但是，在官渡之战后，坐拥冀州、幽州、青州、并州这四州之地的袁绍，依然在实力上强于曹操。
那么，问题来了，袁绍势力为什么还是被曹操所灭呢? 一 首先，在官渡之战中，袁绍拥有10万大军，而曹操只有2万多人。
不过，此战的结果却是袁绍仓惶带八百骑兵退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人，也有说是八万人。
但是，在官渡之战后，袁绍势力依然占据了冀州、幽州、青州、并州这四州之地。
与此相对应的是，曹操则只有兖州、徐州等地，其背后还是的江东和荆州。
不过，在曹操势力和袁绍势力的较量中，最终还是以曹操平定河北，一统北方中原地区而告终。
对此，在笔者看来，袁绍的去世，是袁绍势力覆灭的重要原因。
二 根据《三国志》等史料的记载，官渡之战后，袁绍回到冀州。
面对各地的叛乱，袁绍通过一系列的手段平定了各地的叛乱，并开始休养生息，以此再次和曹操展开较量。
但是，公元202年，曹操就病逝了。
因为冀州等地获得了百姓的支持，所以袁绍去世的时候，冀州等地的百非常悲痛，如同失去亲人一般。
值得注意的是，在东汉末年，袁绍虽然势力最大，不过，其内部的派系和阵营也比较复杂。
袁绍在世的时候，还能够居中调协和平衡。
而在袁绍去世后，这些谋士武将之间立即陷入到积累地内斗中了。
三 更为关键的是，袁绍在临终前没有确立自己的继承人。
所以，在袁绍去世后，袁谭和之间立即兵戎相见。
对此，根据《三国志》等史料的记载，在袁绍病逝后，按照“嫡长子继承制”的惯例，众人欲以袁谭为长子而立为继承人，但是，袁绍手下的、一派与辛评、、袁谭一派不和。
在此基础上，审配等人因为惧怕袁谭即位后加害自己，所以私下改袁绍遗命，立袁尚继位。
当然，对于袁尚来说，因为得位不正，所以也无法有效整合冀州、幽州、青州、并州这四州之地的力量。
四 最后，在此基础上，虽然袁绍留下的四州之地在疆域和人口上要对于曹操，但是，不管是袁尚还是袁谭，单独对抗曹操，几乎都不占据优势。
在袁绍病逝后，袁谭、袁尚为了争权相攻，被曹操各个击破。
建安十年(205年)，袁谭被杀，袁尚与二兄逃亡辽西乌桓。
到了建安十二年(207年)，在等谋士的计策下，曹操北定乌桓，袁尚、袁熙败走辽东，被公孙康所杀。
由此，对于曹操来说，虽然袁绍的几个儿子陷入到内斗中，但是，曹操依然花费了5年左右的时间，才彻底平定了河北之地。
而这，也从侧面反映出袁绍势力的强大。
只是，袁绍自己就和兄弟反目，从而被曹操各个击破。
在袁绍自己去世后，袁谭和袁尚这两个兄弟也兵戎相见，从而让曹操彻底消灭。
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解析：秦国到底是嬴姓赵氏还是嬴姓秦氏？
王国维在《殷周制度论》中所述：“男子称氏，女子称姓，此周之通制。
”所以，像周文王、周武王、等这些叫法。
都是后世对他们的称谓，而非当时的合适称谓。
否则，我国今天的人口前三大姓，就不是“李、王、张”，而是“姬、姜、嬴”这些姓了。
那作为战国七雄之一，并最终统一天下的秦国，其王室究竟是那种“氏”呢?“氏”相比“姓”来说，要复杂得多。
在先秦时期，奉行“同姓不婚”的原则。
“姓”代表着血缘，是用来辨别婚姻的，而“氏”是用来别贵贱的。
明末大儒顾炎武在《原姓》中写道：“氏一传而可变，姓千万年而不变”。
一个家族的“姓”是不会变化的，而“氏”会随着其家族地位的变化而变化。
如晋国的权臣赵盾，其有三为异母弟，分别为赵同、、赵婴齐。
赵同食於原，赵括食於屏，赵婴齐食於楼，故此三人又称原同、屏括、楼婴(楼婴齐)，原、屏、楼等也分别为此三人的“氏”。
赵盾还有一位堂弟叫赵穿，其被封於邯郸，别为邯郸氏。
晋国的智氏、、等皆为的别支。
晋国也有别支、等等。
说秦国为嬴氏的，多受的《史纪》影响。
而司马迁的时代，姓氏已然不分。
司马迁说秦国为嬴姓见於《秦始皇本纪》，却不见於《秦本纪》。
再则，先秦的史籍中，也无秦国乃“嬴姓赵氏”的记载。
所以，秦国为嬴姓赵氏的说法值得考究。
认同秦国为嬴姓赵氏的，其主要理论依据乃“秦赵同祖”。
按《》所述：蜚廉生季胜已下五世至造父，造父有功於周穆王被赐以赵城，由此为赵氏。
而秦的先祖恶来乃是蜚廉的长子、季胜的长兄。
“氏”通常都是直系往下传承的。
至造父获赐赵城，据秦赵同祖已历六世，血脉早已疏远，没来由造父氏赵，其远房同宗也氏赵的道理。
再则，秦的先祖虽然发迹比赵的这一支要稍晚一点，但可以说是后来居上。
秦的先祖非子因善于养马，得到的赏识，获封秦邑，成为秦国始封君。
到春秋时期的在位期间，秦国被正式列为诸侯了，而赵的一支到战国时期才正式为诸侯。
赵可以说远不及秦的荣耀，“氏”是家族社会地位的体现，家族地位提升，可以另立宗“氏”，也没有“氏”赵的道理。
第三，据顾炎武在《原姓》中所述。
最贵者国君，国君无氏，不称氏称国……次则公子，公子无氏，不称氏称公子……最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名…… “氏”是用来别贵贱的，而国君最为尊贵，不需要用“氏”辨别。
就像以前的日本，“姓”是贵族身份的象征，只有武士阶层才有“姓”。
明治维新以后，日本的平民阶层才有“姓”。
然而，日本的“皇室”却至今没有“姓”，因为压根就不需要用“姓”来体现社会地位。
先秦时期，也是同样的道理。
除了有些诸侯国，如自西周开始的楚国、齐国，战国时期的韩、赵、魏等，在得国之前，故而其有氏。
而更多的诸侯国，如晋国、鲁国、卫国、吴国、郑国等等，其实无氏。
而这些诸侯国在被灭后，其公族大多数都以其“国”名为氏。
如晋、鲁、卫、吴、郑等姓氏，其姓氏的主要族源都是来自於这些诸侯国的公族。
秦国也是同样的道理，的最主要族源也是来自於秦国的公族。
故而，秦国为“嬴氏”要更靠谱一些。
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