《谢谢你温暖我》林拓好了吗 林拓弟弟是谁演的
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《谢谢你温暖我》林拓好了吗 林拓是一个年轻有为的青年，梦想着未来的辉煌。
然而，命运却对他开了一个残
【千问解读】
《谢谢你温暖我》林拓和安知雀八倍速恋爱，水到渠成、一点不拖沓，可惜的是林拓后来却的了渐冻症，两人的感情迎来危机。
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林拓是一个年轻有为的青年，梦想着未来的辉煌。
然而，命运却对他开了一个残酷的玩笑，他被诊断出患有渐冻症，这无情的疾病像一把无形的镰刀，悄然在他的身体里肆虐蔓延。
渐冻症学名肌萎缩侧索硬化，这个让人心惊的病症，却如一座无法逾越的大山，墨守成规地摆出了无情的障碍。
面对这不可避免的现实，林拓曾经历过沉重的绝望和灰暗的日子。
他感到自己仿佛跌入了无尽的深渊，生命的光芒变得黯然无光。
然而在绝望中，那些温暖的手却伸向了他。
家人、朋友们用爱与关怀编织起的情网，将他从失落中拯救了出来。
他们用坚定的目光告诉林拓，生命的每一天都值得珍惜，哪怕面对绝症，也要坚强地面对。
于是林拓开始尝试用坚强和勇气去与绝症共存。
他明白，病魔或许会夺走他的身体，却绝不能夺走他内心的信念和勇气。
他开始珍惜每一个眼前的日子，不再沉湎于绝望之中，而是努力在有限的时间里尽情地生活。
渐冻症如同一片黑云缭绕在他的头顶，但林拓选择用乐观的阳光撕裂黑云，照耀自己的内心和周围的世界。
他感受到家人的爱和友情的温暖，感受到生命中灿烂的色彩。
林拓因为有了爱与希望，终究能够闯过这段人生的风雨。
当他回首曾经的绝望时，心中唯有感恩，感谢那些温暖他的人，正是他们让他重新看见生命的美好与意义。
他知道，即使风雨再大，只要有爱在心间，就能渡过难关，迎接明媚的阳光。
林拓弟弟是谁演的林鹿本名陈泽，是一位毕业于厦门大学的新人演员，凭借参演竖屏短剧进入了演艺圈。
在他的作品中，《百岁之好，一言为定》、《你好，对方辩友2》、《龙城》都留下了他优秀的表演。
然而，在最近的剧集《一念关山》中，他出演的玉郎一角却给观众留下深刻的印象。
尤其是在《谢谢你温暖我》中扮演林拓的弟弟林野一角，林鹿展现了傲娇与优秀并存的形象。
他通过自己独特的演技和个性诠释了这个角色，让观众感受到了他对角色的细致塑造和理解。
虽然林鹿出道以来还没有主演过什么代表作，但正是在这些细小的角色中，他逐渐证明了自己的实力和潜力。
林鹿的表演风格清新自然，不断尝试挑战各种类型的角色，展现出了他对演艺事业的热爱和执着。
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忽必烈东征日本始末：曾想派遣使臣去通好了事
日本逐渐从向中国学习、遣使示好，转而、。
到倭寇屡屡骚扰东南沿海时，中日两国关系已经开始恶化。
那么，在明代之前的，两国之间又是何种关系呢?“元曲四大家”之一白朴，曾作有《木兰花慢》词一首，词中提到“伏波勋业照青编。
薏苡又何冤?笑葺尔倭奴，抗衡上国，挑祸中原。
分明一盘棋势，漫教人、著眼看师言。
为问鹏瀚海，何如鸡犬桃源。
”词中有“倭奴”二字，又称其“抗衡上国”云云，显然说明在元代，中日两国即有不睦乃至战事了。
所谓“伏波勋业”，是以伏波将军征伐越南事，概指元军诸将东征日本。
整首词隐约表达了元代征伐日本的战事，但“薏苡又何冤”之句又是何意呢?这就需要进一步联系《》，来作一番史料探寻与揣摩了。
据《元史》卷二○八《外夷一》载：“日本在东海之东，古称倭奴国。
或云恶其旧名，故改名日本”。
事实上，白朴词中所言的“倭奴”古名，源自汉代。
公元57年，日本列岛南部的“倭王”遣使朝贡，欲借臣属于汉王朝树立自己权位和王位，故求汉皇赐封，而光武帝赐其为“倭奴王”。
直到唐代咸亨年间，这受封于的“倭奴国”才改称“日本”，渐有自立门户之意。
继续查阅《元史》，不难发现，白朴词中的中日之战，有过两次，且发生在在位期间。
原本，忽必烈没有打算东征日本，至元三年到九年间(1266?1269)，还屡屡派使臣出使日本，有通好睦邻之意。
当时，对于铁蹄踏遍欧亚、一条马鞭征服世界的大元帝国而言，根本没有把弹丸之地的日本国放在眼里，以为日本必将臣服。
于是乎，他没有挥动马鞭进军，而是派遣使臣去通好了事。
岂料好几次使臣东渡，要么因风浪巨大无法抵达，要么则因日本方面不作回应而不了了之，到后来，日本更直接拒绝忽必烈的使臣登陆，并明确声称不会向纳贡称臣。
忽必烈原本只是图一“虚名”，让所谓“海内之国无不臣服”的声名成为事实，并非真心想要日本的朝贡之礼;所以还一直耐着性子，按兵不动。
多次遣使东渡，却屡遭拒绝之后，忽必烈忍无可忍，终于发兵日本了。
至元十一年(1274)十月三日，元军大小战舰900艘、28000名士兵、15000名水手等，在都元帅蒙古人忻都、左副元帅高丽人洪茶丘、右副元帅山东人刘复亨等的率领下进攻日本。
高丽国王也派金方庆率领大军随同出征。
这次战役以元军占领日本两岛后，又莫名奇妙地撤军而草草结束。
至元十八年(1281)，元军再次东征日本，用兵达十万之众。
而这一次则更为诡异，因为海上突起风暴，元军尚未登陆，已。
还有一种说法，则是称元军诸将不和，无法统令行军，最终不得不以全线撤军收场。
这两次东征日本，元军撤军原因至今，无法确定。
而白朴词中的“薏苡又何冤”，就正是认为元军东征日本之所以失败，源于诸将失和、群臣猜忌而致军心瓦解。
“薏苡”的典故，仍是出自汉代伏波将军马援的史事。
《》卷二十四《马援传》称，马援征伐越南时，曾听说当地有一种“薏苡”的植物，其果实(即薏仁)可食用，有轻身健体的功效;服用后还可以避南方瘴气之害。
于是归国途中，他便将这种植物的种子载了整整一车回来，以便在国内种植推广。
可当时却有大臣向诬告，称马援载回国的车子里，曾经载有满满一车的珠宝。
白朴词中的“薏苡又何冤”，正是以马援之冤代指元军内部的猜忌失和，也间接地暗示了元军东征日本失败之因。
此后，忽必烈虽还有东征之意，但因种种客观原因，及群臣谏劝，最终未能再举战事。
元朝人大都认为，没有必要为此弹丸之国大兴讨伐之事;且元军只擅骑兵攻伐，并不擅海上征战。
白朴曾作有《西江月》词一首，为之感叹道：“白石空销战骨，清泉不洗飞埃。
五云多处望蓬莱，鞭石谁能过海。
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