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是古代中国农业、经济、人口发展的又一重要土地制度。

同时，也是古代封建社会不断剥削民力和财力的主要赋役手段之一。

从公元485年即太和九年，颁布颁布均田令开始标志“均田制”正式诞生。

北魏孝文帝是一位心怀“大一统”思想的开明之君，他在位期间通过施行一系列改革，让处于劣势地位的北魏一跃成为强国之列。

他在位期间采纳汉臣李安世的建议，将北魏实行多年的“计口授田制度”，演变为更适合王朝发展的“均田制”。

所谓“均田制”指的就是一种，可以“按人口分配土地”的制度。

在钱穆《国史大纲》中说：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准。

”从北魏开始一直到前期，“均田制”一直都发挥着非常重要的作用。

不仅巩固了国家统治，同时也为经济发展做出了不可磨灭的贡献。

一、北魏均田制产生的背景以及现实意义 北魏孝文帝可以称得上是一位改革，他在位的时候进行了阔斧的改革。

主要的目的就为了改变北魏积贫积弱的国家现状。

因为北魏自“”后，再到孝文帝统一北方并成为一个强大的国家，不仅经历了多次战乱而且经济和民生，也都处于一群混沌的状态。

尤其是北魏国内人更是出现了口凋敝，大量土地荒芜没有人耕种，以及富豪兼并土地等一连串的问题。

为了改变国家现状并且促进人口和经济发展，北魏孝文帝绝地采纳并实行“均田制”。

北魏太和九年孝文帝颁布均田令，并以法令的形式宣布“按人口数来分配田地”。

如果用一种比较浅显易懂的话说，其实就是让“耕者有其田”。

这样不仅可以解决土地大量荒芜的问题，同时还可以增加粮食产量，其最根本的目的就是让国家有“赋”可收。

这样不仅可以增加国家赋税来源，同时也为促进国家强大做出了很大贡献。

但是“均田制”的本质是“土地国有制”，虽然获得土地的农民在耕作一定年后，国家可以让其拥有形式意义上的“所有权”，但实际上土地依然为统治者所有，而且在实行“均田制”的时候也进行了区别对待。

原来拥有土地的地主阶级，他们的土地并不在“均田制”的范围之内。

通过实行“均田制”将无主的土地，按照人口数量分配给小农耕种，这在客观意义上实现了所谓的“平均”化。

北魏孝文帝在实行“均田制”的时候，主要的做法就是把土地分配给农民，然后耕种土地的农民向国家交纳租税，然后承担适度的徭役和兵役。

这其实也是北魏孝文帝前期，大力推行并坚决实行的一种“赋役”制度。

二、均田制的演变和废止 公元485年北魏孝文帝开始实行“均田制”，到北魏覆灭结束“”的混乱局面之后，“均田制”在隋唐时期依然富有鲜活的生命力。

这主要因为无论隋朝还是唐朝，都是在不断战乱中建立起来的国家。

所以依然需要“均田制”增加税收。

“均田制”在隋唐的主要作用，除了可以让荒芜没有主人的土地重新得到耕种，同时在这个基础上也设立了很多，关于“赋”、“役”方面的制度。

在北魏孝文帝时期，“均田制”规定“奴婢和牛只亦得受田60亩，以四牛为限共240亩”。

而在隋唐时期对“奴婢受田”，已经做出了比较明确的限制。

隋朝时期“丁牛受田”制度基本废止。

而唐朝时规定“奴婢及牛固不得授田”，这除了与当时的社会制度有关系之外，还与封建思想逐渐模式化有关系。

但是作为统治阶级和贵族阶级来说，为了能够获得更多的利益，他们不惜巧立名目抗拒“均田制”，还通过购置大量更牛和奴婢的方式，从国家攫取更多。

这个阶段“均田制”的作用正在不断被削弱。

尤其是在唐朝中期的时候，由于国家战乱“均田制”形同虚设。

“均田制”在隋唐的延续和发展，虽然对巩固政权、发展农业和经济，都做出了非常重要的贡献，但由于当时人口逐渐增加，而可以被“均田”的土地却越来越少。

尤其是唐朝中期的时候，贵族和地主阶级的土地兼并行为日益严重，“均田制”已经开始逐渐走向落幕。

“均田制”出现的主要社会背景是人少地多，为了能够让无主土地得到耕种，北魏孝文帝才采纳汉臣建议，开始积极推行“均田制”。

从这个角度可以得知，土地国有制是“均田制”施行的重要基础。

而唐朝中期土地兼并严重，“均田制” 赖以生存的根本被，至此实行了几百年的“均田制”彻底走下历史舞台。

公元780年采纳宰相杨炎的建议，开始实行“两税法”，这个税法制度可以更好的维护统治阶级利益。

“两税法”开始实行之后“均田制”被废止。

三、均田制与赋役制度 从北魏“计口授田制度”，演变而来的“均田制”，从根源上来讲其实完全符合统治者的统治意图。

为了能够尽快改变民生凋敝、经济落后、国家羸弱的局面，这项具有划时代意义的制度，让北魏从一个“五国合众”欺负的弱国，变成了一个可以统一北方的强国。

同时，“均田制”之所以能够延续至隋唐时期，也从另一个侧面证明了，这种土地和赋役制度的先进性。

从隋唐时期实行的“”，不难看出其实都是在“均田制”的基础上，建立的一种“寓兵于农”的制度。

战时农民可以当兵打仗，和平时期官兵复原耕种，既为国家养兵减轻了负担，同时也可以避免土地大量荒芜。

这对于稳定社会秩序、增加赋税收入都具有不可估量的重要作用。

四、结 语 古代中国“均田制”的实施和推行，是在“土地国有制”的基础之上，而提出的一种“均田”策略和思想。

但这种制度的前提必须是“土地国有”，否则就会出现唐朝中期，因为土地兼并过于严重而导致无地可“均”的局面。

其实，从历史发展角度来看待“均田制”，这种土地与赋役制度相结合的形式，不仅可以让“耕者有其田”，同时也可以让国家有税可收，在当时的大背景下“均田制”，绝对是一举多得的制度和政策。

在有利于王朝发展的前提下，也对古代中国历史发展起到了推进作用。

通过“均田制”不仅解决了土地荒芜无人耕种的局面，同时也让那写没有土地的流民，在重新获得土地的同时得到了一定尊重。

从另外一个角度来看，“均田制”有效减少了田产纠纷，这不仅有利于耕种活动顺利开展，同时，也为国家的政治、经济发展，打下了无比坚实的物质基础。

同时，还有一个非常重要的意义就是，“均田制”在保障税收和赋役的前提下，让小农阶层更加依赖于统治者。

这不仅可以巩固统治，还为增强中央集权统治开了良好的开端。

尤其是对于那些曾经没有土地，没有固定收入来源的阶级来说，他们不仅对统治者感恩戴德，同时为了能够创造财富以及建设家园也会更加努力。

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今天小编来说说的故事。

在《》中，陈圆圆是的小妾，但和生下。

很多影视作品中都有出现过陈圆圆这个角色，她的经历也各自不同，那历史上真正的陈圆圆到底有着怎样的故事呢?陈圆圆是“”之一，她的确当过吴三桂的妾，后来李自成攻入京城，陈圆圆被刘宗敏看上，导致吴三桂大怒，将清军带入关内，可以说陈圆圆间接改变了历史，甚至成为历史上的罪人，但这一切真是陈圆圆一手造成的么? (一)此身谁属：莫问奴归处 此生最不能选择的也往往是最令人的是出身，此生最不能左右的也往往是最令人无可奈何的是命运。

龙生龙未必是真的，但老鼠的儿子会打洞却是不可否认的。

或许有一日我们把自己折腾的遍体鳞伤，甚至自认为已经脱离了出身与命运的枷锁，但当某一件事来临，我们瞬间就会被打回原形，原来所有的一切都不过是我们自以为是认为的捅破了一层天花板，但也仅仅如此。

就算如此，也已经拼尽了我们全部的力气、耗尽了我们全部的幸运。

很多时候，很多人，连这一道天花板，都够不到，甚至看不到。

他们怎么办?古往今来的答案都一样：顺便。

所有当陈圆圆被她的姨夫卖进梨花戏班时，她不应该有任何怨言，而且应该感激，毕竟是梨园，不是妓院。

那些个青楼女子在投胎之前也是梦想做公主或者格格的，虽被迫出台，但也会留一丝念想。

陈圆圆生于货郎之家，母亲早亡，是在苏州桃花坞姨娘家长大的。

桃花坞虽然不是燕子坞，但也是好地方。

才子唐伯虎曾隐居于此，并由诗云“花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱”。

可惜啊，陈圆圆晚生了百年，不然素来风流的唐大才子断然不会让佳人如此委屈。

有些人的风华就算坠入泥潭也掩盖不了，陈圆圆大概就属于这一种。

她“容辞闲雅，额秀颐丰”，一登台开腔，就“观者为之魂断”，她也很快成为了梨园内的台柱子，成了“腕”，而且是“大腕”，这或许让她觉得她可以选择了，于是她喜欢上了邹枢。

邹枢是一个穷书生，摇头晃脑的念一念“两情若是久长时”还行，要真动“真金白银”，那还是算了吧。

同时，江阴贡修龄(四十七年)之子贡若甫也看上了陈圆圆，并用重金给她赎身，要她做妾。

赎身啊?多少梨园女子的梦想!就算做妾，对于他们来说，也已经是天大的喜事。

陈圆圆，她也再一次看到了那道天花板，改变出身和命运的那道天花板。

可惜啊贡若甫的老婆不愿意。

一个青楼女子，你玩一玩可以，但想娶进门，还真没门。

孔老夫子定的规矩，无数女填不满的鸿沟。

我们只能说是陈圆圆的相貌太过于惊人，当贡修龄见了之后，不仅绝了儿子的念想，还称之为“贵人”，然后把她放了。

陈圆圆自由了!那道天花板她似乎真的捅破了，当她遇见的时候，我都以后她真的实现了逆袭。

可惜他们的缘分很快就淹没在农民起义的大潮中。

然后她就被田弘遇掠夺进京，成了田的暖脚被，不久就被田献给了吴三桂。

吴三桂甚是宠幸她，但她的名气太大了，以至于成为刘宗敏攻进北京的内在动力和首要目标。

身居山海关的吴三桂也，陈圆圆最终落入刘宗敏的魔掌，成为他账下的美人。

美人帐下犹歌舞，可惜不是自己军中，吴三桂痛啊! 邹枢、贡若甫、冒辟疆、田弘遇、吴三桂、刘宗敏……原来她一直都是个戏子，被人转来转去。

这些事情在她踏进梨园的那一刻就注定了，所谓的自由，所谓的天花板，都是她的天真。

没办法，谁让她漂亮呢?男人，不就是裤裆里这点儿事吗? (二)乱世情缘：问世间情为何物 在明代，唐伯虎有“江南第一风流才子”之称，其实有些。

他所谓的“六如”即六位的如夫人不过是后人可怜而演绎出的。

他早年因科场舞弊差点丢了性命，那还什么兴致“三笑戏秋香”?但冒辟疆不一样，窃以为如果冒辟疆早生一些时间，这“第一”的称号恐怕要易主了。

冒辟疆才华横溢，冠绝江南，有“东南秀影”之雅号，位列“”，后人称之为四人之中最具民族气节的。

他风流倜傥，更一日不可无女人。

与他有关系并有明确记载的女性就有十多个，且个个都是才艺双绝，世人有“所居凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数”的赞誉。

秦淮名妓(令念念不忘的董鄂妃)比他小了十六岁，但甘愿为妾，侍奉左右。

另外王节、真、吴扣扣等一众才女无不心甘情愿为其宽衣解带。

他享年82岁，19岁娶中书舍人韩的女儿苏元芳， 68岁仍纳一妾，真真一辈子都没有闲着。

书读到这个地步，可谓读通透了。

陈圆圆为董小宛的闺蜜，也曾托身冒辟疆。

公元1641年春，冒辟疆回乡省亲途经苏州。

他本风流成性，得知陈圆圆大名，焉能不亲自拜访?多年之后，冒辟疆隐居山林，回忆起陈圆圆的歌声，动情写道：“咿呀啁哳之调，乃出之陈姬身回，如云出岫，如珠在盘，令人欲仙欲死。

” 陈圆圆何尝不是如此?她对冒辟疆更是一见倾心。

春宵苦短，几经缠绵;离别情长，望断泪眼。

临别时，两人约定八月再见。

可惜八月时已经拿下襄阳随州，正攻占信阳，李自成也正向叶县进兵。

大明王朝已经。

但冒辟疆还是按时来到苏州，当他到苏州时惊闻陈圆圆被人掠取，“讯陈姬，则已为窦霍豪家掠去，闻之惨然”。

他乃，在那个乱世也是干着急没有办法。

或许是上天可怜，几日之后，他在苏州城外意外的又见到了陈圆圆，两人遂，并定下迎娶之日。

如果就此，陈圆圆就和他的好姐妹董小宛一样入住冒府，过着，清贫但快乐的日子;如果这样，甚至或许也就没有了“大清入关”，我们的世界也是另一番光景。

但历史始终无法改写，到约定之日(公元1642年二月)冒辟疆来迎娶陈圆圆，可她再次被豪门大族掠取。

这次掠走她的人正是田弘遇，皇帝的老丈人，田贵妃的老爹。

命运毫不留情的开了个玩笑。

从此陈圆圆在京城内浮浮沉沉，反正不是他;从此冒辟疆浪迹江南反清复明，身边。

公元1693年，冒辟疆终老。

两年后，陈圆圆病逝。

最后日子，冒辟疆把陈圆圆写进他的《影梅庵忆语》中，情真意切，算是对那段感情的祭奠。

最后岁月，陈圆圆皈依道门，听暮鼓晨钟，看朝霞夕阳，在苍山洱海的道观里，或许她也会想起冒辟疆。

会有恨吗?一定会有的!因为她真真切切的爱过那个男人。

她这一生，身子归谁，她无权做主，但心在何处，只有她自己知道。

我本将心向明月，可惜，明月常缺。

(三)流落京城：侯门一入深似海 “裙带”这个词真是挺有意思的。

“裙”自然是女子之“裙”;“带”自然是绳带牵连之意。

通过女子的“裙”把相关的人绳在一起者，是不是很美好?至少听起来不错。

比如大词人和他们也应属于裙带，为什么呢?因为啊，两人至少都在李师师的温柔乡中沉睡过。

其实这种裙带还算正常，那些是不正常的呢?外戚! 外戚实在是中国历史上最奇葩的存在。

就因为自家女儿嫁给了皇帝，自家也就成了皇帝的裙带，然后就“一人得道，”，她爹爹成了国仗，她兄弟成了国舅，摇身晋级豪门。

像杨玉怀，曾道“遂令天下父母心，不重生男重生女。

”更有甚者，皇帝一旦死了，小皇帝继位，那外戚更是飞扬跋扈，甚至独揽超纲，以至于萌生的也不在话下。

这样的事情在西汉乃至唐宋，不绝史册。

窃以为，外戚与宦官都是中国历史上最无耻的存在。

于社稷无寸功，于人民无寸绩，却得享富贵与权势。

他们一个献祭了自己的女儿，一个献祭了自己的男身，总之都是出卖身体的主儿，还不如青楼中出台卖唱的风尘女子。

只是比较可悲的是这种人不但从来未曾消失，反而越来越大。

田弘遇就是外戚，虽然已经天下大乱，但崇祯皇帝的裙带还是很管用的。

当冒辟疆前来迎娶陈圆圆的时候，她已经落到了田弘遇的手里。

据《茨村咏史新乐府》记载：“崇祯辛巳年(公元1642年)，田贵妃父宏遇进香普陀，道过金阊，渔猎声妓，遂挟沅以归”。

这段文字充分说明田弘遇的强盗本色，他是看见了美女就抓啊，艳名远播的陈圆圆焉能幸免? 或许这也是注定了的，不被田弘遇带到京城，她怎么会遇上吴三桂?当我们后人唏嘘这些故事时，不得不生出对命运的敬畏。

似乎无论你如何挣扎如何努力，都始终摆脱不了它给你设定的轨道和藩篱。

我当然不是宿命主义者，但这一切一切的，让我不得不怀疑大主宰的存在。

陈圆圆成了田弘遇的家乐演员，其实就是“家妓”，但她也只能逆来顺受。

我们不能指责这样的弱女子，在那个时代，能苟且偷生已经不易。

不是谁都有勇气选择去死的!再说她为什么要死?为大而死?呵呵，笑话，她欠大明朝吗?!她不欠!至少她现在能安稳的吃口饭!不是吗?尽管外面刀兵四起，但田弘遇这棵大树还是可以遮风挡雨的。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!那些是孔门弟子的事情，是崇祯皇帝的事情，而她只是一个唱歌的戏子。

所以我能理解现在的纸醉金迷。

有什么不能理解的呢?跟读书人谈理想那是未来，跟企业家谈责任那是现实，跟戏子呢?只能谈票子! 戏子当道，票子当然也当道。

(四)江山美人：冲冠一怒为红颜 陈圆圆的转机或者说的机缘却不在票子，毕竟有些东西是钱玩不转的。

田贵妃死了，田弘遇的裙带断了，一个死掉女儿的皇帝岳父就真的不值钱了，况且崇祯也是泥菩萨过河，只等赶赴景山的那一天。

但田弘遇不怕，为什么呢?因为他善于钻营啊!当田贵妃去世后，他毫不犹豫的就抱上了军中实权派吴三桂的大腿，陈圆圆也自然的成了他奉献给吴三桂的见面礼。

历史终于来到这一天—— 田弘遇请吴三桂赴家喝酒，“出群姬调丝竹，皆殊秀。

一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇。

”这位淡妆丽质者正是陈圆圆，吴三桂也“不觉其神移心荡也”。

剩下的事情就好办了，就像收，认一样，田弘遇认陈圆圆为干女儿，并将其许配给吴三桂。

做不成外戚，还可以联姻嘛!我不得不承认这实在是一步好棋，哎，中国的“干女儿”大概也就是这么被玩坏的。

如果一切就此打住，陈圆圆也算有个好归宿。

但命运还是没有放过她，可能是她上辈子屠杀了银河系把，也或者是崇祯皇帝太过倒霉。

一个张献忠已经够折腾的了，又来一个更能折腾的李自成，关键是山海关外也已经。

还有蝗虫，山东河南河北到处闹蝗虫。

哎，有时候会觉得可笑，中国的历史，真正的推动者，似乎就是这些个不起眼的小动物——蝗虫!东汉红巾军，等等，他们都是背后元凶! 蝗虫不是人，他们也只是啃啃庄稼;有些人比蝗虫还可怕，比如贪官污吏，他们直接喝老百姓的血! 公元1644年一月，吴三桂领兵山海关，李自成攻破北京城。

于是中国历史上出现了颇为滑稽的一面——吴三桂佣兵三海关，抵御多尔衮，但他保护的大明连都城都没有了，皇帝夜自杀了。

他怎么办?投降外族还是臣服李自成?这样的问题本不该成为问题，谁愿意做汉奸啊! 正当吴三桂的天平倾向于李自成之时，刘宗敏横插了一杠子——他掠取陈圆圆，做了压寨夫人。

陈圆圆成了压倒吴三桂选择的最后一根稻草——《·流寇》称：“初，三桂奉诏入援至山海关，京师陷，犹豫不进。

自成劫其父襄，作书招之，三桂欲降，至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。

自成怒，亲部贼十余万，执吴襄于军，东攻山海关，以别将从一片石越关外。

三桂惧，乞降于我”。

吴三桂联合多尔衮把李自成赶出了北京城，救回了陈圆圆，然后带着陈圆圆，南征北战，直到成为独霸云南的“平西王”。

中国的历史最终在陈圆圆身边打了个转，几个大男人，几个大英雄——吴三桂、李自成、多尔衮、刘宗敏，几个王权,几个政府——大明王朝、大顺王朝、大清王朝，就这么在这个小女子身前被旋进了滚滚洪流，把那些所谓的英雄与史诗，冲荡的干干净净，而她却还是一个受尽委屈的小姑娘，不问世事，任人摆布! 这一切跟她本来也没有关系!但谁让她美呢?这美，犹如蜜糖，其实就算穿肠毒药，也自有人甘之若饴。

这历史，就如同她的百褶裙，优雅但已经肮脏。

(五)后记：原来开遍 门前冷落车马稀。

年老色衰的陈圆圆在平西王府中渐渐失宠。

男人对女人的选择，年轻漂亮是永远且唯一的标准。

她脱下宫装，披上道袍，从此青灯为伴，了此残生。

公元1678年，吴三桂兵败而亡，陈圆圆还不知在哪个道观里静修。

公元1695年(三十四年)，陈圆圆辞别尘世，她的一生终于像她的名字一般，画上了“圆”。

美丽归土，，这未尝不是最好的结局。

繁华，人人都渴望的繁华，人人都以为会永远常驻的繁华，最终的归宿还是平淡。

大明，大清，拟或大顺，在她的记忆中，始终不过是一个称号而已，始终抵不过一个冒辟疆。

就像《》中唱的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与。

奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，，烟波画船。

锦屏人忒看的这韶光溅!” 这世界，唯有时光与爱情不可替代。

这世界，难道美丽真的有罪?是为记。

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