感慨初为人母的句子 生完孩子后的幸福感言
</p><p>女人总是很无奈，特别是为人母以后，变得身不由己，变得你的世界只有孩子。
</p><p>从十月怀胎到一朝分娩，从剖腹产到术后三天一直没日没夜的照顾你，看到可爱的孩子忘记伤口的疼痛，初为人母，小心翼翼的呵护孩子的每
【千问解读】
一瞬感动，一瞬失望!一句简单话语会让人铭记于心很久，然而却在某一瞬间失望。
女人总是很无奈，特别是为人母以后，变得身不由己，变得你的世界只有孩子。
从十月怀胎到一朝分娩，从剖腹产到术后三天一直没日没夜的照顾你，看到可爱的孩子忘记伤口的疼痛，初为人母，小心翼翼的呵护孩子的每一个时刻，生怕孩子出现不适应，孩子不会说话，只会用哭来表达他的想法，母亲只能靠自己推测揣摩孩子的内心。
下面的小编为大家分享感慨初为人母的句子，生完孩子后的幸福感言大家一起来看吧。
卧床而眠 已过正午 实觉乏累 大衣掩身 垂目而忘 依稀入梦 踏入一处庙宇 供龛之上 洁白如玉送子观音 皎皎洁洁闪闪发光 所捧婴孩圆润可爱 跪而拜之 思及吾母 梦中不禁落泪 移目一旁 吾姊亦潸然抽泣 跪拜起身 此时此刻犹如妇人 满怀欣喜 感谢观音 吾母初为人母 是否亦是如此 欣而又喜 期盼万千 思及年幼无知 劳伤父母 心中愧疚 悠然垂泪 梦中亦有兄嫂弟媳站于一侧 拉扯孩童 游览庙宇 感念吾母 生养之恩 念之不易 梦中久久伤感 渐渐苏醒 起床喝水 梦中所见全忘脑后 投身工作 一切似不曾发生 一口水罢 突觉时间静止 梦中所见 帧帧复现 竟泪洒桌台 犹自擦拭 如梦初醒。
离开宝贝的第一晚，走的时候还是忍不住红了眼眶，虽然宝儿还没有意识到未来几天见不到爸爸妈妈，但对于初为人母的我来说备受煎熬，万分想念，妈妈祝你好梦，你也要为妈妈加油，等我回来。
小土豆，还好顺产的疼痛没有持续太久，开两指后就睡到你生出来，爸爸全程看着你出来给你拍照，还没体会到初为人母的喜悦，你就因为吐羊水住进了新生儿科，虽然现在你的胃肠功能还没有恢复，食量小小的，但是爸爸妈妈看着你越来越好，特别欣慰，妈妈现在没有别的愿望，只希望你健处于良好的状态康的长大!
很感谢我的宝宝健处于良好的状态康的来到我的身边 初为人母 好多东西都不懂不熟悉 来日方长 妈妈一定要好好保护你 我们一起加油 蛋蛋
今天的考试，还算顺利，碰到了以前的同事，从以前的青涩女孩到现在的初为人母，时间不止改变的我自己还有她们……
一年前的今天，我和方先生爱的结晶降临到我们身边，这个暖心的小天使带给我们无限美好，初为人母，还有很多的事做的不尽人意，希望小天使多多包涵。
宝贝还有二天就满月了，经历了初为人母的喜悦，也尝到了做母亲的不易与辛劳。
宝贝一天天长大，我也渐渐适应了妈妈这个角色。
从最初不会喂奶到现在的熟练;从宝贝哭泣不知所措到现在的不慌不忙。
所有的过程夹杂着酸甜苦辣，愿以后的成长之路我都能陪你一起。
即将初为人妻、初为人母，才知道即将离开父母的伤感，父亲饭桌上的嘱咐与感概，才明白父亲对我的担心与爱
少壮不努力，老大徒伤悲。
以前有大把大把时间可以看书，却虚度光阴，现在初为人母，完全没有休息时间，还得等娃睡了挑灯夜战，我为自己年少时打过的麻将，看过的肥皂剧，造过的白，后悔不已。
一年前的今天你来到了这个世界，带给了我初为人母的喜悦，教会了我责任与担当。
宝宝，一周岁快乐
从高中到现在，从单纯小孩到初为人母，很开心，我们一直都在一起。
首次听说你恋爱，我开心的像是自己恋爱了。
恭喜你，遇到疼你爱你那么多年的大胖，如今，也有了可爱的小棉裤。
十一个月八天，从怀胎十月，到褓中的婴儿到开始和我们交流感情，从自己站起来，到今天不用搀扶走了几步，这每一步的成长都使初为人母的我感到惊讶和欣喜，六一小朋友真棒
暖暖出生第二十天，从刚生出来那一刻护士抱给我看，丑的让我不敢相信，到今天，看着她一天一个样的渐渐长大，初为人母的我倍感欣慰。
匆匆一年，我的公主你已经一周岁了，我们朝夕相处12个月，你成长中的点点滴滴总会给爸妈带来新奇、欢乐与感慨，你的出现使爸妈的生活更充实，更有意义。
初为人母，没有更好的照顾到你真是对不起我的宝宝，未来的日子妈妈只希望你处于良好的状态幸福快乐的长的
许久未记录宝宝的成长，宝宝已然过周岁了，时间真的过得好快啊，去年这时候还沉醉在初为人母的喜悦中，时常半夜起床去看小北鼻，欣喜若狂，，看着睡在床上的小天使，闻着宝宝特有的味道，心中涌动着母爱!
翻看以前的吉烨的照片，鼻子酸酸的，不知道为何，感慨时间过得好快，我的吉烨不知不觉长大了，初为人母的感觉和幸福涌上心头。
初为人母的女人，眼中和心中尽是孩子的一举一动，一颦一笑，无论孩子是否有需求，母亲都时时刻刻守护在孩子的身边，似乎只有这样才算是尽到母亲的责任。
也正因为如此，很多好动的宝宝失去了自己活动的小天地。
本来，孩子们失去的不仅仅是一块不大的自由活动的空间，更多的是失去了进展自我认知能力、了解周边世界的机会。
初为人母，感觉还是控制不住自己的情绪，小家伙睡着还是自己乖乖安静的玩着，感觉很可爱，但是哭闹不睡的时候，又感觉很烦躁，老是想对她发脾气，宝宝，麻麻以后会控制住自己的情绪的
如果用小Baby的照片，大多是初为人母，难掩内心的幸福与喜悦。
如果孩子都7、8岁以上了，还把孩子长大的照片当头像，通常是把孩子当成了人生唯一的成就和指望。
初为人母，请多多指教
初为人母 余生伴你处于良好的状态成长
初为人母，希望你战胜自己
初为人母，要多多陪孩子，这话没毛病
初为人母，出月后第一次带娃，娃睡得很香可我却睡不着
看到宝贝的那一刻才有种初为人母的感觉
初为人母，初为人妻，两个男人，余生请多多关照
没有拍新生儿照，没有满月酒。
爸爸说了，等你胖了重了，等你百天……
我们不会少你，该给的都会给。
只要你平安处于良好的状态长大，永远做爸爸妈妈的小天使小棉袄。
现在，你哭闹的时候，妈妈会向你发脾气，妈妈没有耐心。
对不起，初为人母，请原谅。
初为人母，很多的不适应，有时被孩子整的苦笑不得，幸亏有老公的陪伴
初为人母虽然累但是看着宝贝一天天长大还是很开心呀
初为人母，很多地方不能尽善尽美，但麻麻一直在努力，努力做得更好，因为你是麻麻手心里的宝，谢谢你愿意做我的孩子
初为人母终于懂得了自己父母的艰辛和对我的疼爱。
慢慢的我也变成最棒的妈妈，也更明白爱父母!享受现在的奶牛时光!
夏天又快到了。
前年的这个时候还在台州培训，废寝忘食只为顺利通过每一次考核然后尽早赶回石城见老陈。
去年的这个时候肚子里怀着小陈，吃不下睡不好，各种不适依然掩盖不住初为人母的喜悦。
清朝帝王为什么接连断后？有何不为人知得真相
甚至还可以这样说，满洲皇族的婚姻习俗导致皇帝生育能力逐渐下降，直至清末连续三代皇帝的龙种繁衍嘎然而止。
按照满洲皇族的婚配习俗，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或侄辈。
这种原始的婚俗，把女人当做一种财富和交配工具。
改国号“大清”后，册封的五宫后妃都来自蒙古博尔济锦家族。
其中三位漂亮的后妃论辈分是姑侄。
皇太极之子与其父亲一样，也是近亲婚配或乱伦婚配：文皇后的两个侄女，都嫁给了顺治帝，一个封为皇后(即，后被废降为静妃);另一个封为淑。
顺治帝娶的这两个妻子，是他同一个亲舅舅的两个女儿，都是他的表妹。
后来，孝庄文皇后的一个侄孙女，又嫁给顺治为妻，后被封为。
顺治不仅娶了两个表妹，还娶了表侄女为妻。
宣统退位后娶的皇后婉容，本为皇室贝勒毓朗之外孙女。
毓朗之父溥煦与溥仪是刚出五服的同宗兄弟(溥煦为长子定璜之玄孙)。
女真(前身)初兴时期仅三万人，蒙古则有四十万铁骑。
弱小的满族要实现扩张雄心，奉行满蒙联姻，不失为高明之举。
金国大汗、大清国皇帝、王、贝勒等贵族娶蒙古女子为妻，又将自己的女儿嫁给蒙古王子王孙，其间夹杂着严重的近亲婚配甚至乱伦婚配，如此相袭，亲上加亲，有的因姑侄同嫁一人，亲到了扯不清伦理的地步。
满蒙联姻的结果，带来了灭亡、入主中原的辉煌胜利，同时，近亲和乱伦婚配又伏下了满洲皇族毁灭的因子。
综观清代皇帝，总体上越到后来生育能力越差，所生子女早夭比例越高。
开国皇帝皇太极，享年五十一周岁，可查的有名分的后妃十五位，仅以此十五位后妃为计算依据，她们和皇太极生了十一个儿子、十四个女儿。
十一个儿子中长到十六虚岁以上的成人共七位，四个早夭;十四个女儿中十三位长到十六岁以上，只有一位十五岁死去，子女早夭的比例为20%。
第二位皇帝顺治帝福临，患天花而死，终年二十四周岁还差一个月，他共八个儿子、六个女儿。
其中四个儿子早夭，六个女儿中超过十六岁的四人，但只有一个女儿出嫁，其余都在未出嫁前就夭折了，子女早夭比例为43%。
第三位皇帝帝，享年六十八周岁，据不完全统计，共生了三十五个儿子、二十个女儿，其中长大成人，封有爵位的儿子十二人，长到十六虚岁以上的女儿八人，子女早夭折的比例为51%。
接下来几位皇帝生育能力有所下降，但不算太弱。
第四位皇帝帝，享年五十六周岁，自称“清心寡欲，自幼性情不好声色。
即位以后，宫人甚少。
”据《》记载，他娶有后妃七人，共生了十个儿子、四个女儿。
第五位皇帝帝，享年八十七周岁，生前册立的后、妃、嫔共三十一位，生有十七个儿子、十个女儿。
第六位皇帝帝，享年五十九周岁，共有后、妃、嫔十四位，但只生了五个儿子、九个女儿。
其中，长子只活了三个来月，未取名就死去;七个女儿未成年早殇，出嫁的皇三女和皇四女也很短命，分别于三十一岁和二十八岁时死去。
儿女的早夭比例高达57%。
第七位皇帝帝，享年六十七周岁，有名分的后妃二十位，共生了九个儿子、十个女儿，第二、三儿时就死了，十个女儿中只有五个女儿长大成人，其中最长寿的一位仅活到三十四虚岁，其他四位二十出头都相继夭折，子女早夭比例高达37%。
而且，论医学条件，道光时代要比皇太极时代好得多，皇太极常带着妻子和儿女浴血征战，有时连性命都难保，根本谈不上优越的生育条件和医疗保健;道光帝旻宁则是拉开架势当皇帝的，后妃的生育保健与儿女的医疗条件绝对天下一流，但与先祖开国皇帝皇太极相比，所生子女数量要少得多，子女早夭比例则要高得多。
第八位皇帝咸丰帝奕詝，一生风流成性，有名分的后妃十九人，却只生了两个儿子、一个女儿，大儿子出生不久来不及取名就死了，女儿仅活到二十虚岁，幸存的儿子就是后来的帝。
同治皇帝十九周岁死去，身后没有留下一男半女。
他死亡年龄太早，没留下子嗣尚可理解，但娶有一位皇后、两名妃子，身边还有成群的妙龄宫女，却未生育儿女，就难以交代了。
光绪虽然是个傀儡皇帝，但性生活还是有较大自由度的，尤其与他宠爱的，婚姻生活堪称甜美。
入主后宫几十年，光绪对她虽没兴趣，但也绝不是没有行夫妻之事。
的绝后可能与生理、心理都有一定的关系。
光绪生活在的阴影之下，政治抱负得不到施展，心理受到严重摧残。
加之受近亲婚配和祖辈乱伦婚配的影响，身体很差，头痛、痨症、脊骨痛等多种疾病缠身。
尤其是长期所患的遗精病，是他丧失生育能力的重要原因。
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康熙帝王不为人知的四大暴行解析
历史上的今天为你盘点康熙在位时的四大暴行—— 暴行之一：平三藩屠杀平民 且不提与康熙尚无关系的、，只说康熙在平定三藩时，清军对平民的屠杀，从许多记载来看也是相当惊人。
这里不必，就引两则相关史料也可见一斑。
《.王骘传》里记载的王骘在康熙的上疏中说“四川祸变相踵，荒烟百里，臣当年运粮行间，满目创痍。
自荡平后，修养生息，然计通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众” 这份上疏是什么时候写的?所谓当年运粮行间是什么，荡平是指什么时候的荡平?这些问题我们继续查一下《清史稿》的原文就知道了。
“王骘，字辰岳，山东福山人，……康熙五年，典试广东。
历刑部郎中。
十九年，出为四川松威道。
时征云南，骘督运军粮，覆舟坠马，屡经险阻，师赖以济。
” “时以太和殿工，命采蜀中木。
骘入觐，疏言：四川祸变相踵……” 可见这份上疏就是在康熙平定以后，所谓“当年运粮行间”，就是指康熙十九年“出为四川松威道。
时征云南，骘督运军粮”，那么这个所谓的荡平自然就是指康熙时期清军镇压反抗，荡平四川云南了。
荡平之后，“通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众”，这个时期四川人口的损失，平民的死亡显然和清军是脱不了干系的。
其实不仅是四川，其他相关地区也遭受类似的厄运，比如江西百姓遭受屠戮的数量就不少，康熙十八年，浏阳县知县曹鼎新说“自甲寅吴逆倡乱，……以至王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分，老幼死于锋镝，妇子悉为俘囚，白骨遍野，民无噍类”。
这里说的就更明确了“王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分”，联系到清军一向有屠杀平民的传统，再加上方面的官员也不会故意抹黑清朝自己，所以这类记载的真实性是没有疑问的。
无论以什么理由作为借口，如果一个皇帝手下的军队有大肆屠杀平民的行径，那么这样的皇帝再将其称为仁爱，那也是很不妥当了吧。
暴行之二：迁海残民十余年 首先值得一提的沿海迁界在康熙时期的强化，沿海迁界造成的惨重后果前面已经部分叙述。
沿海迁界可以看《南》中的相关记载。
究竟什么是沿海迁界呢?简单来说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个内陆国家。
具体点，满清政府划定一个濒海范围(从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等)，设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀无赦，有敢越界的，也杀无赦。
总之，让距离海边三十里到二三百里不等的整个中国沿海地区，成为一个无人区。
在这期间，如果清廷统治者觉得迁海的距离太近，还会继续下令，迁的更远一点，他们对海洋的恐惧已经到了病态的程度。
按照《南明史》的记载： “广东迁徙沿海居民在康熙元年二月，清廷派科尔坤、介山二大臣巡视海疆，“令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。
于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民”。
康熙二年“华大人来巡边界，再迁其民”。
“甲寅(康熙三年)春月，续迁番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海之民”。
“初立界犹以为近也，再远之，又再远之，凡三迁而界始定”。
当时人的描述是“令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。
民死过半，枕藉道涂。
即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。
……” 也就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。
迁的同时，就是烧。
“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇，火累月不熄。
而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：‘无资寇用。
’” 不仅烧房子，杀人民，就连树木青草也不放过“当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。
至是一望荒芜矣。
又下砍树之令，致多年轮豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。
……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。
” 至于为什么要砍树，要对果树松柏都，大约意思也是为了防止海上的反清复明力量利用吧。
屈大均《广东新语》说广东省的情况，“东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。
民有阑出咫尺者执而诛戮。
而民之以误出墙外死者又不知几何万矣。
自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”。
阮锡《海上见闻录》中说“上自辽东，下至广东，皆迁徙，筑短墙，立界碑，拨兵戍守，出界者死，百姓失业流离死亡者以亿万计”。
这些描写可能有夸张的地方，但也可以想见惨况确实空前了。
这一政策实施了二十多年，大部分的时间都处于康熙的统治之下，如果说开头几年，和康熙没有关系，那么剩下的时间，以及其间的一些强化措施，康熙就有不可推卸的责任。
一个能够允许这样残酷的政策继续存在了十几年并且还一度采取措施进行强化的人，说他是仁爱，这似乎令人难以接受。
沿海迁界区的修筑界墙是从康熙统治下进行的，可以看顾诚的相关记述“福建和广东的情况差不多，开初以插旗、木栅、篱笆为界。
后来就越来越严格，或是“浚以深沟”，或是“筑土墙为界”;再后来干脆征发民夫，把土墙改筑为界墙，并且沿界建立寨、墩，派设官兵扼守。
“(康熙七年)正月奉文，着南北洋百姓砌筑界墙，从江口至枫亭。
墙阔四尺，高六尺，每户计筑二丈一尺。
界口起了望楼一座，遇海另筑界堤。
” “关于沿边设兵戍守的堡塞，福建称之为寨、墩，广东称之为台、墩。
大致情况是：‘界畛既截，虑出入者之无禁也，于是就沿边扼塞建寨四，墩十数，置兵守之。
城外乡民按户征银，照丁往役。
……一寨之成，费至三四千金，一墩半之。
拷掠鞭捶，死于奔命者不知凡几矣。
’‘寨周阔百六十丈，墩周阔十丈不等”。
“五里一墩，十里一台，墩置五兵，台置六兵，禁民外出’。
” 推行过这样一种政策的皇帝，不称之为暴虐也就罢了，称为仁爱终究是有些不太合适的。
暴行之三：屠戮学者 再来说康熙时期的文字狱，客观的说，康熙制造的文字狱和其他两个相比并不算多，但也并非没有，而且有些案件的性质也还是很恶劣的。
比如康熙十九年(1680年)发生的朱方旦案，值得一提。
时期的史学大家孟森专门写过一篇《朱方旦案》的文章，其中说： “士大夫谈轶事者，往往及朱方旦之名，然首尾不详，但以妖人目之，若王好贤、徐鸿儒之类。
此缘专制时代官文书所束缚，又政教不分，学问中禁阏自由思想，动辄以大逆不道戮人。
一经遭戮，传者遂加甚其词，印定耳目，无能言其真相者矣。
清末如四川井研之廖平，经学臣吴郁生奏参，几罹于法，尚是专制束缚之余习。
迹朱方旦之所犯，并无罪名。
当时侍讲王鸿绪所参三大罪：一则谈传教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心，以为立说新异也。
由今观之，前二者皆宗教家面目，而其后一端，所谓新发明之脑力作用，尤为生理之定义，学界之雅言，略以为大罪，则今日之书籍皆当焚禁，学校皆当封毁矣。
” 在《清代禁书总述》一书内的《清代文字狱纪略》也有对此案的介绍，不妨简略摘录如下“朱方旦之狱——康熙十九年(1680年)，湖广有朱方旦者，自号二眉山人，聚徒横议，撰《中说补》，谓中道在两眉间山根上，……康熙二十年(1681年)七月，侍讲王鸿绪得方旦所刻《中质秘书》，指摘其中有诬枉君上，悖逆圣道，蛊惑民心之处，次年二月，九卿议复‘乞正典刑，以维世道’。
结果朱方旦被斩，弟子陆光旭、翟凤彩、顾齐宏亦被判为斩监秋后处决” 按照孟森总结的朱方旦罪状，前两条的话，那估计的王艮甚至在康熙统治下都免不了被杀头的命运，王艮不必说了，出身盐丁的平民思想家，狂妄自大，以圣人自居，门徒无数，仅仅这就足够在他在清朝康熙统治下被杀头了，至于王阳明，那光他说“学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非可得而私也。
”在康熙统治下，得一个离经叛道的罪名不在话下，更何况他也是聚徒讲学，轰动四方，被门徒拥戴成圣人。
如果论最后一条“记忆在脑不在心，以为立说新异也”，这其实也是康熙和他的大臣无知，这个观点其实并不新鲜，早在明末许多知识分子那里就已经流传开来了，何以到了他这里变成立说新异，以至成为杀头的罪名。
这本身也是康熙和他的大臣愚昧专制的表现。
如吴伯娅的《朱方旦》中说“表现清朝统治者愚昧无知，顽固落后，以致臣民因持一些科学和进步观点而遭到杀害的典型事例。
” 还有康熙统治下发生的戴名世之狱，也称《南山集》案。
戴名世仅仅因为赞同方孝标给南明正名的观点，结果就被斩首，家人好友等也被牵连为奴。
这个案件广为人知，这里也就不必浪费篇幅多介绍了。
还是那句话，对于制造这些文字狱的皇帝，不谴责其暴虐也就罢了，若称颂其为仁爱，则似于事实偏离太大。
暴行之四：文过饰非也杀人 另外一个事情也可以说明阎教授称颂康熙仁爱似乎不尽符合事实，这件事情可以看《从陈四案管窥康熙五十年前后的社会控制》一文。
根据该文介绍“陈四，山西太原人，因康熙四十四年(1705)四十五年(1706)山西省歉收不能度日，遂于四十六年(1707)带领妻子儿女及亲戚一百三十余口外出逃荒，卖艺被人诬告抢劫。
经过审理，办案官员得出的结论是‘伊等无军械，且于地方并无滋事，至于班汉杰等人衣服，亦未抢取’” 结果这个案件被康熙得知后，大为不满，康熙不满的最关键一条理由就是陈四言康熙四十四、四十五年歉收，而康熙在四十二年西巡陕西以来，“每年督抚俱报丰稔，陈四显然出语欺讹”，于是“令刑部再议’”。
康熙既然让再议，那些办理案件的官员，自然再不敢得出陈四无罪的结论，结果十月，刑部议定“陈四等因‘鸩党抢夺’被判斩立决，其他陈四的家人俱发往黑龙江，给披甲人为奴”，原任督抚，以及一大批相关官员以“纵容滋蔓”，溺职等罪过，降五级，降四级不等。
” 而康熙之所以要来对付一个卖艺人家庭，按他自己的说法是陈四等人成群结队，“即使无谋反之行，未必无谋反之心”。
这种逻辑自然比莫须有还要高明，你这个陈四既然敢给我康熙盛世抹黑，那我说你“未必无谋反之心”自然不是冤枉你。
那么是否真的是陈四，明明是丰稔，他偏要说成是歉收呢，硬要抹黑康熙盛世么?同文中列举了一些雍正时期的纪录，我们从中可以对康熙时期人民生活窥见一二。
“雍正二年(1724)汪景祺西行山陕曾经记述‘(山西)安邑、夏县、临晋、蒲州素称富饶，三十年来，有司民以奉上官，取之闾左者十倍正供，桁杨桎梏至卖儿贴妇己偿还，此人事之害也。
此邦不见雨雪者数年矣，岁歉无收，。
弱者转沟壑，强者率流亡，，流离无告，此天时之灾也。
不但贫者饥寒切身，不能延旦夕之命，虽富家亦岌岌无以自保’” “雍正初年，任川陕总督时，其《请减丁银疏》曾道：‘皇上御极以来，比年丰收，从前逃荒之民，到处皆渐次复业，而惟延安府不敢来归，抑且现在者皆云思去’” 虽然是雍正初期一些官员的记述，但汪景祺所谓的“三十年来”自然要前推到康熙时期，而岳钟琪所谓的“从前逃荒之民”自然也是康熙时期逃荒的。
由事实可见，那个被康熙杀头的陈四并没有“出语欺讹”，倒是康熙和他的那些大臣“出语欺讹”了。
从这一件事情来看，说康熙仁爱，似乎也很勉强。
还是王成兰说得比较客观，陈四案件“另一方面又暴露了统治者一贯的恐惧，……于是不惜采用屠戮手段进行震慑企图以此来维护‘盛世’的繁荣”。
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