王为民“空降”河南省监察委员会副主任，年初曾在年度反腐大片中亮相

”大多数男人是不轻易流眼泪的，但遇到真正的伤心事，也会有受不了的时候，那只好大哭一场，反正这也不是罪，只不过多数人为了自己的面子，会躲到角落里不让人看见。

也有的男人特别爱哭，逢人就哭，甚至哭来了个天下，对，说的就是《演义》里的。

但真实的刘备是不是爱哭，我们不得而知，但春秋时期有一场大哭却被记录在历史里。

这场哭延续了七天七夜，还伴随着主人不吃不喝的自残，但没有这场大哭，之一的，恐怕就就此灭亡，以后也不会有它的什么事了。

故事发生在公元前506年，在中国南方的两大国家吴楚发生了大规模的战斗。

挑起战争的一方是吴国，主将是。

伍子胥是大家都很熟悉的人了，他本来就是楚国人，父亲伍奢是楚国的太子太傅，位置很高的官。

但是因为受到了佞臣费无忌的陷害，伍奢被关了起来，还声称“只要伍奢的儿子们过来认罪，我就可以饶了伍奢不死。

”面对这样的骗局，伍奢的大儿子义无反顾地选择和自己的父亲一起死，而小儿子伍子胥冒死逃出了楚国，还留下了“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”的传说。

面对杀父杀兄之仇，伍子胥恨的咬牙切齿，他到了吴国担任的重臣，而他想的，就是亲自杀了楚平王，为父亲报仇。

阖闾接受了伍子胥的辅佐，励精图治，很快就强大了起来，最终向楚国开战。

这场战争中，除了伍子胥担任将领，另一位将军也是名满天下——，对，就是那个大军事家。

有这样的牛人带兵，一个励精图治的国家当然，很快就把楚国打的，楚的国都都被攻破了。

此时作恶的楚平王已经去世了，也逃到国外避难去了，而心在报仇的伍子胥亲自把楚平王的墓给掘了，拿着鞭子，愤怒地抽在楚平王的尸体上，“一”，“二”，“三”地数着，最后足足抽了三百下才停下来，算是报了大仇了，楚平王若泉下有知，应该庆幸自己死的早，若是他还活着，不知道有什么酷刑等着他呢。

而这个时候，有一个人要站出来去挽救衰亡的楚国，这个人就是申包胥。

他还是伍子胥的好朋友。

早在伍子胥父兄被杀而在逃亡路上的时候，伍子胥就愤怒地跟他说过：“我要亲自颠覆楚国!”父兄之仇自然无法化解，申包胥只能这样说：“努力吧!您能亲自颠覆楚国，我也一定能让它走向复兴。

”在跟随楚昭王出国避难的时候，他想到了一个办法：向秦国请求援军。

于是申包胥地就向秦国进发，终于见到了。

他跪在地上，向秦哀公求情：“吴国现在如同野猪、长蛇一样恶毒，到处侵蚀中原王国的土地，而我们已经受到了攻击，国家已经守不住了，国君也流亡在外。

吴国贪心不止，很快就会继续攻击秦国，为了您的利益，请您现在出兵，帮楚国恢复土地，这样我们就会世世代代侍奉秦国，感谢您的恩德。

” 秦国当然不愿意白白帮楚国出兵，秦哀公不答应这个请求，选择了婉言谢绝。

他派人对申包胥说：“我知道了你的请求，会认真考虑的，请你先去客馆休息吧，等我们的答复。

” 国家将亡，局势瞬息万变，辛辛苦苦赶到秦国的申包胥怎么可能只想听到这个答复?他急了，说到：“我们的国家将要灭亡，国君也在荒野草林之中，没有，身为臣子，我怎么敢去客馆休息呢?”想到国家的苦难，申包胥再也忍不住了，站起来对着宫廷的墙壁放声大哭，声音凄惨无比，宫中所有人都听到了，为此而摇头皱眉，一方面是可怜他，另一方面，谁听到别人哭还能高兴的起来? 申包胥这一哭，就再也停不下来了，一天一夜，两天两夜……就这样，申包胥没心思吃饭喝水，就一直哭了七天七夜。

按说这样哭下去，正常人早就没命了，也不知道申包胥是怎么坚持下去的。

一时间秦国王庭鸦雀无声，就只能听见他的哀嚎，最后连哀嚎都没有了，只有他在独自抽噎，估计是累的趴在地上，动也动不了了。

也不知道是被申包胥感动了，还是被申包胥近乎死缠烂打的哀求弄烦了，秦哀公最终改变了主意——毕竟楚国灭亡，吴国坐大对秦国不一定就是个好结果。

秦哀公给他了一个答复：“岂曰无衣，与子同袍!”申包胥听到这句诗，马上坐了起来，向秦哀公表示感谢。

就这样，秦国军队出动了，打败了吴国，帮楚国实现了复国。

而哭了七天七夜的申包胥，面对楚昭王的封赏，坚决地推辞掉了，他向楚王请求告老还乡。

楚昭王本来就担心申包胥功高震主，于是象征性地挽留了几次，最终答应了他的请求，申包胥也因此得以终老乡里。

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清新雅致、能沁人心脾的作品总是更具有亲和力的。

概述 《袁氏世范》一书的论理并不像其他古代修身齐家的书那样古板正统，相反，袁采思想开明，甚至敢于反传统。

他是从实用和近人情的角度来看待的原则的，而不是像一些老学究那样，把“”、那一套伦理强加在人们头上。

譬如，袁采的《袁氏世范》提倡家庭的成员应该是平等的，父子兄弟之间都是平等的，可以保持各自的性格特点。

即便是家中的长辈，也要以自己超乎别人的修养来树立自己的威信，而不能压服别人，子女也没必要屈从长辈的权威。

《袁氏世范》记载的一些经济生活细节，也可补充历史的空白，如当时开化农村的借贷，往往借一还二，这种高利贷太过不仁。

不过，在宋代社会，大钱生小钱的观念深入人心。

《袁氏世范》卷一说，有人与兄弟子侄共同生活，他自己私财独多，怕将来被均分，就买金银之类收藏。

袁采认为这是非常笨的做法。

有了钱与其买金银，还不如购置产业搞经营，或者典质放债，十年中间，所得之利息必大大超过本钱。

到兄弟分家时，父辈留下的那一点产业，就只是经过滚动后的财产的一小部分了，利己利人，? 思想特色 被誉为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》，在中国家训发展史上占有重要的地位。

《袁氏世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。

研究《袁氏世范》，对我们今天的道德文明建设具有很好的借鉴意义。

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