我国自研载人飞艇飞行最长、最远：祥云AS700 1000公里跨越三省
【千问解读】
快科技8月22日消息，近日，中国航空工业自主研制的“祥云”AS700载人飞艇，首次跨越湖北、湖南、广西三省区，飞行近1000千米，顺利完成从湖北荆门至广西桂林的转场。
这是我国自研载人飞艇有史以来的航时最长、航程最远的飞行。
AS700从荆门起飞
AS700在邵阳中转
8月20日6时01分，AS700载人飞艇从湖北荆门漳河机场起飞，途经湖南常德桃花源机场、邵阳武冈机场，进行飞艇状态检查及休整，于次日12时44分，AS700成功抵达广西桂林阳朔月亮山起降点。
飞艇总航时12小时44分钟，飞行高度500-1990米，飞行速度60～80千米/时。
AS700落地休整
AS700抵达桂林
这是AS700继今年3月30日完成“荆门—荆州”湖北省内转场飞行，首次跨省区转场飞行。
转场飞行除了全方位检验飞艇自身性能和机组飞行、地面保障、空域协调等综合能力外，更进一步检验了飞艇的长航时、长航程转场飞行能力、脱离本场的运行能力，为项目编制运营文件、规章制度提供数据和依据。
未来，飞艇还将开展飞行乘感试验，为载人飞艇舒适度改进积累数据，为后续实际运营提供参考。
AS700载人飞艇是航空工业特飞所经过广泛市场调研及分析，基于已有飞艇的设计经验和成熟技术成果，研制的一款民用载人飞艇。
它采取了“一艇多型、系列发展”的设计思路，是一款拥有完全自主知识产权的新型软式、准平衡飞艇，具有绿色低碳、安全经济、舒适靓丽等特点，可实现短距及垂直起降，能满足“低空+运输物流”“低空+智能测绘”“低空+应急救援”“低空+城市安保”等多场景应用。
常规单囊体布局，流线型气囊外形，四片X型硬式梯形尾翼，单点单支柱式不可收放起落架。
最大起飞重量4150千克，最大航程700千米，最大航时10小时，最大载人数10人（含1名驾驶员）。
AS700载人飞艇于2023年底取得型号许可证，在国内10座级同类产品中还是第一个，并已列入国家首台（套）重大技术装备推广应用指导目录。
目前，AS700已获得约20架的意向订单，首架艇计划于今年年底交付。
我国历史上第一首由国家法定的国歌，竟然是
它是当时宪法内容的一部分。
曾纪泽 大清驻英大使曾纪泽在出使期间，看到西方国家在公共礼仪场合演奏国歌，甚为感动，觉得清帝国也应有本身的国歌，因此特地上奏并呈了一部国乐草案《普天乐》，但未得到批准。
1896年(二十二年)，清政府派遣北洋大臣、直隶总督以外交特使的身份，赴西欧和俄罗斯访问，因为要在欢迎仪式上演奏来宾的国歌，所以找了一首的七绝诗加以改编，配以家乡安徽庐剧中的“倒七戏”配乐，临时作为国歌，后来成为对外场合之代国歌，称《堂乐》。
但是也未得到清政府批准。
歌词为：金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。
1906年，清政府成立陆军部。
陆军部谱制一首陆军军歌《颂龙旗》，清朝官员们就用这首军歌权代国歌。
词为： 于斯万年，亚东大帝国!山岳纵横独立帜，江河漫延文明波;四百兆民神明胄，地大物产博。
扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌! 由于清朝使臣曾纪泽上奏的一部《国乐草案》未得到批准。
一直到曾纪泽去世后的1911年。
清朝才制定了第一首正式的国歌，国歌名为《巩金瓯》。
1910年，曾到日本考察过音乐的礼部左参议曹广权，鉴于“各国皆有专定国乐，极致钦崇，遇亲贵游历，公使宴集，既自奏国乐”，而“我国国乐从前由出使大臣曾纪泽权宜编制，声调缓慢，至今各国常致疑问”，他奏请“整饬礼乐，以正人心。
”  宣统三年(1911年)6月20日礼部衙门奏拟订国乐办法，并由摄政王载沣批准：“声音之道，本与政通。
我朝乐章灿备，莫不上合古制，蔚为盛世元音。
际兹环流交会之时，亟宜仰述先漠，专定国乐，以扬盛德，而壮声容。
考东西列邦，国乐一经颁定，举凡陆海军队，暨外交公请，无不一律通行;良以全国饮崇，不容歧异也。
推我国国乐，迄今未经编制;即前出使大臣曾纪泽所拟，亦未奏定颁行。
自陆军部成立以来，则又另制一章，指为国乐，各邦已有传习之者，殊不足以表示尊崇，垂诸久远。
查礼部奏请由使臣考求欧洲及日本等国乐谱，兹经咨送前来，臣等详细研求，窃以为我国朝会燕飨所用乐章，典丽面皇，允宜奉为指则，至各国国乐，定义制音，类皆别具本原，自未可舍己从人，轻勤盛典。
所有应定国乐，拟请由臣等延聘通才及诸习音乐人员，参酌古今中外乐制，详慎审订，编制专章，奏请钦定颁行。
” 典礼院随即开始了国乐的制定工作，当时参考了由驻外使节提供的英国(《天佑吾王》)、美国(《星条旗永不落》)、法国(《马赛曲》)、德国(《万岁胜利者的桂冠》)、奥地利(《上帝保佑吾皇弗朗茨》)、俄国(《天佑沙皇》)、日本(《君之代》)国歌。
后参照日本、英国国歌的形式制定了国乐《巩金瓯》，并评价道：“现今各国国乐，取义选词不相因袭，以尊扬君主休美为主旨者，英吉利、俄罗斯、奥地利等国是也;以纪念重大兵事之声绩为主旨者，法兰西、美利坚等国是也;以酬祷国运之绵长、夸张国威之强盛为主旨者，日本、德意志是也。
我国国乐，义取和平，词无夸饰，足与英、日辉映，增光坛坫矣。
” 1911年10月4日(宣统三年八月十三)由批谕内阁：“典礼院会奏，遵旨编制国乐专章一折;声音之道，与政相通，前因国乐未有专章，谕令礼部各衙门妥慎编制。
兹据典礼院会同各该衙门将编制专章缮单呈览，声词尚属壮美，节奏颇为叶和，着即定为国乐，一体遵行。
” 严复 这首《巩金瓯》由清政府海军部参谋官、近代著名思想家严复作词，禁卫军军官、皇室成员傅侗编曲。
《巩金瓯》曲谱是清朝的传统音乐，、登基时曾经采用此乐。
巩，即巩固的意思。
金瓯在中国古代比喻疆土之完固。
亦用以指国土。
其实《巩金瓯》并不一直都作为国歌，一般场合只是当时清朝的陆军军乐，《巩金瓯》在重大场合才作为国歌。
歌词: 巩金瓯[ōu]，承天帱[dao]，民物欣凫 [fú]藻，喜同袍，清时幸遭。
真熙皞 [hào]，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。
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狮子源于非洲属于外来物种，为什么我国古时候镇宅要用狮子？
众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。
古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。
家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。
这种风气起始于时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。
那么，古人为何要以狮子作为原型呢?要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征!那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢?其实，这是大有讲究的。
图片：府宅大院门口放两只石狮子 在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。
”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。
其实在时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。
而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。
在所著的《汉书*西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、等。
史料《尔雅》中也有记录，在之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。
但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。
既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢? 图片：石狮子 当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。
其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。
那时，人们就已经在活动上舞狮。
可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。
但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。
这还得从宗教之事所起。
唐朝以前人们比较信奉，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。
在唐朝女帝上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。
另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。
“缁服”和“黄冠”分别是和道教的衣袍。
图片：石狮子 武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。
除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。
在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。
佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。
而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。
在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。
在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。
狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。
自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。
图片：石狮子 就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。
在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。
特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，呢? 尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。
如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。
原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是啊! 图片：石狮子 那么为什么没有石老虎镇宅之说呢?难道老虎不威猛吗?当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。
不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢?谁都怕老虎把家业都给坑光了。
在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。
此外，老虎非常难以驯化。
而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。
镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢? 所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。
不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征!既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢? 图片来源于网络：猛兽之王老虎 最为重要的，根据阴阳之说，老虎乃为阳物，狮子是为阴物。
而家宅是人们的住所，也是阳性之处。
要想家宅保平安，那阴阳就要平衡啊。
所以阴物不能居于家宅之中，必须要安放在家宅门外，这样互相平衡，才能起到驱邪保平安的作用。
而老虎呢，为阳物，则居于堂屋正中间之位。
故有“虎踞中堂”之词。
所以说，老虎则只能放在屋内。
在古时人们非常迷信风水，这一套说辞让许多人都信服了。
不过，既然石狮子的作用是驱邪，那么其形象自然要表现出威严的神态。
因此，在不同的时期，石狮子的模样也是不尽相同的。
就如在唐朝时，石狮子乃是呈站立之状，取欲出击之意，将威风之貌展现得淋漓尽致。
不过到了时，石狮子就变为了坐姿，之后就基本以坐姿为固定姿态了。
图片：站立姿势的石狮子 那时，石狮口中还会含着绣球，或是戴着铃铛，这是为了呈现吉祥之意。
人们将期望展现在石狮上，摆放在家宅之前，就是希望众人都能添一份喜气。
毕竟，此前曾有舞狮助兴，本就是欢快吉祥的象征。
这一点，是老虎所不能及的。
因为老虎的样貌时时刻刻都是威严的，只有驱邪之意，无法成为吉祥的象征。
就算到了今天，石狮子也仍坚守着镇宅的任务，以威严的身姿展现自己的姿态。
而老虎，则在人们的心中作为中华文明的象征! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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