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河南哪个公办专科学校招汉语言文学哪个比较好? - 百... 2022年河南专升本汉语言文学有哪些招生院校? 由于2022年的相关政策还未发布，因此大家可以参考2021年的情况： 2021年共有20所院校有汉语言文学专业的招生计划，其中公办院校13所，民办7所，招生计划数最多的是洛阳理工学院，160人，最少的是平顶山学院，仅10人。

而1500多人的招生计划中，退役士兵考生名额仅1人！ 预计2022年河南统招专升本招告颂收汉语言文学专业的学校仍然是这20所，并且大多是师范类院校高做，具体以官方公布为准。

以上就是河南专升本汉语言文学有哪些学袜念郑校?的内容，各个河南专升本招生院校的计划数都是不同的，所以录取难度也不一样，一般公办院校更难考，因为对分数要求更高。

专科汉语言文学专业有哪些学校 有汉语言文学专业的专科院校包括焦作师范高等专科学校，连云港师范高等专科学校，乐山师范指闹学院，锦州师范高等专科学校等多所学校。

本专业毕业生可在科研机关、高等院校从事研究、教学工作。

汉语言文学专业专科学校介绍 1.焦作师范高等专科学校，国家教育部批准的一所以教师教育为主的全日制普通高等专科学校。

其前身为创办于1907年(清光绪33年)的“怀庆府师范学堂”，至今已有百余年的办学历史，是河南省为数不多的具有百年办学历史的高校之一。

2.连云港师范高等专科渣搭学校，2000年3月经教育部批准成立的一所全日制普通高等学校，由原连云港教育学院、海州师范学校与连云港师范学校合并组建而成，后连云港市经济管理干部学校于2002年并入。

3.乐山师范如逗拿学院始，建于1978年，位于国家历史文化名城四川省乐山市，是经教育部批准成立的一所省属普通师范本科院校，由原乐山师范高等专科学校、乐山教育学院于2000年3月合并组建而成。

4.锦州师范高等专科学校，位于渤海之滨、交通发达的辽西中心城市——锦州。

是经国务院批准、教育部注册备案的一所全日制公办普通高等专科学校。

哪个专科学校里有汉语言文学这个专业啊,急求!! - 百... 以下是开设汉语言文学专业的详细院校名单（排名不分先后）唤胡睁： 1、北京大学 2、中国人民大学 3、清华大学 4、北方工做渣业大学 5、北京师范大学 6、首都师范大学 7、首都师范大学 8、廊坊师范学院 9、北京第二外国语和岁学院 10、唐山师范学院 11、中国传媒大学 12、中央财经大学 13、中央民族大学 14、中国政法大学 15、华北电力大学 哪个专科学校里有汉语言文学这个专业啊,急求!! - 百... 以下是开设汉语言文学专业的详细院校名做渣单（排名不分先后）： 1、北京大学 2、中国人民大学 3、清华大学 4、北方工业大学 5、北京师范大和岁学 6、首都师范大学 7、首都师范大学 8、廊坊师范学院 9、北京第二外国语学院 10、唐山师范学院 11、中国传媒大学 12、中央财经唤胡睁大学 13、中央民族大学 14、中国政法大学 15、华北电力大学 汉语言文学专科学校排名 汉语言文学专科学校排名前三如下： 1、桂林师范高等专科学校 学校前身是创建于1938年的广西省立桂林师范学校，是对革命贡献较大的四所著名师范之一。

2000年经教育部批准桂林市教育学院与桂林市师范学校合并组建桂林师范高等专科学校。

截至2022年5月，学校校园占地总面积1096.4亩，校舍总建筑面积39.5万平方米；学校设有1个学院、9个教清锋学系和1个公共教学部，设有5个专业群、39个专业。

有专任教师654人，全日制在校生12822人。

2、四川文化产业职业学院 学校成立于2006年5月，是在四川省干部函授学院和原四川省广播电视学校的基础上组建而成。

学校实行四川文化产业职业学院、四川省干部函授学院、四川省宣传文化干部培训中心“两院一中心”统一运作的组织管理模式。

据2023年4月学校官网显示，学校主校区位于四川省成都天府新区，校园面积520余亩，总建筑面积21.7万平方米；设有8个教学单位，开设专业41个；教职工540余人，全日制在校学生1万余人。

3、云南外事外语职业学院 云南外事外语职业学院是由云南省人民*批准，教育部备案的由亨德森集团投资建的全日制普通高等职业学院。

据2023年4月学校官网显示，学院占地393.58亩，建筑面积153167平方米；开设有三年制专科32个专业，五年制专科23个专业，三年制中专10个专业，胡祥一年制中专4个专业，成人教育裤正搏9个专业。

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唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。

接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

曰;六礼备，谓之聘，六礼不备谓之奔，聘者为妻，奔者为妾，在封建社会，重礼法讲尊卑，妻和妾的地位完全不同，所以说，聘礼是对妻子身份的尊重，没有聘礼就不能将妻子娶进门，正所谓无聘不成婚，聘礼成为婚姻结成的必要条件。

唐朝的经济整体状况良好，从贵族到庶族生活状况都很富足，对于聘礼就更加的讲究，然而这种聘礼之风盛行的情况下出现很多高额聘礼的情况，让本来成就美好姻缘的事情演变成奢靡之风，也让一些适龄的青年因支付不起聘礼而不能婚配，扰乱了正常的社会秩序，唐朝政府也开始出面控制此事。

婚前之约，礼法不可废 1.承袭古礼 中国自古便是礼仪之邦，一个国家上至王孙贵族，下至黎民百姓，做任何事情都要合乎礼仪，尤其是婚丧嫁娶这样的人生大事。

聘礼，形成于，西周初年世风日下，民间婚俗习惯混乱，为整顿混乱的情况，将婚俗习惯进行改革，形成周朝六礼，也有七礼的说法，凡欲结婚必要遵循纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎，敦伦七个步骤，每一步都是有礼可循的。

聘礼作为结婚礼仪中最重要的一部分，时就有送三十多种礼物的事情时有发生，魏晋时儒家地位被削弱，常年战乱，传统礼法衰落。

2.先纳聘财，而后婚成 纳采就是我们现在常说的上门提亲，父母之命媒妁之言，男方请媒人带上纳采礼到女方家里提亲，请求对方将姑娘许配给自家儿子，这是七礼的首礼。

经过对方同意后就要问姑娘的生辰八字，古人很讲究，除了家世背景出身门第之外，常以占卜生辰的方式看两人是否合适，这便是问名。

拿到生辰八字后会拿到宗庙，寺院请大师占卜吉凶，这便是纳吉。

两人八字很合，在告知天地之后便是纳征，这就是我们今天研究的主题。

在以上步骤都确定婚约后，男方要下聘礼，数目，规格都是经过商讨的有多有少，通常与身份挂钩，下聘礼时队伍要从男方家里到女方家里，敲锣打鼓广而告之，让街坊邻居都知道新娘已有所属。

女方收下聘礼就相当于正式答应了这门亲事，双方选一个黄道吉日即请期，至此就相当于订婚成功，随后就是男方亲迎，迎娶新娘过门，行敦伦之礼，洞房之后，七礼毕，婚礼成。

3.聘礼由唐中兴 经历了魏晋南北朝及隋末几百年的动乱，唐朝一统天下恢复礼法，聘礼的习惯在承袭古礼并趋于成熟，原来只是作为礼仪的一个部分，意思到了就行，由于唐朝的经济发达，文化开放，聘礼的价值越来越高，聘礼种类越来越丰富，数量越来越大，成为双方结婚最重要的一部分，甚至在唐太宗嫁新兴公主时，对方的聘礼为牛羊，但是因为半路牛羊死伤过半，太宗下诏绝婚。

可见唐朝对聘礼是极为重视的。

聘礼与唐朝社会 1.皇族聘礼 皇家为巩固政权，婚姻几乎都出自政治目的，经常和朝中大臣联姻，或是和外族和亲。

在唐朝，对外战争的优势让外族主动地想和唐朝联姻，聘礼就足见其诚意，皇室婚姻事关国家脸面，最讲排场，在唐朝皇室聘礼几乎是以从周朝传下来的纳后的标准，数量极其庞大。

也正是皇室这种重视聘礼的行为才使得整个大唐都有重聘之风。

节度使王元逵为娶寿安公主进千食，良马，及数量庞大的聘礼，还将公主的嫁妆准备好才得以迎娶公主，除寻常聘礼外，还要加上用“谷珪”为聘，即“天子聘女，纳征加谷珪”，此外唐朝作为天朝大国，如果聘礼未能达到标准，唐朝政府就拒绝和亲联姻，这种事在唐朝时有发生，沙钵罗咥利失可汗上表请婚，献马五百匹，这实在太少了，向大唐和亲可是带了万钉宝钿金带，马五千匹，太宗就说了点场面话而没有允许结婚，可谓气场十足。

2.官宦聘礼 皇室作为统治阶级，皇家崇尚的风气自然会影响到下层官员，在官宦之中甚至出现了陪门财。

世家大族自魏晋以来，势力逐渐削弱，但在地方上仍有极大的影响力，祖上辉煌，士人重气节，不想辱没了祖上的名声，可毕竟是落魄了的贵族，实力不允许，为了让自己有面子会提出高额的聘礼的要求。

然而官宦之家看在其良好的家风教养，经济实力也允许，通常也会答应。

也可以借机获得些士族的支持，在地方上获得一定的声望，落魄的世家大族也借这陪门礼获得一定的经济利益，可谓双赢，像是宰相，魏徵等都愿意娶五姓女。

重聘之风开始兴起。

3.庶族聘礼 由于唐朝制的兴起，各个阶层的界限被打破，庶族兴起。

窈窕淑女，通过科举入仕的新兴的官宦之家能够有机会与当时所谓的“五姓七望”通婚，这对其今后仕途的发展，还有提高自家的声望都是极为有利的，况且新兴官宦多为读书人，对女子的教养礼节还是很看重的，所以庶族出身的新兴官宦也愿意支付高昂的陪门礼，相当于为自己门楣镀金，为今后的仕途铺路。

然而这是能入仕为官的那批人，高额的聘财对于官宦之家来说尚且不是轻易能够支付的小数目，何况是普通百姓。

但是社会上还是以普通百姓为主，太平广记中曾有提及，“其女有色众欲取之，父母求五百千，莫不引退”，这些寻常人家的孩子在这种重聘之风的影响下，有些寒门子弟家境贫寒往往因为拿不出足够的聘礼，而难以娶妻，古人和现代人不同，不娶妻是不能被接受的，所以很多的家庭为了点聘礼四处借贷。

社会秩序被严重破坏，对此现象，政府通常会出面调节。

唐律疏议 唐律疏议是我国律法史上最高的成文法，其对于东亚的地位价相当于罗马法对欧洲的意义，在唐律疏议中就对陪门财，天价聘礼有严格的规定，在天子多次下诏都未能制止陪门财和天价聘礼的情况下，唐律疏议对这现象的遏制有着相当大的积极意义。

1.卖婚盛行 从古至今婚姻就不仅仅是两情相悦那么简单，是两个家庭的结合，必然会伴随门第，出身，金钱等一系列因素的影响，自古以来天价聘礼拆散了诸多对有情人，唐朝这种现象尤为明显。

唐朝初，重聘之风盛行，从皇室到平民都有重聘的习俗，在唐朝这个经济大发展的时代，百姓长治久安，生活富足，人口众多，在这种大背景下，吃饱穿暖后就会考虑婚配问题，古人讲究门当户对，一方门第不如对方就会花钱垫高门第，陪门财应运而生，山东五姓七望这种现象尤为严重，甚至出现了卖婚的现象，将女儿当做商品来卖，有伤风化，违背人伦，所以政府必须出面开始整顿。

2.打击陪门财 由于卖婚盛行，将聘礼这个原本是一种礼节的事情演变为一种恶劣的买卖，所以唐朝政府开始实行一系列政策，允许有聘礼，但是要严格的控制聘礼的数量，历朝历代都是一贯如此，不能漫天要价。

官衔在三品以上之家庭，聘礼不得过绢三百匹，四品五品不得过二百匹，六品七品不得过一百匹，八品以下不得过五十匹。

对于陪门财，则规定皆充所嫁女资装等用，其夫家不得受陪门之财。

婚姻本是件幸福的事，门当户对只是希望两个人三观一致，在生活中更好相处，本质上还是人们对美好婚姻的向往，而不是为了门当户对用金钱的方式将婚姻作为买卖去衡量价值。

3.聘礼具有法律效益 聘礼已经给予女方，就证明女孩已经有了明确的归属，不能和其他人定亲或成婚，如果违反规定接受聘礼还和别人定亲就会受到杖刑，而男方悔婚仅仅不能要回聘礼而已。

这虽然有些不公平，不过这种带有封建色彩的事情暂且不提，这一规定可以有效地遏制订婚却悔婚的事情发生，将聘礼赋予法律意义，让人们更加重视婚姻中的契约精神，对婚俗习惯冠以法律的约束。

此外对于欺妄，冒婚也有很多相当严重惩罚。

总之将聘礼赋予法律意义，有效地整治了唐朝婚姻状况的混乱。

总结： 婚姻本是件美好的事情，聘礼是一种人们对婚礼礼节的规定，有效地改善了周朝以前的结婚乱象，用礼节约束人们的行为也是那一时代的显著特征，也体现了中华五千年文化中，礼仪之邦对礼节的重视。

适度的聘礼可以使婚姻有约束，门当户对也仅仅是使婚姻更加幸福然而随着时间的推逝，聘礼成为一种敛财方式，婚姻则成了一种谋求政治权利的手段，违背了初衷。

自唐朝开始聘礼逐渐从用礼节约束转变成为用法律约束，这也代表了我国封建社会走向更加进步的时代。

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