若无人类，大自然的色彩将何去何从？
正如阳光通过三棱镜散射出彩虹般的色彩，白色光实际上包含了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等各色光波。
这些光波实际上是不同波长的电磁波，波长决定了光的颜色。
例如，波长较短的光呈现蓝色，而波长较长的光则呈现红色。
人眼能够感知的光波波长范围是有限的，
【千问解读】
探究颜色的本质，我们首先需要明确一个基本事实：白色光并非单一色彩，而是由多种颜色的光复合而成。
正如阳光通过三棱镜散射出彩虹般的色彩，白色光实际上包含了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等各色光波。
这些光波实际上是不同波长的电磁波，波长决定了光的颜色。
例如，波长较短的光呈现蓝色，而波长较长的光则呈现红色。
人眼能够感知的光波波长范围是有限的，这一范围被称为可见光谱，大约从380nm延伸至750nm。
正是这个波长范围内的光，赋予了我们世界的五彩斑斓。
据ITBEAR了解，颜色不仅是光的物理属性，更是人类主观感知的产物。
从生物学角度看，颜色是光在生物感官中的表现。
人类的视觉系统是感知颜色的关键，主要由视杆细胞和视锥细胞组成。
视杆细胞对光线强弱敏感，而视锥细胞负责辨别颜色。
三种不同的视锥细胞分别对蓝光、绿光和红光敏感，当它们被不同波长的光线激活时，大脑会解读出不同的颜色。
大脑对颜色的处理更为复杂。
当多种视锥细胞同时被激活时，大脑会根据它们被激活的程度和模式来判断颜色。
例如，红色和绿色的光线同时作用于视锥细胞时，大脑会感知到黄色。
通过这种复杂的生物学机制，我们能够分辨出成千上万种不同的颜色。
因此，颜色实际上是人类大脑对光波长信息的一种解读和主观构建。
进一步探讨，我们会发现颜色并不是一个固定不变的宇宙属性，而是依赖于观察者的感知。
如果没有人类，甚至是地球上所有生物的不存在，那么在宇宙中，颜色的概念也就不复存在。
这是因为颜色是根据生物的视觉系统来定义的。
例如，狗的视觉系统中只有两种视锥细胞，它们看到的世界远没有我们看到的丰富多彩。
同样，螳螂虾的视觉系统中有12种视锥细胞，它们能够看到的颜色种类远超过人类。
这种生物视觉系统的差异性表明，颜色是相对的，它取决于观察者的感官能力。
如果宇宙中没有观察者，那么光线的波长虽然存在，但它们不会被解读为颜色。
因此，我们可以说颜色是人类为了理解和描述世界而“发明”的概念。
人类的视觉限制了我们对宇宙颜色的理解。
我们的眼睛只能感知到太阳光谱最强、最集中的波段，即380nm到750nm的可见光谱。
然而，宇宙中的恒星种类繁多，它们发出的光谱各不相同。
例如，质量较小的恒星会发出较多的红光，而质量较大的恒星则会发出较多的蓝光。
这意味着，如果在其他恒星系统中存在生命，它们的视觉系统可能会让我们看到的颜色看起来大相径庭。
如果没有观察者，那么星空中的颜色就失去了意义。
星云在不同波段下的颜色表现，如红外、X射线或可见光下，都是真实的，但它们只是因为被不同的观察工具捕捉到而呈现出不同的颜色。
所以，宇宙本身并没有固定的颜色，颜色的存在与否，取决于是否有观察者去感知和定义。
阿伊努人：奇特的人类孤种，日本的原住民
日本官方统计阿伊努族人口为2.5万人，非官方统计为20万人。
但实际上，因为与大和民族通婚及同化，现在血统纯正的阿伊努人已经非常稀少。
在其他的移民来到日本列岛之前，阿伊努人从亚洲东北渡海而来。
现今他们被认为是日本的土著，曾经占领过全日本。
但其后逐渐被东北地区的汉人、高丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人所驱逐，向北方退去，一支仅存少数人，残居于日本北方。
阿伊努人的外貌与大和族人截然不同，他们眉突出，发稠密，眼圆而深陷，睫毛长而分歧，鼻垂直，脸和全身多毛，明显具有欧罗巴人种的特征。
阿伊努人外貌 1 阿伊努族的文化 阿伊努人是泛神论者，认为神存在于自然界一切事物之中。
自然神有火、水、风、雷等，动物神如熊、虎、鹰、鱼等，普通的事物如房屋、船只也是神。
根据阿伊努人的传统信仰，人们依靠神来获得食物、帮助和保护，神也依靠人获得地位与财富。
阿伊努人和他们的神灵—熊 阿伊努族的服装，过去主要是用兽皮和鱼皮制作。
北海道及周围的岛屿上生长着大片的白桦林，每年六七月间，阿伊努人就剥取白桦树皮并储藏起来，需要的时候，经过水煮火烤，树皮能自由弯曲，可以制成各式服装。
如有特殊需要，还能在服装上雕刻染色。
这种衣服精巧别致，可防湿御寒。
阿伊努族服装 阿伊努族的语言是阿伊努语，它不同于归于黏着语的日语，而是属于 抱合语 。
这是一种独立的语言。
目前，世界上除阿伊努人以外，只有和美国印第安人使用这种语言。
日本东北部的地名有许多来源于阿伊努语。
例如：“札幌”的原意为“大河川”;“小樽”的原意为“沙滩中的河”;“知床”的原意为“大地的尽头”等。
坎坷的历史 ，阿伊努族自给自足的生活方式，随着政府同化政策的强制实施逐渐消亡。
1870年，现代户口制度在北海道正式实行，所有的阿伊努人从那时起在行政上被强制定义为“日本人”。
同时，北海道各地设立“旧土人学校”(“旧土人”指的就是阿伊努人)，规定用日语授课。
之后，日本政府不但没收了阿伊努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的移民，以便鼓励新移民开拓北海道。
阿伊努族建筑 政府还对阿伊努人进行种种同化，阿伊努族长期以来的生活习惯因为“不符合世界共通之文明”受到官方禁止，被迫强行接受日本人的生活习惯。
1899年，日本政府制定《北海道旧土人保护法》，禁止阿伊努族保留自己传统的风俗和文化，禁止他们打猎捕鱼，要求他们从事农业活动。
这项法令实行了将近100年，直到1997年《阿伊努文化振兴法》颁布后才被废止。
阿伊努族的文化振兴 二战后，经过阿伊努人不断的抗争和努力，他们的生活状况得到较大改善。
但是由于阿伊努语没有文字，加上现在会说阿伊努语的多是老人，年轻人经过学校教育只使用日语，所以阿伊努语受到失传的威胁。
为了改善这种局面 20世纪70年代，北海道民间的阿伊努相关研究和阿伊努语学习运动开始兴盛起来。
20世纪80年代，专门教授阿伊努语的教室在北海道各地繁荣发展起来。
1987年，北海道阿伊努协会获得北海道地府的资助金后，到1996年的10年间就开设了14间阿伊努语教室。
20世纪90年代，除了北海道地区之外，日本各地教授阿伊努语的教室也陆续出现。
像早稻田大学、千叶大学、名古屋大学等高校也设置了阿伊努语的相关课程。
近年来，日本国内成立了专门机构研究阿伊努语，并出版了代表阿伊努族文化的许多古籍。
另外，研究阿伊努族历史，也成为了远东学家的重要研究课题之一。
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身为东非大裂谷的人类文明最古老的发源地之一是怎么回事？它未来的命运是什么样的
1972年，在裂谷北段的图尔卡纳湖畔，发掘出一具生代已经有290万年的头骨，其牲与现代人十分近似，被认为是已经完成从猿到人过渡阶段的典型的“能人”。
1975年，在坦桑尼亚与肯尼亚交界处的裂谷地带，发现了距今已经有350万年的“能人”遗骨，并在硬化的火山灰烬层中发现了一段延续22米的“能人”足印。
这说明，早在350万年以前，大裂谷地区已经出现能够直立行走的人，属于人类最早的成员。
东非大裂谷地区的这一系列发现证明，昔日被西方殖民主义者说成的“野蛮、贫穷、落后的非洲”，实际上是人类文明的摇篮之一，是一块拥有光辉灿烂古代文明的土地。
在人类起源的问题上，有两个概念：人科的起源和智人(晚期智人即现代人)的起源。
学术界并无太大争议。
对于智人的起源，学术界则存在两种假说。
很多科学家支持“非洲起源说”，即生活在世界各地的现代人类的祖先在大约20万年前起源于非洲，然后在距今10万年以内离开非洲，向亚洲和欧洲扩散。
还有少数科学家支持“多地区进化说”，认为各大洲人种是由当地的早期人类连续进化而来，即现代人是在欧亚非各自起源。
自1980年代后期以来，一系列DNA研究证据为现代人非洲起源说提供了强有力的支持。
但“非洲起源说”有一个缺陷：缺乏10万年前至20万年前现代人化石的支持。
1997年，美国科学家怀特率领的国际研究组在埃塞俄比亚阿法盆地发现了3块人类头骨化石。
几年后，他们在《自然》杂志上公布了轰动学界的研究结果。
这些头骨化石的生存年代为距今约16万年前，是当时所发现的最古老的现代人化石。
这一发现为非洲起源说增加了重要砝码。
《自然》杂志发表文章称，科学家证实，1967年在埃塞俄比亚发现的两个人类头骨化石距今已有19.5万年历史。
此前曾认为这两个头盖骨有15.4万年到16万年历史。
这为现代人起源于非洲提供了新的证据中国人不是北京猿人的后代? 中国科学院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员吴新智早在1984年就与美国和澳大利亚的同行共同提出了“多地区进化说”：自100万至200万年前直立人从非洲扩散到世界其他大陆以后分别独立演化为现代的非洲人、亚洲人、大洋洲人和欧洲人，在每个地方都按连续进化方式演化，产生现代人。
他认为自100多万年前东非直立人进入中国后，中国的古人类就连续进化，同时附带了少量与境外人群的杂交。
也就是说，约50万年前的北京猿人仍是中国人的祖先。
复旦大学生命科学院从1997年开始采集中国各个民族的DNA样本，在对近2万个DNA样本进行分析后，得出结论：在10万年前左右，现代智人逐渐迁移出非洲，来到中亚，其中一些人在当地定居，人类进一步分化。
大约到了4-6万年前，一部分人迁移到了东亚，进入了中国大陆;经过4万年的演化，这部分人逐渐分支，产生了56个民族。
复旦大学生命科学院院长金力指出，现代人是单一物种，而各地猿人却属于不同物种，只有东非猿人走上了向现代人进化的道路，故北京古猿人不可能成为中国人的祖先。
未来命运 东非大裂谷从广义上讲，北起西亚，从靠近伊斯肯德仑港的南土耳其开始，南抵非洲东南，一直延伸到贝拉港附近的莫桑比克海岸。
跨越50多个纬度，总长超过6500千米。
人们称它是“大地上最大的伤疤。
”古往今来，东非大裂谷一直引人注目;当今世界，东非大裂谷的未来命运，更是举世关注。
英国地理学家约翰·乔治，曾在1893年对裂谷进行5个星期的实地调查。
他设想：东非裂谷不是像美国的大峡谷那样由河流冲刷而成，而是因为地壳下沉，形成了一个两边峭壁相夹的沟谷四地。
这在地貌上称“地堑”。
大陆漂移说和板块构造说的创立者及拥护者竞相把东非大裂谷作为支持他们理论的有力证据。
有人在研究肯尼亚裂谷带时注意到，两侧断层和火山岩的年龄，随着离开裂谷轴部的距离的增加而不断增大，从而他们认为这里是一起大陆扩张的中心。
根据20世纪60年代美国“双子星”号宇宙飞船的测量，裂谷北段的红海扩张速度达每年2厘米;在非洲大陆上，裂谷每年加宽几毫米至几十毫米。
1978年11月6日，地处吉布提的阿法尔三角区地表突然破裂，阿尔杜科巴火山在几分钟内突然喷发，并把非洲大陆同阿拉伯半岛又分隔开1.2米。
一些科学家指出，红海和亚丁湾就是这种扩张运动的产物。
他们还预言，如果照这种速度继续下去，再过2亿年光景，东非大裂谷就会被彻底撕裂开，“分娩”出新的大洋，就像当年的大西洋一样。
但是，反对板块理论的人则认为这些都是危言耸听。
他们认为大陆和大洋的相对位置无论过去和将来都不会有重大改变，地壳活动主要是作上下的垂直运动，裂谷不过是沉降区而已。
在它接受了巨厚的沉积之后，将来也可能转向上升运动，隆起成高山而不是沉降为大洋。
2005年9月，埃塞俄比亚北部某地的地面突然下沉10英尺，迅速向两侧裂开，裂开的大洞足以将数头骆驼和数只山羊吞没。
在接下来三周时间，这个地方发生了160次地震，形成一个宽25英尺、长约0.34英里的大裂缝。
英格兰利兹大学地球物理学家蒂姆·赖特使用卫星雷达数据，将这一裂缝的形成过程准确地拼合起来。
当非洲和阿拉伯构造板块向两侧漂移时，两个板块之间的地壳会变弱。
赖特说：“在地壳底部形成的岩浆会定期向下面滴，就向‘熔岩灯’一样，形成一个腔状‘气球’，‘气球’逐渐膨胀。
当这个‘气球’达到临界压力时，它就会爆炸。
” 据赖特估计，在未来100万年左右，裂缝将继续扩大，届时非洲之角将从非洲大陆完全脱离，形成地球上第八大洲——东非洲。
赖特说，这种地质过程始终都在发生，不过，地面裂开通常只发生在海底，那个区域人们很难看到。
他说：“这是我们首次利用现代仪器直接观察这一极其重要的地质过程。
” 这一发现轰动了科学界。
2006年，来自英国、法国、意大利和美国的考察队纷纷前来阿法尔。
经过分析和研究，他们预言一个新的大陆将会在100万年间形成，东非大裂谷将会比如今长10倍，东非的好望角将从非洲大陆上分离出去。
对此，美国地质学家辛迪-艾宾格表示：“许多人认为剧烈的地质现象只发生遥远的古代，但是我们现在可以看见它们正在发生。
” 东非大裂谷未来的命运究竟如何?也许人类只有拭目以待。
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