日本外相恼羞成怒，终于说出心里话：反对中国援引敌国条款
远东萨哈林岛上矗立着几座饱经风霜的旧苏联纪念碑，镌刻着战胜日本军国主义的字眼。
今年九月，日本外务省悄无声息地向俄方递交了一份请求，希望能将这些历史的见证物搬走。
镌刻在石头上的文字，如同铁石一般，想要抹去并非易事。
然而，就在同一时期，茂木敏充却在九月二十九日的记者会上，语气尖刻地向中国发难，质疑中国坚持敌国条款仍具有现实意义的立场，仿佛一位战胜国的代表，趾高气扬。
一边试图掩盖历史的痕迹，一边却厉声斥责中国，这位日本外相的恼羞成怒，并非外交场合上的失态，而是内心深处那本战败国账本被翻开后的挣扎。
偏偏日本外相却恼羞成怒地跳入舆论漩涡，掷地一句任何国家都没有援引该条款的余地，竟还要将删除条款与安理会改革捆绑推行。
这番言论，无异于当众承认了条款的有效性。
若条款已经失效，日本又何必费尽力气想要删除？又何必让外相在镜头前如此失态呢？这就像一个慌张地大声否认自己偷窃一样，越是急于辩解，就越显得心虚。
日本外相反对中国援引敌国条款，反而为中国提供了更为坚实的法理依据。
九月二十二日，高市早苗在纽约联大会场上开口的第一句话，正是关于删除敌国条款的请求，她甚至将日本塑造成了七十年来为联合国做出模范贡献的国家，竭力扮演着受害者的角色。
然而，九月二十八日，中国常驻联合国副代表孙磊当庭驳回了日方的辩解，日本副代表梅津茂试图用1995年和2005年的决议来搪塞，却被孙磊的二次答辩直接击破。
就在九月二十九日，日本防卫大臣小泉进次郎突然跳出来，声称要不设禁忌地讨论日本拥有核武器的问题，重新审视无核三原则，并考虑获取核潜艇。
同一天，日本外相又恼羞成怒地勒令中国不得引用敌国条款。
一边大谈专守防卫，一边又急于摘除战败国的帽子，这哪里像是在维护地区和平，分明是在重塑军国主义的机器。
日本政客自以为分工明确，配合默契，但在国际社会看来，这无异于前门拆篱笆，后门举枪相向。
修改《联合国宪章》需要联合国三分之二成员国表决通过，还需要安理会五个常任理事国一致同意。
1995年联大虽然通过了尽快删除的决议，但这仅仅是建议性质，不具备任何法律效力。
日本从六十年代就开始运作，到今天连最基本的程序门槛都没能突破，宪章正文上一个字都没能改动。
茂木敏充拿这些建议性决议当做铁证来施压，这是一种以势压人的做法，而非以法服人的举动。
《产经新闻》自己也承认，修改宪章需要得到所有常任理事国的一致同意，考虑到中俄的反应，这几乎是不可能完成的任务。
尽管日本国内媒体心知肚明这条路无法通行，外相却仍然硬着头皮一往直前，其目的无非是在舆论上抢占高地，为国内右翼和修宪派争取一个交代。
中国外交部发言人在2026年8月19日、9月2日、9月8日连续三次强调敌国条款的重要意义，中国驻日本大使馆去年11月甚至援引敌国条款发出警告，明确表示对法西斯国家的武力行动无需联合国授权。
这绝非外交辞令上的客套之语，而是对日本军事扩张划下的清晰红线。
俄罗斯外长拉夫罗夫在2026年8月17日公开要求日本充分认真阅读《联合国宪章》，特意强调了第107条。
中俄两国一语双关，瞬间瓦解了日本多年来精心打造的和平国家形象，使其裂开一道巨大的裂缝。
日本外相的恼羞成怒，并非无中生有，而是被人揭开了历史的底牌，自然难免恼火。
有人可能会问，这份敌国条款真的具有如此强大的威慑力吗？翻开宪章文本仔细阅读便会恍然大悟。
第107条锁定了二战时期对日本的处置效力；第77条限定了日本的领土范围，从法律上堵死了领土翻案的空间；第53条则规定，一旦日本重蹈覆辙，反法西斯同盟国可以直接采取军事行动，而无需安理会授权。
换句话说，只要这三条条款仍然存在于宪章中，日本的任何军事扩张举动都将面临战胜国合法的制衡。
这就像一把悬在东京上空的利剑，平日里不声不响，但一旦日本胆敢越线，剑便会毫不犹豫地落下。
日本数十年来对敌国条款耿耿于怀，绝非毫无理由。
再审视高市早苗上台后的种种举动，便更能理解为何敌国条款这个话题今天如此引人注目。
她大幅提升了防卫预算，修改了防卫三原则，允许出口杀伤性武器，首次在境内部署了远程武器，首次在境外试射了进攻型导弹，首次参与了两栖登陆演习。
这些首次加起来，已经表明日本不再是在悄悄调整姿态，而是在公然打破既有规则。
配合着小泉进次郎所鼓吹的不设禁忌讨论拥核以及中国点名日本囤积大量敏感核材料，并试图突破无核三原则，这哪里还看得出专守防卫的影子？在这种背景下，中国将敌国条款重新摆上桌面，是对日本实际行动所做的法律回应，而不是翻旧账。
这给当下的危险行为系上了一道紧箍咒。
值得一提的是，1972年签署的《中日联合声明》。
今年恰好是声明发表54周年，中国外交部发言人郭嘉昆强调，联合声明等四个政治文件为妥善处理台湾地区等重大原则问题立下了政治规矩，不应歪曲，更不应破坏。
日本当年加入联合国的先决条件是承认军国主义罪行、接受宪章全部内容，这是镌刻在历史账簿上的硬性条件。
如今，一边试图挣脱战败国的枷锁，一边又在台湾问题上频繁试探，无异于将过去的承诺抛诸脑后。
中国重申敌国条款的现实意义，道理很简单：你不认账在前，别人自然有权将当年的约束拿出来提醒你。
归根结底，日本外相恼羞成怒地反对中国援引敌国条款，表面上看是一场外交交锋，实际上是对日本战后七十多年政治定位的一次全面清算。
日本试图通过修宪、强军、拥核把自己塑造成一个能够打仗的正常国家，但只要战胜国手中的法律武器仍然存在，这条路就难以行得通。
这些条款赋予了反法西斯同盟国为防止二战时期轴心国死灰复燃而采取先发制人的军事行动的例外权限，是无数生命换来的制度安排，并非某个外相的口头宣告就能使其失效。
更讽刺的是，高市重提敌国条款的消息让不少日本人意识到了它的存在，日媒报道称，一些人担心其他国家可能援引这一条款攻打日本。
日本外相恼羞成怒的另一层苦衷，是原本民众并不知情，高市一再强调，反而让日本国民意识到了自己头上一直悬着一把剑。
右翼政客弄巧成拙，反而捅了马蜂窝。
茂木急忙出来补救，试图安抚民心，但越是解释，就越是暴露了真相。
剑尚未落下，只是日本暂时尚未越过那条红线。
然而，日本政坛近年来所采取的所有行动，都在一步步逼近那条线。
中国重申条款效力，并非想要采取行动，而是希望让日本停下来，好好思考：七十多年前选择的那条道路，最终将通向何方。
日本外相在镜头前冲着中国发火的样子，更像一个被老师点名批评的学生，虽然心怀不满，却无力反驳。
战后国际秩序这本账簿，并非任何一个日本内阁可以肆意篡改。
如果想摘去战败国的帽子，就必须先将靖国神社里的牌位移除，将教科书里的侵略史修改，拿出德国那样真诚的姿态。
否则，日本外相恼羞成怒的怒吼，也无法改变国际法上的现实。
“日月并阳，两九相重，火星隐退”，今年重阳不一般，做好这些事
我翻了三遍日历，确认今年的重阳正正好好卡在10月18日，还是个周日。说真的，干民俗专栏这么多年，我很少见一个节日能凑出这么多“舒服”的条件，完全不用你挤下班的晚高峰赶回家， 不用跟老板掰扯能不能提前半小时走，踏踏实实睡个懒觉，起来就能安排一天的事。
身边不少朋友跟我说，重阳不就是爬个山、吃块糕吗？ 哪有那么多讲究。
哎，这你就外行了。
老辈人传了几千年的节日，从来不是凭空定的日子，每一个习俗背后，都藏着古人抬头看天、低头过日子摸出来的实在道理。
今天我就把话给你掰扯明白，今年的重阳到底“不一般”在哪，照着做，全家都能过得舒舒服服。
第一个不一般，就是《易经》里“九”为阳数，九月初九，月和日都占了最大的阳数， 这才叫“重阳”，也叫“两九相重”“日月并阳”。
别一听《易经》就觉得是老古董，三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》里写得明明白白：“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久”。
你看，一千七百多年前的人就发现了，“九”和“久”谐音，两个九叠在一起，寓意长长久久，所以这时候摆酒设宴、全家团聚，讨的就是一个日子安稳、亲人常伴的好彩头。
从唐代开始， 重阳节就正式成了全国性的民间节日， 上到宫廷贵族，下到市井百姓，一到九月初九全都忙活起来。
后来到了1989年，咱们国家又把这天定为“老人节”，把古人追求“长久”的心意，和现在敬老孝亲的传统捏到了一起， 等于给这个老节日添了一层更暖的底色。
第二个很多人不知道的关键点，就是今年重阳正赶上“九月内火”，这里的“火”不是着火的火，是天上的大火星，也就是古人说的“心宿二”。
很多人看到“火星隐退”四个字就懵了，以为是太阳系的火星往地球这边靠了，那纯属想多了。
古代没有日历，老百姓种地全靠看星星辨季节，这颗大火星就是咱们老祖宗的“季节闹钟”。
《夏小正》里写的“九月内火”，《诗经》里的“七月流火，九月授衣”，说的都是同一件事： 农历七月之后，大火星就开始往西边沉，天气慢慢转凉，到了九月初九前后，它就彻底落到地平线以下，看不见了。
古人觉得这颗掌管季节的“火神”要“休眠”了，接下来就要迎来实打实的寒冬，所以专门选在这时候办个简单的仪式， 给火神送行，祈求接下来一整个冬天都平平安安。
你别觉得这是老辈人瞎讲究， 放在几千年前，这可是关乎一整个村子能不能顺顺利利过冬的大事。
收完的粮食要入仓，过冬的衣服要缝补，上山砍柴、囤菜腌菜，全得赶在降温前做完。
重阳这天，刚好是秋收结束、冬忙还没开始的空档，一家人凑在一起，把该准备的事捋一遍，踏踏实实地迎接冬天， 这份过日子的智慧，可比什么“玄学”实在多了。
讲完了来龙去脉，咱们再说说今年重阳最该做的几件事，没有一件是虚头巴脑的，全是老辈人试了上千年的生活经验。
头一件事，就是登高辞青。
咱们从小背王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，都知道重阳要登高，但很少有人知道，古人把清明叫“踏青”，把重阳叫“辞青”， 春天去郊外迎接青绿，秋天爬到高处和满世界的青绿告个别。
秋高气爽的时候，漫山的叶子慢慢染上黄和红， 风一吹连空气里都是桂花和野菊的香气，往高处走两步，眼前一下子敞亮，平时攒在心里的那些烦心事，顺着风就散了大半。
别一听到登高就想着非得去爬几千米的名山，拖家带口累得半死完全没必要。
家附近的小山、城市公园的观景台、江边的高塔，只要是比你平时站的地方高，能往远看的地方，都算登高。
尤其是家里的长辈，平时大多在家门口遛弯，重阳这天陪着他们慢慢往上走，走累了就找块石头坐下来，指着远处的房子跟他们说你小时候在哪玩过，比你在家刷一下午手机有意义多了。
登高登高，“高”字既指站得高，也指日子过得越来越高，这份步步向上的好意头，本来就是要一家人一起凑出来的。
第二件事，把重阳的小传统安排上。
古人说重阳有三样宝：茱萸、菊花、重阳糕，每一样都有自己的来头。
茱萸被古人起了个雅号叫“辟邪翁”，它的香气浓烈，装在小布包里挂在衣襟上、系在手臂上，走在路上连小虫子都躲得远远的。
唐代的时候，从宫廷到民间，几乎人人身上都挂个茱萸囊， 小姑娘还会把茱萸的红果子插在发髻上，秋风吹过，连头发丝都带着清清爽爽的香气。
菊花就更不用说了，深秋时节别的花都谢了，只有它迎着霜开得热热闹闹，古人给它起了个外号叫“延寿客”。
重阳前后正是菊花开得最盛的时候，去公园的菊展逛一圈，挑几枝开得正好的白菊、黄菊，插在家里的玻璃瓶里，整个屋子的秋意一下子就浓了。
爱喝茶的泡一杯菊花茶，爱小酌的温一杯酿好的菊花酒，应着时节喝下去，整个人都跟着舒坦。
最后一样必须安排的，就是重阳糕。
“糕”和“高”谐音，吃糕就等于“吃高”，是没机会去登高的人，讨个步步高升的最方便的方式。
传统的重阳糕用糯米和粳米磨成粉蒸出来，上面撒上红枣、核桃、芝麻、桂花，讲究的人家还会蒸成九层，像个小小的云梯，寓意日子一层比一层高。
现在的重阳糕口味多，有豆沙的、枣泥的、桂花的，大多做得软糯香甜，牙口不好的长辈也能轻松咬动。
重阳这天不管你回不回家，买两块重阳糕，自己吃一块，给家里老人留一块，甜丝丝的滋味下肚，祝福就全落到实处了。
第三件事，也是最核心的一件事，好好陪陪家里的老人。
我见过太多人，一到敬老节就发朋友圈，配文写得比谁都动人，转头就给老人转个红包，说自己工作忙就不回去了。
你想想，老人缺你那几百块钱吗？ 他们缺的是你坐在他对面，听他唠半小时三十年前的旧事，缺的是你拿起一块他蒸了一下午的糕，大口吃完说一句“还是我妈做的最好吃”。
实在回不去的，也别只发冷冰冰的文字消息，打个视频电话，让他们看看你最近的样子， 看看你窗外的秋景，哪怕只聊十分钟，他们也能开心好几天。
老辈人常说“家和万事兴”，一家人的心贴得近了，日子自然就过得越来越顺。
说到底，重阳节从来不是什么虚头巴脑的“老讲究”，它是古人留给我们的一个停下来的理由。
平时我们忙着上班、忙着赶项目、忙着应付生活里的一地鸡毛，很少有时间抬头看看天，回头看看身后慢慢变老的家人。
重阳这天，就把手里的琐事暂时放一放，去山上吹吹秋天的风，陪爸妈吃一顿热乎的饭，咬一口甜丝丝的重阳糕。
你会发现，所谓的“久久安康”，从来不是什么遥不可及的奢望，它就藏在你和家人一起登高的脚印里，藏在重阳糕的红枣香里，藏在一家人坐在一起唠嗑的笑声里。
日子慢慢走，亲人常相伴，就是重阳节最实在的意义。
“日月并阳，两九相重，火星隐退”，今年重阳不一般，做好这些事
我翻了三遍日历，确认今年的重阳正正好好卡在10月18日，还是个周日。说真的，干民俗专栏这么多年，我很少见一个节日能凑出这么多“舒服”的条件，完全不用你挤下班的晚高峰赶回家， 不用跟老板掰扯能不能提前半小时走，踏踏实实睡个懒觉，起来就能安排一天的事。
身边不少朋友跟我说，重阳不就是爬个山、吃块糕吗？ 哪有那么多讲究。
哎，这你就外行了。
老辈人传了几千年的节日，从来不是凭空定的日子，每一个习俗背后，都藏着古人抬头看天、低头过日子摸出来的实在道理。
今天我就把话给你掰扯明白，今年的重阳到底“不一般”在哪，照着做，全家都能过得舒舒服服。
第一个不一般，就是《易经》里“九”为阳数，九月初九，月和日都占了最大的阳数， 这才叫“重阳”，也叫“两九相重”“日月并阳”。
别一听《易经》就觉得是老古董，三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》里写得明明白白：“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久”。
你看，一千七百多年前的人就发现了，“九”和“久”谐音，两个九叠在一起，寓意长长久久，所以这时候摆酒设宴、全家团聚，讨的就是一个日子安稳、亲人常伴的好彩头。
从唐代开始， 重阳节就正式成了全国性的民间节日， 上到宫廷贵族，下到市井百姓，一到九月初九全都忙活起来。
后来到了1989年，咱们国家又把这天定为“老人节”，把古人追求“长久”的心意，和现在敬老孝亲的传统捏到了一起， 等于给这个老节日添了一层更暖的底色。
第二个很多人不知道的关键点，就是今年重阳正赶上“九月内火”，这里的“火”不是着火的火，是天上的大火星，也就是古人说的“心宿二”。
很多人看到“火星隐退”四个字就懵了，以为是太阳系的火星往地球这边靠了，那纯属想多了。
古代没有日历，老百姓种地全靠看星星辨季节，这颗大火星就是咱们老祖宗的“季节闹钟”。
《夏小正》里写的“九月内火”，《诗经》里的“七月流火，九月授衣”，说的都是同一件事： 农历七月之后，大火星就开始往西边沉，天气慢慢转凉，到了九月初九前后，它就彻底落到地平线以下，看不见了。
古人觉得这颗掌管季节的“火神”要“休眠”了，接下来就要迎来实打实的寒冬，所以专门选在这时候办个简单的仪式， 给火神送行，祈求接下来一整个冬天都平平安安。
你别觉得这是老辈人瞎讲究， 放在几千年前，这可是关乎一整个村子能不能顺顺利利过冬的大事。
收完的粮食要入仓，过冬的衣服要缝补，上山砍柴、囤菜腌菜，全得赶在降温前做完。
重阳这天，刚好是秋收结束、冬忙还没开始的空档，一家人凑在一起，把该准备的事捋一遍，踏踏实实地迎接冬天， 这份过日子的智慧，可比什么“玄学”实在多了。
讲完了来龙去脉，咱们再说说今年重阳最该做的几件事，没有一件是虚头巴脑的，全是老辈人试了上千年的生活经验。
头一件事，就是登高辞青。
咱们从小背王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，都知道重阳要登高，但很少有人知道，古人把清明叫“踏青”，把重阳叫“辞青”， 春天去郊外迎接青绿，秋天爬到高处和满世界的青绿告个别。
秋高气爽的时候，漫山的叶子慢慢染上黄和红， 风一吹连空气里都是桂花和野菊的香气，往高处走两步，眼前一下子敞亮，平时攒在心里的那些烦心事，顺着风就散了大半。
别一听到登高就想着非得去爬几千米的名山，拖家带口累得半死完全没必要。
家附近的小山、城市公园的观景台、江边的高塔，只要是比你平时站的地方高，能往远看的地方，都算登高。
尤其是家里的长辈，平时大多在家门口遛弯，重阳这天陪着他们慢慢往上走，走累了就找块石头坐下来，指着远处的房子跟他们说你小时候在哪玩过，比你在家刷一下午手机有意义多了。
登高登高，“高”字既指站得高，也指日子过得越来越高，这份步步向上的好意头，本来就是要一家人一起凑出来的。
第二件事，把重阳的小传统安排上。
古人说重阳有三样宝：茱萸、菊花、重阳糕，每一样都有自己的来头。
茱萸被古人起了个雅号叫“辟邪翁”，它的香气浓烈，装在小布包里挂在衣襟上、系在手臂上，走在路上连小虫子都躲得远远的。
唐代的时候，从宫廷到民间，几乎人人身上都挂个茱萸囊， 小姑娘还会把茱萸的红果子插在发髻上，秋风吹过，连头发丝都带着清清爽爽的香气。
菊花就更不用说了，深秋时节别的花都谢了，只有它迎着霜开得热热闹闹，古人给它起了个外号叫“延寿客”。
重阳前后正是菊花开得最盛的时候，去公园的菊展逛一圈，挑几枝开得正好的白菊、黄菊，插在家里的玻璃瓶里，整个屋子的秋意一下子就浓了。
爱喝茶的泡一杯菊花茶，爱小酌的温一杯酿好的菊花酒，应着时节喝下去，整个人都跟着舒坦。
最后一样必须安排的，就是重阳糕。
“糕”和“高”谐音，吃糕就等于“吃高”，是没机会去登高的人，讨个步步高升的最方便的方式。
传统的重阳糕用糯米和粳米磨成粉蒸出来，上面撒上红枣、核桃、芝麻、桂花，讲究的人家还会蒸成九层，像个小小的云梯，寓意日子一层比一层高。
现在的重阳糕口味多，有豆沙的、枣泥的、桂花的，大多做得软糯香甜，牙口不好的长辈也能轻松咬动。
重阳这天不管你回不回家，买两块重阳糕，自己吃一块，给家里老人留一块，甜丝丝的滋味下肚，祝福就全落到实处了。
第三件事，也是最核心的一件事，好好陪陪家里的老人。
我见过太多人，一到敬老节就发朋友圈，配文写得比谁都动人，转头就给老人转个红包，说自己工作忙就不回去了。
你想想，老人缺你那几百块钱吗？ 他们缺的是你坐在他对面，听他唠半小时三十年前的旧事，缺的是你拿起一块他蒸了一下午的糕，大口吃完说一句“还是我妈做的最好吃”。
实在回不去的，也别只发冷冰冰的文字消息，打个视频电话，让他们看看你最近的样子， 看看你窗外的秋景，哪怕只聊十分钟，他们也能开心好几天。
老辈人常说“家和万事兴”，一家人的心贴得近了，日子自然就过得越来越顺。
说到底，重阳节从来不是什么虚头巴脑的“老讲究”，它是古人留给我们的一个停下来的理由。
平时我们忙着上班、忙着赶项目、忙着应付生活里的一地鸡毛，很少有时间抬头看看天，回头看看身后慢慢变老的家人。
重阳这天，就把手里的琐事暂时放一放，去山上吹吹秋天的风，陪爸妈吃一顿热乎的饭，咬一口甜丝丝的重阳糕。
你会发现，所谓的“久久安康”，从来不是什么遥不可及的奢望，它就藏在你和家人一起登高的脚印里，藏在重阳糕的红枣香里，藏在一家人坐在一起唠嗑的笑声里。
日子慢慢走，亲人常相伴，就是重阳节最实在的意义。
