据西藏日报消息,9月26日,西藏自治区党委书记胡昌升在日喀则市调研宗教工作并会见全国政协常委、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布。

在萨迦寺、扎什伦布寺,胡昌升详细了解寺庙历史、寺庙管理和文物保护等情况,强调要深入贯彻落实新时代党的宗教工作理论和方针政策,坚持我国宗教中国化方向,依法加强宗教事务管理,健全寺庙管理长效机制,加强寺管会规范化建设,常态化开展“国家意识、公民意识、法治意识”教育,持续巩固和发展宗教和顺、社会和谐的良好局面。
要关心僧众生活,帮助解决实际困难问题;加强文物保护传承,有效推动文物活化利用,利用文物持续讲好各民族交往交流交融的故事;高度重视消防安全工作,加强日常巡查和维护管理,及时排查化解消防安全隐患,筑牢寺庙消防安全屏障。
调研中,胡昌升会见了班禅额尔德尼·确吉杰布,对班禅为维护社会和谐稳定、推动西藏经济社会高质量发展、促进藏传佛教与社会主义社会相适应发挥的积极作用表示感谢,对他在藏履职办公取得的成效表示肯定。
胡昌升说,习近平总书记两次接受班禅拜见并发表重要讲话,充分体现了习近平总书记对西藏宗教界人士的关心厚爱和殷切期望。
希望班禅牢记习近平总书记的殷殷嘱托,深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略,助推稳定、发展、生态、强边四件大事落实,以工作的实际成效坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”。
把宗教界人士和广大信教群众紧密团结在党和政府周围,坚持思想政治引领,引导大家不断增强对中国共产党和中国特色社会主义的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同,厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感,全力维护好和谐稳定的社会局面。
积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应,坚持以铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设为主线,深入挖掘教规教义中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,使其同中华优秀传统文化相融合,引导广大僧尼信众坚定不移听党话、感党恩、跟党走。
高举爱国团结进步的伟大旗帜,坚决维护祖国统一和民族团结,旗帜鲜明反对分裂,深入宣传民族团结进步促进法、自治区宗教事务条例等法律法规,在大是大非面前站稳立场、敢于发声、勇于斗争,始终做到与党同心同德、同心同向、同心同行。
助力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏,继承和弘扬历代班禅大师爱国爱教、护国利民的光荣传统,忠诚履行职责使命,发挥好自身作用,积极参与公益慈善、生态保护等事业,以实际行动回报习近平总书记的关心厚爱。
班禅表示,将牢记习近平总书记殷切期望,高举爱国爱教旗帜,坚定不移维护祖国统一、加强民族团结,坚决反对分裂,认真履职尽责,不断精进学修、提高造诣,持续加强教风建设,推动寺庙管理法治化制度化规范化,促进藏传佛教与社会主义社会相适应,引导广大僧尼信众把智慧和力量凝聚到推进西藏长治久安和高质量发展的实践中来,为共建中华民族共同体、书写美丽西藏新篇章作出应有贡献。
据那曲市抗震救灾指挥部通报,截至10月23日5时20分,地震已造成16人遇难、46人受伤,房屋倒塌及受损339户。
目前,救援力量正在灾区开展搜救和伤员救治工作。
10月23日,西藏那曲市索县消防救援大队已到达巴青县岗切乡纳贡村,正在进行排查,图源:新华社 这是自2015年1月以来,西藏地区发生的又一次破坏性强震。
2025年1月7日,日喀则市定日县曾发生6.8级(矩震级7.1级)破坏性地震。
此前,2017年林芝米林发生6.9级地震,2020 年那曲尼玛发生6.6级地震,2021年那曲比如发生6.1级地震。
这些强震虽然发生在西藏的不同地区,却指向一个共同的问题: 西藏为何会频繁发生大地震?青藏高原是否开启了震动模式,进入新的地震活跃期? 要回答这个问题,还得从青藏高原特殊的地质构造说起。
西藏为什么强震多发? 西藏一直是我国强震活动最活跃的地区之一。
根据《西藏自治区“十四五”时期防震减灾规划》,1950 年以来,西藏及邻区平均每年发生 5 级以上地震 5 次左右,6 级以上地震 1 次,7 级以上地震约 10 年 1 次。
1950 年 8 月 15 日发生在西藏墨脱的 8.6 级地震,是我国有记载以来震级最大的地震,也是有史以来世界最大的内陆地震。
西藏为什么会有这么多大地震? 原因就在青藏高原的地下结构。
约六千万年前,印度板块开始与欧亚板块发生碰撞,相互挤压,使地壳逐渐增厚、隆起,经过漫长的地质演化,形成了今天的青藏高原和喜马拉雅山脉。
但这场碰撞,直到今天还在继续,并伴随大量的地震活动。
印度板块仍在持续向北运动。
在喜马拉雅地区,印度板块与欧亚板块仍以每年约 4~5 厘米的相对速度持续汇聚。
印度板块的部分岩石圈还在继续向青藏高原下方延伸,使高原内部的地壳不断发生抬升、变形。
青藏高原看起来巍然不动,实际上,它的地下始终在缓慢变化。
我们可以把印度板块想象成一台巨大的推土机。
它持续向北推进,与欧亚板块发生碰撞、挤压,使青藏高原的地壳不断发生变形,有的地方被挤压隆起,有的地方则发生断裂和错动。
这种持续数千万年的板块运动,不仅塑造了青藏高原的地形地貌,也使高原内部形成了众多断裂带。
这些断裂带就像地壳中一道道已有的“伤疤”。
在持续的构造运动中,断层两侧的岩块受到挤压、拉伸或水平剪切。
由于岩块之间存在摩擦阻力,断层并不会一直顺畅滑动,而是可能暂时被“卡住”,使周围岩石逐渐变形,积累应力。
当积累的应力足以克服断层上的摩擦阻力时,原本被卡住的岩块就可能突然发生错动,迅速释放积累的弹性能量,从而引发地震。
印度板块如何挤压青藏高原的地下,图源:中国科学院青藏高原研究所 印度板块与欧亚板块的碰撞,至今仍在持续。
青藏高原内部不断发生变形,众多活动断层也在持续的构造运动中积累应力,并不时发生错动。
这正是西藏强震多发的重要原因。
强震接连发生,是否意味着进入地震活跃期? 一年多时间里,定日县和巴青县先后发生强震,很容易让人觉得:西藏的地震是不是越来越多了?地球是不是调成“震动模式”了? 要判断地震是否真的变得更加频繁,首先需要把观察的时间拉长。
地震并不会按照固定的时间间隔发生。
一个地区可能在几年内接连发生强震,也可能在相当长的一段时间里没有明显的强震活动。
地震学上判断一个地区是否进入活跃期,要分析更长时间尺度内的地震发生频率、震级分布和空间变化。
在地震研究中,确实存在“地震活跃期”的概念。
所谓地震活跃期,是指在一定区域和时间范围内,地震发生相对密集、较强地震较多的阶段。
相反,地震较少的阶段则可能被称为相对平静期。
不过,“活跃期”并不意味着地震会按照固定的周期发生。
举个例子,如果一个地区长期平均每 10 年发生一次 7 级以上地震,并不意味着每隔 10 年就一定会发生一次地震。
可能连续几十年没有 7 级地震,也可能在较短时间内发生多次。
长期平均值反映的是统计规律,而不是一张地震时间表。
因此,虽然部分断层的强震活动具有一定的重复发生规律,但具体到几年、十几年这样的时间尺度,地震发生的时间和频次仍存在很大的不确定性。
几年内接连发生几次强震,并不一定意味着地震活动出现了异常。
那么,科学家如何判断一个地区是否进入地震活跃期? 这需要分析长达数十年甚至更长时间的地震记录,比较不同时期地震发生的频率、震级大小和空间分布,并结合地壳形变、活动断层及区域构造背景等资料,研究地震活动是否出现了显著变化。
判断的关键,不是最近发生了多少次地震,而是这些地震是否明显超出了当地长期地震活动的正常波动范围。
对于西藏来说,强震频发本就有其长期的地质背景。
但目前证据还不足以认定青藏高原已经进入新一轮地震活跃期。
是否出现了显著的区域地震活动变化,仍需结合长期监测数据和地震科研机构的专业研判。
西藏巴青7.0级地震之后仍需警惕余震 一次强震发生之后,地震活动往往不会立即结束。
当地下断层突然破裂、错动,周围岩石原有的应力状态也会随之改变。
一些地方的应力得到释放,另一些地方的应力则可能增加,从而引发后续地震。
这些沿着主震地震破裂带附近分布,且与其相关的较小地震,就是通常所说的“余震”。
根据大量地震序列的统计规律, 大地震之后,余震通常在初期较为密集,随后发生频率和震级逐渐下降。
但这并不意味着,余震会一次比一次小,也不代表危险会随着主震结束而立即消失 那么,已经发生了 7.0 级地震,之后还会不会出现破坏性地震? 先说答案: 从统计规律看,大多数情况下,后续地震的震级小于此前的强震。
更值得关注的是,即使后续地震的震级较小,也可能给已经遭受破坏的地区带来新的危险。
比如,一些房屋在主震中虽然没有倒塌,但结构可能已经受损,后续较强余震可能使其进一步损坏甚至倒塌。
在山区,强烈震动还可能使山体岩石和土层松动,后续余震或降雨又可能诱发崩塌、滑坡等次生灾害。
这些风险,给震后的搜救和安置工作带来了更多挑战。
救援人员既要争取时间搜救被困群众、救治伤员,也要警惕受损建筑和不稳定山体带来的危险,并尽快帮助受灾群众转移到安全区域。
10 月 23 日,巴青县玛如乡格隆改村群众在搭建应急帐篷,图源:新华社记者 翟永冠/摄 一场强震可能只持续几十秒,但它给灾区留下的影响是长远的。
有人失去了亲人,有人的家园遭到破坏。
对于受灾群众来说,从眼前的救援、安置,到今后的生活恢复,都需要时间和持续的支持。
此刻,巴青的救援仍在继续。
希望更多生命得到及时救治,受灾群众得到妥善安置,那些被地震打乱的生活,也能早日重回正轨。
参考文献 [2] 西藏自治区地震局:《西藏自治区“十四五”时期防震减灾规划》。
https://www.xizdzj.gov.cn/a/xi-zang-zi-zhi-qu-shi-si-wu-shi-qi-fang-zhen-jian-zai-gui-hua.html [3] 科学网:深度解析亚洲高原大陆碰撞之谜 https://news.sciencenet.cn/htmlnews/2025/5/543417.shtm [4] 中国地质科学院地质力学研究所:《申扎-定结裂谷南段大地震复发特征及其与2025年定日Mw7.1地震的对比》,2025年。
[5] 西藏自治区地震局:《近期我区那曲、阿里为何频发地震?权威专家来解释……》。
https://www.xizdzj.gov.cn/a/8471.html [6] 美国地质调查局(USGS):A new technique to calculate earthquake stress transfer and to forecast aftershocks,2020年。
https://pubs.usgs.gov/of/1991/0117/report.pdf?utm_source.com [7] 《2025年西藏定日6.8级地震:构造背景分析与震源特征探讨》,2025年;https://www.sjdz.org.cn/article/doi/10.19975/j.dqyxx.2025-00 策划制作 合作专家丨毕雪梅 江苏省地震局地震应急救援中心副研究员 策划 组稿丨张林林 责编丨张一诺 审核丨白玲 中国科学院青藏高原研究所 研究员 王卫民 中国科学院青藏高原研究所副研究员
从公元300年至800年间的辉煌鼎盛,到后续急转直下,再到公元1697年最后的玛雅城邦被西班牙殖民者彻底征服,这中间的过渡,充满了谜团和悲剧色彩。
回溯历史,玛雅文明的根基可以追溯到公元前1800年,他们率先在这片土地上建立了独特的农耕文明。
三千五百年光阴流淌,留下了恢弘的遗迹和神秘的预言,特别是那些广为流传的玛雅五大预言,更引人遐想。
围绕玛雅文明的骤然衰败,世界各地的学者提出了各种猜测,无一不在试图还原这段历史的真相。
有些理论充满浪漫主义色彩,诸如被外星文明外带之类。
然而,我个人更倾向于一种更为现实的解释——一场席卷玛雅地区的瘟疫大爆发。
现代研究表明,在玛雅文明的古典时期,社会正处于一个人口繁荣的黄金时代。
那时,大约六十座玛雅城市拔地而起,各自拥有着六七万人的规模。
如此密集的聚居,无疑为传染病的蔓延提供了沃土,为接下来的灾难埋下了伏笔。
观察玛雅文明的衰退轨迹,我们会发现两个显著的特征:文明的急剧衰退和人口的骤然减少。
如此两败俱亡的局面,最有可能的解释便是瘟疫肆虐。
从波及范围来看,能够撼动整个玛雅文明,让所有城邦都陷入衰落的,一定是范围极其广大的灾难。
除了瘟疫,很难想象还有什么因素能够做到这一点。
疾病的传播不受地域限制,如影随形,这与玛雅文明衰退的普遍性高度吻合。
文明的断代,往往与文明传承者骤然消失有关。
例如,那些精通文字、掌管祭祀仪式、掌握先进技术的祭司,他们的失踪直接导致了知识的丧失。
在玛雅文明的发展水平下,这些文明的精华无疑掌握在少数精英手中,他们构成了玛雅社会的统治阶层。
饥荒、旱灾,以及战争,虽也能造成人口伤亡,但统治阶层往往能够优先获得资源保障,他们在灾难中得以幸存,并传承文明的火种。
然而,瘟疫却无所不在,不分贵贱,人人平等。
它很可能导致玛雅统治阶层集体染病死亡,这对于依赖口头传承的文明来说,无疑是致命的打击。
文明的延续需要传承人,更需要一个细致的传承过程。
一旦瘟疫突如其来,掌握文明知识的核心人物大规模死亡,文明的传承就会陷入断层。
这不仅会造成知识的丢失,还会导致技术的停滞。
即使在现代社会,一场规模空前的灾难也可能导致文明倒退。
人口的快速减少,绝非正常现象,更不是简单的人口迁移所能解释的。
战争和自然灾害也难以同时造成文明的全面崩溃。
考虑一场强地震,也难以撼动如此规模的文明,更无法解释知识的彻底丧失。
综合来看,我倾向于认为,一场高致死率的瘟疫席卷了玛雅文明的腹地,不仅夺走了无数人的生命,也摧毁了玛雅文明的根基。
无论是文字,还是建筑学,亦或是天文学等深奥的科学知识,所有掌握这些知识的人都突然消失,来不及将它们传授给下一代,导致了文明的断代。
后人只能凭借着残缺不全的记载,一点一滴地学习和探索,试图复兴玛雅文明。
然而,时至今日,他们依旧未能回到曾经的辉煌,最终迎来了殖民时代的到来,文明彻底陨落。
历史的真相往往难以还原,玛雅文明的消逝,也留下了无数的遗憾与思考。
这篇文章,不过是我个人对这段历史的解读,或许存在着谬误之处,欢迎各位读者留言评论,共同探讨这段文明的兴衰。