东坡肉绑绳子的原因

很多人只知道，被贬黄州是苏东坡人生的一个巨大转折点，却不知道比被贬黄州更可怕的是，他曾经面临死亡的威胁。

相对于被处死，所谓的“贬为黄州团练副使，不准擅离黄州，并无权签署公文”，这些又算得了什么呢?1、乌台诗案个人觉得，“乌台诗案”，这是中国历史上最有名的文字狱了。

这个乌台，就是御史台。

御史台中有柏树，乌鸦栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。

“乌台诗案”由此得名。

御史台是古代的监察部门，对官员进行弹劾，相当于现在的检察院吧。

其实，“乌台诗案”的直接起因不是苏东坡写的诗，而是他到任湖州知府后给皇帝写的谢恩奏章。

本来，这种谢恩奏章只是例行公事，就说自己过往业绩一般，但是皇恩浩荡，感谢组织信任，又给小臣换了这么好的职位，将来自己一定要鞠躬尽瘁，永远忠于皇帝等等。

只是，苏东坡不是写这类文章的人，即使文中有部分内容是这样，他的文章总要说些真正的事情的，“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。

察其老不生事，或能牧养小民。

”其中，“新进”就先让人皱眉头。

这里面的新进，不同于现在的意思，当时北宋为王安石变法新政引起的党争里，在王安石口中是指突然升迁的无能后辈，所以有固定的代表含义。

我们一般人以为，苏东坡给皇帝写的奏章，骂了一些人就骂了，怎么样?皇帝还能看那么仔细，给挑出来?这皇帝也是小肚鸡肠，闲得慌。

是的，我记得我们之前上课，老师讲到“乌台诗案”，苏东坡因为写的奏章开始吃亏，我们都是这样想的。

其实，我们想错了。

苏东坡写的奏章，实际上是要上报纸的。

在中国古代，朝廷的公报是固定按期出版的，也可以说是中国古代最早的报纸了。

苏东坡的文章，谁不抢着看?这次的谢恩表，就使那些“新进”成了读者的笑柄。

苏东坡过往的生活态度，一直都是嫉恶如仇，碰到不好的人与事，“如蝇在食，吐之乃已”，之前九十九次一直没事，这次吐到一百次的时候，就被那些小人抓住了。

杀与不杀，是个难题。

但是，抓起来，关进御史台监狱，是最起码的待遇!2、死亡威胁古代全能科学家、《梦溪笔谈》的作者沈括，这家伙还是苏东坡的旧友，他说：苏轼许多诗词都是泄愤之作，意在讥讽朝政。

熙宁六年(1073年)，沈括受命巡察两浙农田水利，当时苏东坡在杭州任通判。

两人在杭州畅叙旧情，沈括顺带搞了苏东坡近期的很多新作，带回开封。

回京后，沈括认真研读苏东坡的作品，并用附笺把自己认为的有诽谤朝廷嫌疑的诗句做了详细的注解。

《湖州谢上表》爆料后，沈括赶紧地，把这些做过注解的诗词送给监察御史舒亶。

舒亶则是个坚定的倒苏派，他花了将近四个月的时间，潜心钻研，最终筛选出诽谤朝廷嫌疑最大的几首，公之于众。

比如，《山村五绝》中“赢得儿童语音好，一年强半在城中”明显是在讽刺青苗法;“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”是在讥讽新法改革科举制度;“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”是公开和朝廷大力推广的农田水利法唱反调。

“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。

盖陛下发钱(指青苗钱)以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’;陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’;陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤(盐碱地)变桑田’;陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’;其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。

最有分量的是“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，苏东坡，你是有多恨当今圣上，非要到九泉之下去寻找真龙，当今圣上可没死呢!在古代，诅咒皇帝，这是要掉脑袋的吧。

古代，说到御史，是不是眼前浮现出一批耿直的人，向皇帝直言进谏，比如魏征、包青天、海瑞、左光斗等等。

可是，北宋那时的御史台，有自己的特殊性，已经因为之前反对王安石变法被清洗过，换上了李定、舒亶等小人。

那些当政的小人把苏东坡视为眼中钉肉中刺，一定要除了而后快，更要借这个机会把反对派一网打尽的。

舒亶奏请连同司马光、范镇、张方平和苏东坡另外5个朋友，一律处死。

甚至副相王珪在御史的逼促下，还想着在皇帝面前给苏东坡加上谋反之罪。

要知道在古代，这样的罪名，一给定上，只有死路一条，只是理由太过于牵强，竟然说苏东坡在一首关于柏树的诗里说龙在九泉，好在皇帝不信他这么牵强附会的控告。

3、逃过一劫乌台诗案的最终处罚，苏东坡被贬黄州，降职，充当团练副使，不准擅离黄州，无权签署公文。

这个相对于御史台要求的处死、流放等，简直不是事。

“乌台诗案”由于案情重大，最终判决是皇帝亲自决定的。

当时的宋神宗，在御史台的强大压力下，也还是轻判了苏东坡，原因有几个，说来让大家判断判断。

第一个说法是宋仁宗的皇后，她一向支持苏东坡。

这时候身染重病，她对当时的神宗皇帝说，“我记得苏东坡兄弟二人中进士时，先帝很高兴，说他那天为子孙物色到两位宰相之才。

现在我听说苏东坡因为写诗在受审，其实都是小人针对他。

小人没法子在他的政绩上找毛病，就想由几句诗入罪。

这样控告他不也太无谓了吗?我是不中用了，你可别冤枉好人，老天爷是不容的。

”，又说大赦天下为她祈福的话，不用赦免那些凶恶之徒，把苏东坡赦免就行了。

这些话实际上等于遗言。

第二个说法是，定罪时候，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也?”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎?”据说，王安石的上书起了很大作用。

第三个说法，审问完毕之后，有一天晚上，一话不说，有人走进苏东坡的监室，往地上丢个小箱子做枕头，躺在地上就睡了。

苏东坡以为他是个囚徒，不管他，自己也躺下睡了。

四更时分，苏东坡觉得有人推他的头。

那个人向他说:“恭喜!恭喜!”我问他什么意思。

他说:"安心睡，别发愁。

”说完带着小箱子又神秘地走了。

这个事情，实际上是皇帝暗中派宫中一个太监到监狱去观察苏东坡。

那个人到了苏东坡的屋子之后，苏东坡就睡着了，而且鼻息如雷。

他 回去报给皇帝说苏东坡睡得很沉，很安静。

这样，皇帝就判定苏东坡是问心无愧的。

还有，苏东坡在狱中以为自己要被处死，给弟弟子由写了两首诀别诗，其中一首，《狱中寄子由》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

如果解析这首诗的话，措辞方面极为悲惨，手足之情愿世世为手足。

也足够呈于御前，因为诗中表示以前皇恩浩荡，自己无法感激图报，实在惭愧，这次的事情别无他怨，都是自己的过错。

而这首给子由的诀别诗，最终传到皇帝手中，神宗皇帝看了后十分感动。

苏东坡也坚信自己写的这首诗会传到宋神宗手中!这也是虽然御史施予强大压力，苏东坡却最终判得很轻的缘故。

4、乌台诗案，里面都是哪些诗?很多人都会好奇，“乌台诗案”，里面都是苏东坡的哪些诗文惹了事情?林语堂先生写的《苏东坡传》中说：“幸亏诗人陆游曾编有一本历史，其中包括所有审问苏东坡的亲笔文件。

现在我们还有一本书叫《乌台诗案》。

既然林语堂先生写的时候提及这本书，按道理是还有存于世的，只是，我在某当，以及广州图书馆搜索此书，都没有找到，在深圳图书馆搜索，感觉有，叫做《乌台诗案研究》，但只限馆内阅读，应该是非常稀缺的。

《乌台诗案》包括四件弹劾本章、审问记录全部，苏东坡的口供、证物，和最后的判词。

北宋在苏东坡逝世25年后，于靖康元年(1126)灭亡时，朝廷官员都向杭州逃难，尽量携带珍贵的文件。

金人攻入北宋京城后，特别索取苏东坡和司马光的作品、书画。

因为苏东坡活着的时候，他的诗文其实也已经驰名域外了。

反正，这批资料是逃过金人的魔爪，到了扬州，一个名叫张全真的政府官员看到这一份手稿，从朝廷档案里抽出来。

后来，张全真死后，一位姓张的宰相，受张全真的后人请求为先人作一篇墓志铭。

这位宰相要以那份手稿为代价。

那家后人只答应交出一半，另一半作为传家之宝。

陆游的日记记载说，他看见全部手稿都是苏东坡手写的，还有改正之处，都由苏东坡签名，再盖上御史台的官印。

我们不敢确言今日流传下来的这本书是完全根据陆游所见的那本手稿，不过内容却记载了朝廷公报的细节，包括苏东坡对自己那些诗句的解释。

”看过《乌台诗案》的话，就可以全部找到当时的肇事诗文吧，重点是还有苏东坡对自己诗句的解释。

毕竟，苏东坡从湖州任上被押送到京城，他的家人惊慌中，认为都是他写诗惹的祸，焚烧他的手稿，烧了三分之二，这真是世界文学史上最大的遗憾了。

很多人只知道，被贬黄州是苏东坡人生的一个巨大转折点，却不知道比被贬黄州更可怕的是，他曾经面临死亡的威胁。

相对于被处死，所谓的“贬为黄州团练副使，不准擅离黄州，并无权签署公文”，这些又算得了什么呢?1、乌台诗案个人觉得，“乌台诗案”，这是中国历史上最有名的文字狱了。

这个乌台，就是御史台。

御史台中有柏树，乌鸦栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。

“乌台诗案”由此得名。

御史台是古代的监察部门，对官员进行弹劾，相当于现在的检察院吧。

其实，“乌台诗案”的直接起因不是苏东坡写的诗，而是他到任湖州知府后给皇帝写的谢恩奏章。

本来，这种谢恩奏章只是例行公事，就说自己过往业绩一般，但是皇恩浩荡，感谢组织信任，又给小臣换了这么好的职位，将来自己一定要鞠躬尽瘁，永远忠于皇帝等等。

只是，苏东坡不是写这类文章的人，即使文中有部分内容是这样，他的文章总要说些真正的事情的，“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进。

察其老不生事，或能牧养小民。

”其中，“新进”就先让人皱眉头。

这里面的新进，不同于现在的意思，当时北宋为王安石变法新政引起的党争里，在王安石口中是指突然升迁的无能后辈，所以有固定的代表含义。

我们一般人以为，苏东坡给皇帝写的奏章，骂了一些人就骂了，怎么样?皇帝还能看那么仔细，给挑出来?这皇帝也是小肚鸡肠，闲得慌。

是的，我记得我们之前上课，老师讲到“乌台诗案”，苏东坡因为写的奏章开始吃亏，我们都是这样想的。

其实，我们想错了。

苏东坡写的奏章，实际上是要上报纸的。

在中国古代，朝廷的公报是固定按期出版的，也可以说是中国古代最早的报纸了。

苏东坡的文章，谁不抢着看?这次的谢恩表，就使那些“新进”成了读者的笑柄。

苏东坡过往的生活态度，一直都是嫉恶如仇，碰到不好的人与事，“如蝇在食，吐之乃已”，之前九十九次一直没事，这次吐到一百次的时候，就被那些小人抓住了。

杀与不杀，是个难题。

但是，抓起来，关进御史台监狱，是最起码的待遇!2、死亡威胁古代全能科学家、《梦溪笔谈》的作者沈括，这家伙还是苏东坡的旧友，他说：苏轼许多诗词都是泄愤之作，意在讥讽朝政。

熙宁六年(1073年)，沈括受命巡察两浙农田水利，当时苏东坡在杭州任通判。

两人在杭州畅叙旧情，沈括顺带搞了苏东坡近期的很多新作，带回开封。

回京后，沈括认真研读苏东坡的作品，并用附笺把自己认为的有诽谤朝廷嫌疑的诗句做了详细的注解。

《湖州谢上表》爆料后，沈括赶紧地，把这些做过注解的诗词送给监察御史舒亶。

舒亶则是个坚定的倒苏派，他花了将近四个月的时间，潜心钻研，最终筛选出诽谤朝廷嫌疑最大的几首，公之于众。

比如，《山村五绝》中“赢得儿童语音好，一年强半在城中”明显是在讽刺青苗法;“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”是在讥讽新法改革科举制度;“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”是公开和朝廷大力推广的农田水利法唱反调。

“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。

盖陛下发钱(指青苗钱)以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’;陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’;陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤(盐碱地)变桑田’;陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’;其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。

最有分量的是“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，苏东坡，你是有多恨当今圣上，非要到九泉之下去寻找真龙，当今圣上可没死呢!在古代，诅咒皇帝，这是要掉脑袋的吧。

古代，说到御史，是不是眼前浮现出一批耿直的人，向皇帝直言进谏，比如魏征、包青天、海瑞、左光斗等等。

可是，北宋那时的御史台，有自己的特殊性，已经因为之前反对王安石变法被清洗过，换上了李定、舒亶等小人。

那些当政的小人把苏东坡视为眼中钉肉中刺，一定要除了而后快，更要借这个机会把反对派一网打尽的。

舒亶奏请连同司马光、范镇、张方平和苏东坡另外5个朋友，一律处死。

甚至副相王珪在御史的逼促下，还想着在皇帝面前给苏东坡加上谋反之罪。

要知道在古代，这样的罪名，一给定上，只有死路一条，只是理由太过于牵强，竟然说苏东坡在一首关于柏树的诗里说龙在九泉，好在皇帝不信他这么牵强附会的控告。

3、逃过一劫乌台诗案的最终处罚，苏东坡被贬黄州，降职，充当团练副使，不准擅离黄州，无权签署公文。

这个相对于御史台要求的处死、流放等，简直不是事。

“乌台诗案”由于案情重大，最终判决是皇帝亲自决定的。

当时的宋神宗，在御史台的强大压力下，也还是轻判了苏东坡，原因有几个，说来让大家判断判断。

第一个说法是宋仁宗的皇后，她一向支持苏东坡。

这时候身染重病，她对当时的神宗皇帝说，“我记得苏东坡兄弟二人中进士时，先帝很高兴，说他那天为子孙物色到两位宰相之才。

现在我听说苏东坡因为写诗在受审，其实都是小人针对他。

小人没法子在他的政绩上找毛病，就想由几句诗入罪。

这样控告他不也太无谓了吗?我是不中用了，你可别冤枉好人，老天爷是不容的。

”，又说大赦天下为她祈福的话，不用赦免那些凶恶之徒，把苏东坡赦免就行了。

这些话实际上等于遗言。

第二个说法是，定罪时候，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也?”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎?”据说，王安石的上书起了很大作用。

第三个说法，审问完毕之后，有一天晚上，一话不说，有人走进苏东坡的监室，往地上丢个小箱子做枕头，躺在地上就睡了。

苏东坡以为他是个囚徒，不管他，自己也躺下睡了。

四更时分，苏东坡觉得有人推他的头。

那个人向他说:“恭喜!恭喜!”我问他什么意思。

他说:"安心睡，别发愁。

”说完带着小箱子又神秘地走了。

这个事情，实际上是皇帝暗中派宫中一个太监到监狱去观察苏东坡。

那个人到了苏东坡的屋子之后，苏东坡就睡着了，而且鼻息如雷。

他 回去报给皇帝说苏东坡睡得很沉，很安静。

这样，皇帝就判定苏东坡是问心无愧的。

还有，苏东坡在狱中以为自己要被处死，给弟弟子由写了两首诀别诗，其中一首，《狱中寄子由》圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

如果解析这首诗的话，措辞方面极为悲惨，手足之情愿世世为手足。

也足够呈于御前，因为诗中表示以前皇恩浩荡，自己无法感激图报，实在惭愧，这次的事情别无他怨，都是自己的过错。

而这首给子由的诀别诗，最终传到皇帝手中，神宗皇帝看了后十分感动。

苏东坡也坚信自己写的这首诗会传到宋神宗手中!这也是虽然御史施予强大压力，苏东坡却最终判得很轻的缘故。

4、乌台诗案，里面都是哪些诗?很多人都会好奇，“乌台诗案”，里面都是苏东坡的哪些诗文惹了事情?林语堂先生写的《苏东坡传》中说：“幸亏诗人陆游曾编有一本历史，其中包括所有审问苏东坡的亲笔文件。

现在我们还有一本书叫《乌台诗案》。

既然林语堂先生写的时候提及这本书，按道理是还有存于世的，只是，我在某当，以及广州图书馆搜索此书，都没有找到，在深圳图书馆搜索，感觉有，叫做《乌台诗案研究》，但只限馆内阅读，应该是非常稀缺的。

《乌台诗案》包括四件弹劾本章、审问记录全部，苏东坡的口供、证物，和最后的判词。

北宋在苏东坡逝世25年后，于靖康元年(1126)灭亡时，朝廷官员都向杭州逃难，尽量携带珍贵的文件。

金人攻入北宋京城后，特别索取苏东坡和司马光的作品、书画。

因为苏东坡活着的时候，他的诗文其实也已经驰名域外了。

反正，这批资料是逃过金人的魔爪，到了扬州，一个名叫张全真的政府官员看到这一份手稿，从朝廷档案里抽出来。

后来，张全真死后，一位姓张的宰相，受张全真的后人请求为先人作一篇墓志铭。

这位宰相要以那份手稿为代价。

那家后人只答应交出一半，另一半作为传家之宝。

陆游的日记记载说，他看见全部手稿都是苏东坡手写的，还有改正之处，都由苏东坡签名，再盖上御史台的官印。

我们不敢确言今日流传下来的这本书是完全根据陆游所见的那本手稿，不过内容却记载了朝廷公报的细节，包括苏东坡对自己那些诗句的解释。

”看过《乌台诗案》的话，就可以全部找到当时的肇事诗文吧，重点是还有苏东坡对自己诗句的解释。

毕竟，苏东坡从湖州任上被押送到京城，他的家人惊慌中，认为都是他写诗惹的祸，焚烧他的手稿，烧了三分之二，这真是世界文学史上最大的遗憾了。

八大家中，和，我们也都很熟悉。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称。

北宋抚州临川人(今临川区邓家巷人)，他是北宋丞相、新党领袖。

(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士。

眉州眉山(今属四川)人。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

历史上，苏东坡和王安石是从对手变位朋友的。

王安石开始搞改革的时候，苏轼兄弟丁忧服满，刚回京城。

那时，兄弟俩踌躇满志，很想有一番作为。

可是，苏东坡不识时务，对改革。

王安石很不 高兴，就让他到开封府审案子。

京城的案子盘根错节，随时都会碰到山头。

他希望苏轼深陷其中出不来，无暇指点时政。

没想到，苏东坡是断案高手，， 就把案子办得干干净净——王安石的警告落空了。

第二年上元节，想买灯，苏东坡劝谏皇帝别浪费这种 “耳目不急之玩”，皇帝从善如流。

苏东坡，就像初学写作的人发表了文章而激起更强的写作劲头一样，苏东坡接连又作了《上皇帝书》、《再上皇帝 书》，向改革全面开战。

于是，政敌开始收集苏东坡的 “黑材料”，想把他整垮。

可是，结果一无所获。

但是，这已使苏东坡心惊胆战，后怕起来。

于是，他请求外调，以离开政治的漩涡，避祸全身。

就这样，苏东坡与王安石走到了对立面。

此后，苏东坡就开始了他连年外贬的宦海沉浮。

但是，在王安石下野之后，他却亲到金陵去看望王安石，并次韵王安石的《北山》诗，道是：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

” 当时，苏东坡从黄州平调到离京较近的汝州，可是仕途上并没有什么实质性的改善。

他之所以要去探访王安石，一则是路过;二则同是天涯沦落人，已不 复有当年的，况且他对改革也有了新的理解，不再简单地全盘否定，而王安石也已退出官场，两人见面就轻松多了;三是，当年“”发作，有人欲 置自己于死地，王安石曾道“岂有盛世而杀才士乎”，施以援手，并没有因为是政敌而落井下石。

不能不说，两人在私下是互相倾慕的。

本着，苏东坡去看 望王安石就变得不难理解了。

而当王安石得知苏东坡来拜访他时，竟穿着便服骑驴到船上来看望苏东坡了。

苏东坡也不戴帽子，赶紧作揖迎接道：“轼今日敢以野服 见大丞相!”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉?”两人相见甚欢，别有一番滋味。

苏东坡的到来，让寂寞的王安石一下子又有了知音的感觉。

两人谈诗论文，谈禅说佛，很是契合。

王安石对人感叹道：“不知更几百年，方有如 此人物!”也许，正因为此，王安石情不自禁地请苏东坡就在金陵买田为宅，两人也好时常见面。

苏东坡也有相见恨晚之感，故而有“从公已觉十年迟”之句。

有人 以为这是客套，乃至。

我看，苏东坡未必这样乡愿，若要与王安石周旋，也犯不着远道来访。

此时，两人已没了世俗的距离，同抱赤子之心，又怎会互相设 防?王安石的邀请是真诚的，晚年能得遇如此人物为邻，岂非美事?而仕途险恶，又何必汲汲于道呢?王安石是过来人，不能说没有劝退之意;而苏东坡也历尽坎 坷，未必没有林下之想。

故而，一说即合，以致后来人到了江北，依然盘桓不去。

他在给王安石的信中说：“某始欲买田金陵，庶几得陪杖屦，老于钟山之下。

既已 不遂，今仪真一住又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。

若幸而成，扁舟往来，见公不难矣……”好一个扁舟往来!若真成功，则苏王诗酒唱和，不啻是文 坛佳话也!只是，苏东坡毕竟还是公家人，一时之想，而已，最后也就不了了之了。

人啊，就是这么奇怪，一面孜孜以求声与名，一面却又回望着自己的来时路。

王安石又何尝不是如此?当年二次拜相时，曾作《泊船瓜洲》，道 是：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?”人离钟山，却依然一步三回头。

因为他知道，仕途崎岖，世事难为。

但是，儒家的 “知其不可为而为之”，又催逼他勇于任事。

与小人的不同的是，王安石对于拜相，并没有欣喜若狂。

当年他初拜相位之时，就曾私下与至友题诗明志： “霜筠雪竹钟山寺，投老归与寄此生。

”政事虽是大功业，但却不是自己的安魂之所。

那么，何处是自己真正的精神家园呢?大概是在渔樵之间、诗酒之中吧，大概 是在“思接千载，神游八荒”的大自由中吧。

而在这样的大自由中，还会有小路上的碰头和小河里的争流吗?脱离了世俗的羁绊，沐浴在文化的阳光之下，就会消解 僵硬的对立，融化冰封的情意，就会有涓涓细流润泽枯冷的心田，就会有三月春阳照耀心头的湖山。

如此，则相比于当下文化上的互相唱和和相敬相慕相得相知，当 年在政事上的互相攻讦和相离相弃，不能不说是多么可笑和不明智啊。

“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

”可惜，人世总有太多的纷扰。

苏东坡与王安石已冰释前嫌，可是司马光对王安石却耿耿于怀。

王安石死后，苏东坡为王安石说过几句公道话，只是，时移世易，已没人听了;而形格势禁，还得罪了保守派——得罪不起我躲得起，于是，又请求外放，结果越贬越 远，差点回不了中原。

若王安石地下有知，真不知会作何感想! 随机文章惹毛慈禧下场超惨！他被斩首受尽折磨遭钝刀狂砍30多下老子参透了宇宙真相，（道生一,一生二,二生三,三生万物）诠释宇宙奥妙揭秘龙转世为人的相貌特点，长相俊美喜爱沾花惹草（极易变渣男）海贼王之幻兽系果实，不死鸟马尔科抗衡黄猿无压力竟不是第一上帝和外星人什么关系，人类和外星人都是上帝创造/上帝是世间主宰迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！