解析：“东坡居士”苏轼与苏东坡是不是一同个人?
而这几年“读”苏东坡，读着读着就觉得他们真不是一个人。
那个宰相坯子，志大才疏的苏轼，他的生命的起点是眉州。
【千问解读】
而这几年“读”苏东坡，读着读着就觉得他们真不是一个人。
那个宰相坯子，志大才疏的苏轼，他的生命的起点是眉州。
而这个文坛巨匠，光彩照人的苏东坡，他的生命的起点却是在黄州。
当然，苏轼是一只蛹，而苏东坡是一羽蝶。
这种蝶变是在黄州完成的，而促成这种蝶变的，正是那次贻笑千古的“”。
苏轼可不是一个简单的人。
他十岁的时候听母亲讲《汉书·范滂传》即问母亲“我如果想和范滂一样(为名节而不顾生死)，母亲您答应吗?”。
二十二岁应试汴京文章第一，只因主考官以为是自己弟子曾巩所作，为了避嫌而忍爱判为第二。
嘉祐六年，苏轼应制策考试“入三等”。
制策考试十年一度，录取名额只有五名，由亲自主持，一、二等都是虚设，三等为最。
入四等。
仁宗读了苏轼兄弟的制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。
” 后四年，英宗打算召苏轼入翰林为知制诰。
知制诰专门负责议定国家大政方针，是晋升宰相的必历职位。
但是宰相韩琦说：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。
要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，则人人无复异辞矣。
今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。
”最后，英宗接受韩琦的建议，安排苏轼入直史馆。
其目的是要让苏轼熟史而知鉴，将来受大任。
可见，苏轼一步入仕途就是闪亮登场，皇帝、宰相都是把他当着接班人来培养的。
朝堂内外都认为他将来为相辅政是理所当然的。
“乌台诗案”牵动八方，包括宰相司马光在内的社会各界纷纷上书求赦，就连太皇、皇太后都为苏轼求情。
当时太皇太后病重，神宗要大赦天下为祖母消灾祈福，皇太后说：你也不用大赦天下，只放了苏轼一人就行。
这些压力都没能让神宗皇帝改变初衷，最后还是赋闲金陵的旧相向神宗皇帝上专札言：“安有盛世而杀才士乎?”王安石的面子就不能不给了，因为神宗的钱都是王安石赚的。
苏轼捡了一条性命，被贬为黄州团练副使、本州安置、不得签书公事。
北宋的政治就是那么耐人寻味，崇文抑武，文人治国。
而文人与文人之间又上演着一幕又一幕的连台好戏。
、王安石要变法，司马光、欧阳修要复古。
苏轼写了几首诗，沈括就，说他有。
已经七十二岁的老范镇又跳出来为保苏轼要“休了老命”。
他们的争斗客观地说都没有私心，都是为了文人心中的一个“义”字，用今天的话说，就是“要为真理而斗争”。
“乌台诗案”前后历时一百二十天终于落下帷幕。
结案时正值腊尽，惊魂甫定的苏轼连新年也不敢在京城过。
在除旧布新的爆竹声中，顶风冒雪，径往黄州而去。
元丰三年正月底，苏轼从光州翻越大别山，遥望蕲黄烟笼，长江如带，心中才感到了一丝惊弓脱网的真实。
初到黄州的苏轼生活环境十分糟糕，他的有潘酒监、郭药师、庞大夫、古农夫，还有一个专横跋扈的婆娘，夜夜像猪一般啼叫。
幸好太守徐君猷惜才，便为他另辟了一处居所：临皋亭。
临皋亭除了拍岸涛声之外，虽无市井喧嚣，然清风明月到底填不饱肚子。
又是太守徐君猷解他燃眉，将一座废弃的军营拨给他，约有五十亩的坡地。
苏轼在此垦荒种地，营建“东坡雪堂”，自号“东坡居士”。
济世苏轼从此远去，文章东坡向我们走来。
黄州是苏轼生命的终点。
黄州是苏东坡生命的起点。
神宗是没有忘记苏轼的，但他并不知道苏轼已不复存在。
元丰七年，神宗用“皇帝手札”复起苏轼移汝州，却丝毫也没有打动苏东坡。
皇命难违，他不得不启程上任。
汝州在北，苏东坡却道过江州，而且一路上磨磨蹭蹭，不断地上书乞居常州。
在江州，苏东坡留下了《初入庐山》等近三十篇诗章和数篇游记。
其中尤以《题西林壁》最为耐人寻味：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏东坡站在庐山之巅，眼里是连绵的山峦，心里却是纷乱的人世。
从《水调歌头·》到《念奴娇·赤壁怀古》，再到《题西林壁》，我们不仅看到了从苏轼到苏东坡的蝶变，同时还看到了一个脱离躯壳的魂魄，一步一步走出忧伤与梦想。
苏东坡的一生是用情致深的一生。
于人、于事、于国、于家、于文、于艺，一份深情都用到了极致。
王安石以国为本，苏东坡以民为本。
因两人政见不同，在王安石为相时，苏东坡转徙杭州、密州、徐州、湖州。
但是，当王安石罢相而去，失势蛰居金陵的时候，苏东坡自江州顺流而下，两位世纪伟人恩怨一笑而泯。
特别是章惇为相的时候，苏东坡两月三贬，漂洋过海一直走到了天边，于花甲之年谪居海南儋州。
元符三年四月，六十三岁的苏东坡奉诏北返，朝野上下都一致认为他必定要入朝为相。
而六十五岁的章惇却在这一年被贬为雷州司户参军，与儋州隔海相望。
苏东坡走到洪州，章惇之子章援受章惇之命送来书信，恳求苏东坡为相之后放过他们父子。
苏东坡就地回书：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。
”虑章惇年高不对岭南瘴气，还在书信的背面写上药方，荐于章惇备用。
苏东坡是元符三年四月奉诏返京的，但是他走了一年多，从哲宗朝走到徽宗朝也没有走到汴京。
元丰七年，神宗启用“皇帝手札”复起他移汝州。
也是四月，也是走了一年多，从神宗朝走到哲宗朝也没有走到汝州。
因为他不是苏轼，而是苏东坡。
在中国古代，像苏东坡这样的生命个体堪称绝无仅有。
在他的生命历程中，穷尽了生命的可能，穷尽了中国传统文化的可能。
他的一生在深度和广度上都抵达了生命的极限。
宋人笔记中有“眉山生三苏(、苏轼、苏辙)，草木尽皆枯”之说。
意思是说“三苏”占尽眉山地脉而使草木不旺，说法不免夸张，但“”一门独占其三，如此厚重也确实让眉山小邑难以承载。
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解析:捻军与太平天国有着什么千丝万缕的联系？
捻军的活动范围在长江以北，太平天国在长江以南，它俩没有直接关系，都是各自为政，在中后期时偶有合作，仅此而已。
捻军也是民间的秘密结社，称为“捻党”，在《湘军志》里记载捻党起源于康熙年间，兴起于年间。
1853年太平军打到南京，建立太平天国，统治发生了根本变化，于是捻党开始脱离地下状态，由领袖张洛行、王冠三、苏添福等人武装起义抗清斗争，1855年各路捻军汇集安徽亳州，建立“大汉国”，推举张洛行为盟主，号称“大汉明命王”。
长江以南是以太平天国为首的抗清运动，长江以北的捻军开始了大发展，张洛行统领的各地捻军采用“居则为民，出则为捻”的半农半军的状态，以皖北为活动中心，西到潼关、北到济南、东出大海、南与太平军相接，各个抗击。
当时北方有多个农民起义，山东聊城的宋景诗部、山东济宁的宋继鹏部、河南驻马店的陈大喜部，山东枣庄一带的幅军、菏泽地区的长枪会等等都奉捻军为盟主，都互相支援进行反清运动，此时的捻军是北方抗清主力军。
从1857年开始，捻军与太平军正式汇聚于淮河，张洛行率领捻军与太平军英王陈玉成、忠王李秀成部联合抗清，成为了太平天国有力的同盟军或兄弟部队。
1864年，南京失守，太平天国失败，遵王赖文光率领太平军与捻军张宗禹部汇合，统一作战。
1866年捻军分为东西两部，1868年东捻军在江苏境内被剿灭，同年西捻军在山东溃散，至此长达18年的捻军结束。
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铁木真难道只是一介“武夫”吗？
并且使当时的在统一以后更是发展得如日中天。
他个人虽然在历史上战绩累累，十分的英勇善战，但是在不少人眼里，成吉思汗确实一届“武将”，只知道打打杀杀，没有什么精细头脑。
然而事实是这样的吗?答案是并不是的，其本人可不是只会在马背上打打杀杀的武夫，在查阅资料后发现，铁木真从小就是十分有头脑有智慧的。
我们元太祖在位当权时，向多处讨伐，发起战争，而且占领了许多地界，一度使蒙古国的国土面积成飞跃的向上趋势，国土面积十分之大竟多达3500万平方公里，有地理常识的朋友就知道这是一个多么广阔的面积，而这一近似不可能完成的成就，便是在我们元太祖的带领下完成的。
铁木真从小就没了父亲，出生于高权富贵的家族必然少不了争夺首领的战争，如此一来，想要过普通安逸的生活是不可能的，亲人纷纷倒戈相向，互相争权夺利，决定做出反击，于是作为长子的铁木真，当众杀了自己的亲弟弟。
如此一来，大家都看到了他不同常人的绝情冷酷，连自己的手足也敢杀害，于是就再也不敢给他出绊子想要害他了，从此处虽然依然是用暴力解决问题，单单就通过这次反击带来了以后日子的安宁，知道这样的道理，若不做出反击，迟早沦为他人砧板上的鱼肉，任人宰割。
在长大成人成为部族首领以后，便十分注重军队的忠心，无论如何，对下属的待遇非常好，给他们的奖赏也很丰厚，在一开始便先决定养兵买马，一直都在慢慢筹划，当他的财富到达一定的数目时，便开始用金钱招来更多的部下，对待下属们并不吝啬，甚至将大部分的家产都给士兵们瓜分了。
导致众人对其，士兵们仿佛发现了能让自己的地方，觉得他十分看重为自己下属，重情重义，也致使最后许多人愿意为他豁出性命，也要为他赢得每一场战争。
从一开始就在筹谋，而这种沉稳的心态，便可以看出此人的高谋远略，心思缜密的程度绝非一届莽夫所能比拟的。
成吉思汗不仅重视人才，而且善于心计，在一次战争里，他碰到了一个十分有才能但之前想置他于死地的人，因为看到了他的勇敢和才能，可汗感到非常欣赏，决定将此人留在自己战队里，还赏给了这个人无数金银财宝，最终收到自己麾下，不难发现，他拥有的能力，而且他心胸开阔，高瞻远睹，知道赏识真正有才能之人，而对于那些坚持不愿意顺从自己的人，太祖选择，绝不姑息，十分决绝。
成吉思汗骁勇善战，心思缜密，而且善于用人，眼界长远，非常人所能及也。
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