36组语文课本经典篇目作文素材运用
【千问解读】
1.学不已，善假物，用心——《劝学》
君子曰:学不可以已。
学习是一个持久的过程、一个厚积薄发的过程、一个“千磨万击还坚劲”的过程。
2.逆境与成功——《生于忧患，死于安乐》
“生活不是等待暴风雨过去，而是学会在暴风雨中舞蹈”一个人要经得起风雨洗礼，一个国家要受得住飘摇动荡。
3.无奈与壮志——《永遇乐·京口北固亭怀古》
沉寂四十三年的赤胆忠心，全都化作“廉颇老矣，尚能饭否”的叹息。
想当年，“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄，也不过居住于寻常巷陌。
曾经威风凛凛的将军，而今却因两鬓斑白惶恐。
4.乐观与豪迈——《赤壁赋》
千曲百调叹不尽人生须臾，千言万语吟不尽乐观之意。
那一声声弦乐，叹的是人生沉浮，渺如一粟。
那雄辩充满无尽的力量，尽显人生之义。
随波而去，这是何等放荡不羁，举酒邀月，烦恼便一饮而尽，东方既白，唯有杯盘狼籍。
5.智慧与忠诚——《出师表》
隆中便晓天下事，两朝开济老臣心。
诸葛孔明没有神力，但他仍胸际天下，将复兴汉室视为己任。
拥十万兵力而不惧百万雄兵，神机妙算与足智多谋汇聚成智慧的化身。
鞠躬尽瘁，死而后已。
这是一界书生，更是一位忠臣良相。
6.识才与机遇——《马说》
“其真无马邪？”站在历史节点上的韩退之发出疑惑一问。
倏地，心中已有答案——其真不知马也。
世有千里马，却有几人识？短短一叹，无奈一叹，是对千里马，更是对自己，对千千万万如他一般被埋没被搁置的人不甘的沉重一叹。
7.忠心与气节——《过零丁洋》
四年的顽强抵抗终究没能改变国家破灭的结局。
虽身处敌营但仍不忘报国誓言；任身为战俘却决不低高傲之颅。
在惶恐滩，人们钦佩你的忠心！
8.选择与初心——《鱼我所欲也》
人的一生，如同一场棋战，充满了选择，如何决定去留、取舍，既考验智慧，更照鉴情怀。
选择因决然而自豪，生命因追求而精彩。
坚持自己的初心，我们不去想是否能成功，既然选择了远方便只顾风雨兼程。
9.勤奋与诚信——《送东阳马生序》
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
勤奋是闻鸡起舞的坚持，是悬梁刺股的刻苦，是韦编三绝的执着。
勤学好问是宋濂一生的写照。
人生有涯而学海无涯，宋濂终其一生去追求。
“余虽愚，卒获有所闻。
”诚实守信是宋濂成功的要诀。
10.漂泊与思乡——《天净沙·秋思》
孤独的身影下你手牵瘦马，夕阳在目光中无奈落下，身处天涯，你不禁对故土心生牵挂。
乌鸦吟唱着悲秋之歌，潺潺的流水穿过似曾相识的村落，炊烟也向天空诉说着你的愁思，而你也只能望着这荒凉的一切，将难言之隐掩于断肠处，轻轻一叹，继续前行。
11.忠贞与高洁——《离骚》
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”表明的是你高洁的品质。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”体现的是你坚定的决心。
追求香草，却因此遭到贬谪，心生无奈。
12.爱国与念家——《春望》
战火纷飞的时代，一封家书值得上万金。
国破家亡之哀，伤感离乱之痛，日日缠绕在你的心头。
那飘落的缕缕白发，是你对国家深深的忧虑和对家人深切的思念。
13.选择与本心——《归园田居》
人生总有许多选择。
面临俗世的繁华，有人恋上了这泼天富贵，选择了入世为官；有人钟情自然，遵循本心，选择了出世为农。
陶渊明选择了本心。
于是他三度为官亦三度辞官，只因喜爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
14.准备与机遇——《烛之武退秦师》
成功源于准备，成功源于把握机遇。
积累得多，当机会来临时，聪明的人凭借往日的准备很轻松地抓住它，走向成功。
15.学识与修养——《陋室铭》
屡次被贬，他不改志向；受人欺辱，他不移气节。
身居陋室，却保持高洁隐逸的品格，不以君子自称，却以君子律己，可见他追求之高雅，精神之富有。
16.过去与未来——锦瑟
岁月似箭，万年如一，那是李商隐对已故人生的感叹；沧海月明，蓝田日暖。
那是李商隐对理想生活的向往；锦瑟还在，年华已走。
那是李商隐对美好往事的追忆。
有多少时光可以重来，又有多少人值得等待；有多少帝业建成又毁灭，又有多少朝代强盛又衰败。
什么都没有，有的只是高洁的爱情、执着的爱慕和无尽的哀思与怅然沙漏不会倒转，就如人生不会重来。
只有珍惜当下，无惧未来。
17.坚贞与反抗——《孔雀东南飞》
听，华山旁有鸳鸯啁啾吟唱，那是兰芝与仲卿东南飞悲伤乐曲的续章；看，贤惠的女儿家为心上人着了红裳，那是兰芝与仲卿双双殉情为爱反抗带来的曙光；念，兰芝抵死不嫁与仲卿非她不娶的坚贞守望，那是千百年来痴男怨女的心之所向。
如今，四季风拂过松柏，梧桐树仍飞来凤凰。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
18.爱国与拼搏——《沁园春·长沙》
负手相望，中华大地，万千叹息，唤醒多少中华儿女。
雄鹰翔于天际，那是你理想的痕迹；少年激扬的文字，那是你人生的涵义。
一阵阵悲号，挺直了民族的脊梁；一声声怒吼，扛起了前进的大旗。
趁书生意气，才华横溢，何不以身赴国难？纵一身棉袍，心中却是满身金甲。
满腔热血，炎黄子孙。
鲜血染红的江山，刀剑嘶鸣的天下。
以赤子之心护中华之魂，以少年之力助中华之梦!
19.命运与时代——《荆轲刺秦王》
不畏强暴，敢于以一己之力而挽狂澜于既倒；不怕牺牲，敢于在国家多事之秋挺身而出。
大悲大歌，风起云涌，是注定的献身与无畏，还是时代的必然与无奈？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”这是英雄的承诺，更是时代的选择。
不避艰险，全力以赴。
这 就是荆轲的英雄本色，这 才是时代的英雄史歌。
20.悼亡与凄戚——《声声慢》
醉里寻欢，撑舟采莲，忧患余生，风烛残年。
晚来风急，孤雁残菊，魂不守舍，夜不成寐。
亡国恨！丧夫哀！孀居苦！实为“凄凄惨惨戚戚”。
黄昏载愁绪，梧桐寄相思。
人生在世愁绪之时十之八九，我们应理性面对这些愁思。
我们可以将它们化为对爱情之忠贞，文学之尊崇，国家之热忱，使得愁绪一词没有真正褪色。
21.尘网与自然——《归去来兮辞》
＂归去来兮，田园将芜胡不归？＂归去吗？尘网还是自然，到底如何抉择？是在尘网中醉生梦死，还是在山水田园中辛苦耕耘？是为五斗米折腰还是田园将芜为心归？＂已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留＂归去，最终的决定，心的选择，从此逃离尘俗的一切，在山水田园中获得幸福。
22.惜才与宏志——《短歌行》
纵马安天下，沉吟留子衿，鼓笙迎嘉宾。
他，用人唯才，征战一生，建功立业，只为一统天下，可怜壮志难酬，功业未就！月下执樽，求贤若渴，礼贤下士，只为雄心壮志，可叹人生苦短，人才难得！招纳贤才，扩充囊团，以致助他北定中原，成三国鼎立之势，终成一代乱世奸雄。
所以，尊重并珍惜人才是领导者必备的素养。
23.漠然与赤诚——《己亥杂诗》
眼望四荒，静默挥鞭，绘成夕阳里的最后一抹。
手捧碎花，虔诚地焚香，酵成赤诚的爱国义气。
祖国呀，祖国，你是体中的魂儿，是心中的梦，是我们世世代代心口相传的幸福，纵使化作落花，也要默默地守护你。
24.诗情与王道——《相见欢》
寂寞无助，只是无言挪步；独登西楼，只有明月如钩。
本无帝王之心，却登帝王之位，在无奈与怅惘间，断送一国之路。
也曾雨中挣扎，也曾忧国思家。
一杯毒酒，湮没一代风华；一声悲叹，道尽无常天下。
只愿在文坛一展风华，不料在“囚笼”中沦为孤寡。
在不适合的皇位上了却一生。
将合适之人放于合适之位，才能展露芳华，反之，非但无法尽其才，反徒增其忧；“剪不断，理还乱。
别是一般滋味在心头。
”
25.离愁与豁达——《水调歌头》
万缕月光，道不尽离愁；三千青丝，笼不住思念。
悲欢离合，是挡不住的俗世凡尘；百纱轻幔，是到不了的天上人间。
决堤的浪漫，挡不住明月的思念；空空的酒杯，映照着青天。
只愿月下之子，莫受离别之殇，但望世俗之人，莫饮离别之泉。
26.束缚与自由——《逍遥游》
功名、权利、财富……人们泛舟于欲望之海，几多追逐，几多惆怅。
现代交通载着我们躯体驶过万水千山，心灵却因沉重的桎梏止步不前。
而回溯光阴，有一位老者只以脚步丈量山川，但双眼却闪烁着灼灼光芒——那是对自由的渴望。
27.旷达与悠然——《饮酒》
一束菊花，傲然绽放；一杯浊酒，酒断官场。
宫中不留己，何不远官场。
自你弃官归隐，才有那‘采菊东篱下，悠然见南山’的闲适，你卧躺在菊花丛中，闲视野菊盛开，笑看云卷云舒，精神洒脱于世，然后挥一挥衣袖，与世相忘。
28.理想与胸襟——《定风波》
一望无际虎山行，拨开云雾见光明。
你遭贬黄州，放浪山水，仕途坎坷，却依然在风险中泰然处之，安定自若。
“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行”，在无奈中释然是你豪迈的气魄，在痛苦中通脱是你旷达的胸襟。
29.豁达与自由——《将进酒》
金樽美酒唤不起当时的戏谑，斗酒带给你无限忧愁，那奔流的黄河为何不停留。
头上的青丝已如白昼，那杯酒再也带不回少时的感受，带来的只是年老的忧愁。
何妨，”天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是你的豁达与自由。
30.沉淀与忘记——《雨霖铃》
江南的雨充满了惆怅，一场秋雨过后更是凄凉。
无望，将要离别时总是无望。
杨柳隐去了它的婀娜，残月诉说着不能团圆的寂寞，寒雨洗礼过后，良辰美景都在书写着清落，“白衣卿相”留下了这千年的凄凉。
31.彻悟与超脱——《念奴娇·赤壁怀古》
雄姿英发也好，早生华发也罢，对苏轼而言，人生或许真得只是一场空梦。
在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，苏轼陷入了沉思“辉煌似周瑜是一生，穷困如我苏轼一般亦是一生，一切的失意潦倒，迫害挫折，于我言又算得了什么？”
32.音乐与人生——《琵琶行》
一闻乐，闻声不见人，情相触；二闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻生，情相融。
诗人横遭贬谪，抑郁寡欢；琵琶女漂流沦落，凄苦哀怨。
青衫泪中，抒发了“同是天涯沦落人”的无奈。
红纱帐星，吟唱着“相逢何必曾相识”的凄哀。
33.艰险与坚持——《蜀道难》
山峰之高，绝壁之险，蜀道之难，难在走出它的险峻，风景豪情万丈；国家动荡，百姓疾苦，蜀道之难，难在百姓安居、国家富强，心情忧愁复杂。
对蜀道的向往，而又对蜀道的畏惧。
艰险显然少不了，贵在坚持地走下去。
绿水青山中看到你的豪迈，四处漂泊中了解你的决心。
酒入豪肠，七分酿成月光，三分酿成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。
34.忠心与壮志——《破阵子》
秋夜大醉，挑灯看剑。
居山林革职隐居，仍难减报国之心。
念塞外沙场点兵，思战场奋勇杀敌。
他生之为国，渴望建功立业；死之为国，但求收复失地。
他是壮志未酬的词人，是爱国忠君的壮士，他赤胆忠心，胸怀大志，实为国之贤将。
35.爱情与遗憾——《江城子·十年生死两茫茫》
残梦里，佳人回眸一笑，醒来枕边已无人再叙温言；孤坟前，桃花满天散落，堆砌身影骤然浮现。
桃花化作尘土，己无人枕边呓语；尘土化作风烟，也无人对镜疏妆。
万水千山，阻挡不了灵魂的相牵；千年万年，消磨不了永恒的爱恋。
36.禅意与心境——《题破山寺后禅院》
禅是山光，悦鸟性。
禅是潭影，空人心。
幽寂空门，忘情尘俗，荡涤了一颗失意的心灵，空明了一个黯然的世界。
生当有几分禅意在心头，抑郁愁苦时，伤心肠断处，禅的心境总会带你进入一个——万籁俱寂的世界。
听，钟磬声在耳边回荡……
高中经典课文素材微点评
【题目】
请以“逆境中的坚持”为题，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不出现真实人名和校名，不少于800字。
【示例】
逆境中的坚持（节选）
烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。
但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。
这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。
运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。
时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
化用素材：课文《烛之武退秦师》
写作指引
一、素材来源
在“巧妇难为无米之炊”时，能够记得我们有“取之无禁、用之不竭”的课本资源。
语文课本作为学生最为熟悉的知识载体，当然是我们写作不可多得的素材来源，可谓“源头活水”之一，主要包括诗词素材和人物故事素材。
可以用词、可以用句；可以直接引用、可以化用；可以正用、可以反用；可用小学初中素材、也可用高中素材。
二、如何巧借课本素材
方法一：点亮标题。
巧借课本上经典诗词文做题目，一是不落俗套，意蕴丰厚；二是读者喜闻乐见，富有亲切感。
示例1：一学生作文《在桥一方》《曲径通“乐”处》分别借鉴了诗词名句“有位伊人，在水一方”和“曲径通幽处”。
方法二：引领全篇。
根据行文的需要将课文中相关的名句、典故作为引子“起兴”，引起要说的话题或相关的主题。
示例2：“天街小雨润如酥”，绝妙。
本以为这里的雨也如都市般夹杂着浓浓的水泥味，全没有“酥”的那般明朗、轻快。
但在这儿，草香飘入了雨丝中，点点落在这座几千年前的古桥上，落入泛着幽静之光的晨曦中。
我在这散发着诗意的古桥之上，不禁也想如韩愈般吟诗两首。
（选自学生作文《古镇之行真有趣》）
这个片段在引用上最大的特点，开头呈现一个要引用的诗文，然后围绕诗文展开，或品味诗文妙处，或想象当时的情景，还原当时的场景，最后或表达理想，或点题照应。
方法三：排比引用，铺陈渲染。
引用诗文、故事，可以展现考生丰富的知识面，以及运用素材的能力。
示例3：当我灰心丧气时，书教我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，于是我有了重新奋斗的勇气；当我与朋友惜别时，书告诉我“海内存知己，天涯若比邻”，于是我擦干了离别的眼泪；当我放纵玩耍时，书告诉我“天下兴亡，匹夫有责……”，于是我认清了自己的使命……正是因为书，我才学会了坚强不屈，学会了思索未来，懂得了新世纪的青年应该积极向上，勇于承担历史使命。
（选自学生作文《书是香的，孩子》）
中间部分作者运用排比，引用课本素材，从灰心丧气、离别、放纵生活三个方面写书对“我”的鼓励、鞭策作用。
方法四：结尾引用，锦上添花。
或自然收束全文，让情感到达高潮；或与开头形成照应，使文章浑然一体。
示例4：与语文的对话结束后，我的心还在沉思：原来世界这么奇妙，原来世界这么美好，值得我们用心去感受。
因此，我想走进大自然，捡两片落叶，去体会“落红不是无情物”的精神；我想冲进那牛毛般的细雨中感受那浪漫无羁的情调。
哦，语文犹如七色光，丰富多彩。
与语文交流，可以洗涤你那心灵的尘埃，可以陶冶你的情操，可以使你生活更加美好。
（选自学生作文《语文之美》）
妙用两处课本素材，这样的融入式引用，很好地把名句与心情融为一体，令作文锦上添花。
方法五：化用素材，为我所用。
根据写作主题的需要化用课本素材作为论据。
示例5：藤野先生在那个日本人瞧不起中国人的时代，却能公平地对待一个中国留学生，让我们看到一位伟大教师高贵的灵魂，让我们体验到超越民族的师爱。
鲁迅在日本仙台求学时的老师藤野先生，是一位衣着不讲究，治学严谨，对鲁迅相当关心的人。
他主动关心鲁迅的学习，认真为鲁迅改讲义。
在日本学生质疑鲁迅的考分时，他没有狭隘的民族偏见，能以公平之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓舞和真诚的帮助，是多么可贵啊！（选自学生作文《可贵》）
这里抓住素材中藤野先生的“公平”这一特点，点明了教师最为可贵的一种品质——公平对待学生，运用课本素材，用得巧妙。
三、课本素材使用集锦
1.《劝学》
（1）素材：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
适用话题：“坚持积累”“量变与质变”
精彩运用：
“泰山不择细壤故成其高，江海不择细流故成其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。
法国作家大仲马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它”。
生活本身就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生这个过程，才能体会生活的真谛。
（2）素材：青，取之于蓝，而青于蓝。
适用话题：“学习”“超越”“进步”
精彩运用：
这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。
用在此处其意是强调学习的功效。
是的，学习者不是简单地重复已有的知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。
人只有不断学习，改造自己，才能不断地超越自我。
后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。
2．《琵琶行并序》
（1）素材：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
适用话题：给人生“留白”
精彩运用：
这句话表现了这位演奏琵琶的少妇技艺是如此的高超，在乐曲高潮后留一段曲调空白。
这样一段空白，却使诗人对曲子意境的理解更加深刻。
高超的山水画家在画山水画时也会留下空白。
它们不仅不会影响画作的品质，反而会增加其价值。
生活也是如此，留一点空白将会更加精彩。
（2）素材：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
适用话题：沟通与理解
精彩运用：
江州司马，出官二年，依然恬然自安；但听到琵琶女用真情弹奏出的仙乐后，也不禁感迁谪之意，泪湿青衫。
真情是事物的灵魂，有了它，琵琶音才能打开白乐天的心扉，触动他心中那根绷紧的弦；有了它，《琵琶行》才能穿越历史的天空，引起读者强烈的共鸣。
3.《师说》
（1）师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。
适用话题：“各有所长”“自信”
精彩运用：
不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。
古人云：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。
作为师长，我们应该始终坚持着“礼贤下士”的原则，真诚地、虚心地向每一个孩子们请教，哪怕是一个很不起眼的问题，孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里•波特》怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪……
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
适用话题：“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助”
精彩运用：
互帮互学，方能共同进步。
孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。
在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。
没有赏识就没有教育，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。
每一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势潜能，树立学生的自尊自信，让孩子在赏识中点燃生命的理想，实现生命的价值。
4.《红楼梦》
（1）字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
阐释：曹雪芹晚年贫病交加，在北京西村时，“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”。
在这样的困境中，他仍然勤奋写作《红楼梦》，批阅十载，增删五次，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
适用话题：人生的困境与奋斗、逆境与成才、正确对待困境、勤奋与成功、坚守等。
精彩运用：
逆境能摧毁人，也能锻炼人。
对于有坚强意志的人来说，逆境只不过是展示其毅力的一个平台，是其奋斗的一个缩影。
面对逆境，努力者成功，畏缩者失败。
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活穷苦，“满径蓬蒿”“举家食粥”。
他以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。
《红楼梦》被他“披阅十载，增删五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
正因为如此，《红楼梦》问世两百余年来，一直雄踞中国古典小说创作的最高峰。
溶溶月，淡淡风，曹雪芹的名字留在了弥留花香的空气里，没有随世俗之波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。
做自己，才有了红楼叠梦，做自己，才有了万古流芳。
心境似云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心境似水，有静的轻柔，也有动的汹涌。
我们不做别人的模板，要做就做那参天直立的大树，根深深地扎进黑暗的泥土，树高高地伸进光明的苍穹。
做高大的自己，每一片叶子都是一首欢歌。
我们要时时保持心的洁净，不让雨下进真实的灵魂里。
（2）满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味!
阐释：这是《红楼梦》全书首先进行的自我总评。
整部小说也确然如此，写尽荒唐之事，然情节最是牵动人情，所谓“千红一哭”“万艳同悲”。
从封建阶级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、恩恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。
所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。
然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。
塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌，又是悲歌和挽歌。
适用话题：读书感悟
精彩运用：
大观园是作者精心虚构的一座人间仙境，是宝玉和少男少女的人间乐园。
这座花园寄寓了作者的人生和社会理想，它干净、闲雅、脱俗，人与人间相亲相爱，主仆间没有差别。
这里面没有功名利禄世俗干扰，也没有外界污浊恶臭。
但大观园毕竟是作者理想的存在，它依托贾府现实环境而存在，不可避免地受世俗侵扰，大观园的命运最终是归于毁灭。
这是《红楼梦》小说悲剧精神的核心之所在。
抄检大观园总体上是一场悲剧。
小人之得逞，无辜之受害，探春之悲愤，王夫人之刚愎，凤姐之无奈，以及从总体上看贾府之走向败落，俱足以悲。
在以后的日子里，我读《红楼梦》的次数多起来。
我逐渐懂得颦儿“孤高自许，目下无尘”背后的无奈，渐渐了解贾宝玉“富贵闲人”中隐藏的叛逆精神，慢慢明白薛宝钗“任是无情也动人”的世故冷漠，我会为金钏儿的投井身亡洒一掬同情之泪，我会为晴雯的反抗拍案叫绝，我会为袭人的谨小慎微而悠然叹息……
吟着“我所居兮，青埂之峰，我所峰兮，鸿蒙太空，吾维于是逝，谁与吾从，渺渺茫茫，归彼大荒”，我不再只醉心于词句的优美，而是对那个时代的悲哀与无奈有了更深刻的认识。
如今，我再次阅读《红楼梦》，得出新的认识：《红楼梦》中的“千红一哭（窟），万艳同悲（杯）”昭示着封建制度的必然灭亡。
《红楼梦》的成功不仅仅在于其文学价值，更在于其社会意义。
写作练习
【题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，《雷雨》和《哈姆雷特》中充满了死亡和癫狂，《红楼梦》则是“繁华落尽皆苍凉”，这类作品的集中阅读，会给孩子带来消沉颓废的情绪，不利于青少年的健康成长。
也有人认为，伟大的文学作品往往能透视社会与人生，给读者以丰富的审美体验，将人提升至崇高境界，从而有助于人的精神成长。
对此，你怎么看？请结合材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道引语式材料作文题。
材料通过两个“有人认为”，引发对名著中的消极情绪对青少年影响的思考。
本题具有思辨性，一方面关注文艺之美，另一方面也注意青少年健康成长，兼具语文学科的人文性与教化性。
这两个观点看似对立，其实并不对立。
观点一是担忧对于这类作品的集中阅读，会给孩子带来不利影响，这就需要定义一下什么叫“集中阅读”，也就是说，在频繁、密集地沉浸于消沉颓废情绪时，确实有可能对青少年的心理造成影响。
但我们也需要注意，这些作品也并不尽是颓废的情绪表露，其中更多的是仁爱、美好等，不能一叶障目地摒弃它们。
观点二则强调阅读伟大作品的意义，这一点毋庸置疑，无须辩驳。
写作时可从如何面对名著中的消沉颓废情绪入手，首先说明人生并非一帆风顺，名著中展现的这些所谓负面情绪其实是人生的真实感受，不能让孩子们回避生活的多样性；其次可以从集中阅读入手，强调教师对于学生的引导作用，老师们或者家长都可以正面引导学生如何认识名著中的消极颓废情绪，进一步引导学生如何疏导这些情绪；最后一定要阐述阅读名著的诸多好处，如“富的审美体验”“将人提升至崇高境界”“有助于人的精神成长”等，说明不能因噎废食。
【例文】
少年须识愁滋味
老舍曾说：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
”青春阅读体验亦然，我们既感慨“浮舟沧海，立马昆仑”的凌云壮志，又品味“天尽头，何处有香丘”的细腻柔情，我们还思索“生存还是毁灭”的灵魂之问。
人类的情感体验应该是多样而丰富的，若是一味置身朝阳烈日，又怎能明金风玉露一相逢的人世温柔，又怎么解春雨秋霜的晶莹细致？
“死亡”“颓丧”“荒凉”“孤独”是人生不可逃避的话题，没有人一辈子是“打鸡血”风风火火走到最后的。
吾等青少年人生阅历尚浅薄，而从书籍中，我们可以穿越千载，展望寰宇，透视生活，直面人性。
我们在书山攀援，在学海行舟，我们解读《雷雨》和古希腊美学的渊源；我们感受《哈姆雷特》中人性觉醒的灵韵与光辉；我们品味《红楼梦》中传统美学与中国文化的精髓。
这些作品中可能多多少少有一些悲观颓丧的元素，但纵观人类创作的文艺巨著，没有一丝消极情绪的作品又有几何？若是想在浩如烟海的文学作品中感悟真味，又岂能因噎废食？
当然，有人认为对于这类作品的集中阅读，可能会给我们青少年带来浮沉颓废的情绪，这种担忧也能理解。
如果只是两三部作品中的略微夹带的一点悲观消极情绪，姑妄言之，并没有对我的生活造成什么困扰，在文艺作品的美学世界中徜徉，反而能带给我内心平静与理性，反而能激起我对于人生以及世界的求索，悲情在浩瀚的思索与感叹面前着实如九牛之一毛。
当然，若真的有青少年沉溺在这种悲伤情绪中，恐怕也不应该全是这类文学作品要背的“锅”，学校相关的心理辅导机构也应该及时察觉，给予帮助。
稼轩之词颇令人玩味，“少年不识愁滋味，为赋新诗强说愁”。
没有多样化的阅读体验，孩子就没有全面的思考，写出来的文章也只能是拾人牙慧。
不通过阅读进行多样化的情绪体验，孩子的生活是单薄而枯槁的，因为没有类似的情感体验，就难以与他人共情，只是酣畅高眠于自己的“情感茧房”，又凭借什么去体察人间百味？其实，阅读那些哀婉悲戚的文学作品，又何尝不是给我们注入思想的疫苗？当我们与人生中真正的悲苦与蹭蹬不期而遇时，我相信我们也可以从容面对。
“堵”不如“疏”。
越是不提倡阅读的作品，青少年越是充满好奇。
与其怕书本中浮沉颓废的情绪给我们带来不良影响，还不如教会我们正确阅读这一类伟大作品的方法，让青少年在品味伟大作品时，既能识得愁滋味，也能将“愁”内化为自己心灵的刚毅铠甲。
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不过，写出一篇优秀的作文并非一朝一夕之事，而是需要长期不断地积累素材并用心雕琢。
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陈丽君的成功不仅在于她个人的魅力，更在于她成功地将中国古典诗词中的侠客、将军、少年形象带到了现实中。
文化传承需集众人之努力，乘时代之风云，汲取千年文化底蕴，方能唱响文化繁荣“新曲”。
2、一只手臂一条腿一辆自行车，骑行环游世界的郭少宇，进入了第12个国家非洲马拉维。
去年2月，他从云南出发，老挝，泰国，印尼，埃及，没有计划，随缘降落就开启。
语言不通，那就比比划划，中英混杂，太困难的，还有翻译软件兜底，担心不安全，一路遇到的都是主动帮忙的人。
吹过撒哈拉沙漠的风，借宿过外国人的家，摸过非洲的狮子。
14岁时因触电失去右腿右臂，他没想过，人生还能有这样峰回路转的精彩。
曾环中国骑行8万多公里，今年打算再去欧洲或澳洲，他说享受新的风景，新的朋友，想走就要真正行动。
3、中国植物科学画第一人曾孝濂为中华大地上的植物树碑立传，编纂出世界上种类颇为丰富的《中国植物志》。
他以自己的严谨、坚毅、勤奋铸造了植物科学画领域的一座重器。
这个重器里，浸透了曾孝濂一次次对植物的观察与体悟，承载着一个植物科学画家的心血和智慧。
4、一车主违停，前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条，交警巡查发现后，开了一张警告单，并留言回复“人来后速将车移走”。
这位交警采取了人性化的执法手段，这让我们看到的是执法的人性化，感受到的是不再教条执法的温暖。
5、他，密歇根大学博士，在新中国一穷二白时，毅然放弃美国优越的生活，回国开启两弹一星的征程！1960年，苏联专家撤走了，西方放言：“中国导弹夭折了”。
他带着火箭的发动机研制组，来到了北京的南苑。
在一个很破烂的修理厂，而且漏风漏雨。
但他和小组成员，就是用最简陋的板凳和工棚，硬是让我国仿制的第一枚液体近程导弹，发射成功！他就是任新民东风3号发射时，火箭屡次冒烟，经过分析以后，他力排众议，继续发射。
“决策错了我负责”，最终，中程导弹发射成功！长征4号发射时，他已经70岁高龄，坚持力挺新型氢氧发动机。
有领导问，发射成功有把握吗？他说：“不成功我负全责，包括坐牢、砍头！”中国火箭，自此踏上新征程！他被称为“放卫星的人”，因为，中国第一颗人造卫星“东方红一号”由他负责领导设计和发射升空!6、中国本不缺工匠精神。
中国人务实，漫长历史中实用性技术的突破灿若星河。
往远了说，“士农工商”四民，“工”可是柱石之一。
四大发明、古长城、兵马俑、赵州桥、故宫角楼，无不是工匠精神的极致展现。
墨子是先秦大哲学家，但他一度热衷干木匠的活。
诸葛亮战场上多少“木牛流马”，都是匠心独运。
鲁班就更不用说，留下诸多神话般传说。
只是，手工业遭遇大机器后在近代中国逐步走向衰落，“巧手”背后专注、精致的心灵也一并有些冷却。
但现实证明，手或许可以解放，但内心的工匠精神不能凋零。
失去匠心、没有人的灵思照射的产品，必定传递不出心灵的温度。
7、香港中文大学校长沈祖尧对毕业生讲：“这是一个利益在前，道德在后的时代。
金钱、地位、权利，为世人所追逐，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。
壁立千仞，无欲则刚。
我们所追求的，理应是较名与利更持久的东西。
各位毕业同学，当我诵念你们名字的时候，我默祷你们都能不负此生。
”8、一百年，能守住自己的小天地，守住平静的生活并不容易，但是，杨绛先生做到了。
在百岁的时候，她说：“我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过着平静的生活。
”我们终能明白，杨绛先生为何爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也终能明白，为何杨绛先生始终能有自己的一方天地，永远是那么的从容不迫。
9、作家阎连科获得了2014年捷克的卡夫卡文学奖。
7月19日下午，他在香港书展发表演讲说，他出生的村庄是他一生的全部，只要在那个村子里，就已经在世界的中心了。
“坚守这个村庄，就坚守了中国文学。
”10、1938年，在蒋介石做了大量工作后，胡适才答应出任中国驻美大使，这对于一般人来说意味着升官发财。
可胡适夫人江冬秀不这么看。
她在给胡适的信中说：“但愿你给我信上的一句话是真的，‘我一定回到学术上去’。
”在荣华富贵面前能松手放心的人不多，但江冬秀却是一个！胡适接信后，深感妻子是一个知音：“若是不明大体的女人，一定巴望男人做大官。
你跟我20年，从来不这么想，所以我们能一同过苦日子。
”11、著名历史学家、国学大师钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。
但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。
在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。
12、国学大师南怀瑾初来台湾之时，住在一个菜市场附近。
污秽堆积的菜市场臭气熏天，贩夫走卒吵吵嚷嚷地喧嚣终日。
但南怀瑾身居其中却充耳不闻。
他经常右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的婴儿哭闹。
如此困顿境遇，南怀瑾仍能安贫乐道，恬淡为乐，在资料极其缺乏的情况下，凭着惊人的记忆完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。
13、1946年，有三个女孩报考清华落榜，这让人看见了中国教育界的公平和良心。
落榜的女孩是：清华建筑系主任梁思成的女儿梁再冰，文学院长冯友兰的女儿冯钟璞，校长梅贻琦的女儿梅祖芬。
14、美国风俗画画家罗伯森·摩西，人称“摩西奶奶”，从古稀之年开始自学画画，共创作1000多幅画作，被当做自学成才、大器晚成的杰出代表，“任何人都可以作画”，摩西奶奶这样说过，“任何年龄的人都可以作画。
”“做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了”。
摩西奶奶的故事告诉我们：只要你去追求心中的梦想，不管年龄多大，开始得多晚，都会给你带来不一样的丰盈人生。
15、东南大学档案馆收到校友、“两弹一星”元勋黄纬禄院士家人捐赠的一批遗物，其中80年前的一本微分方程课堂笔记不仅用全英文记录，而且字迹工整如印刷体一般，连运算符号看上去都像是打印的一样。
人人都被黄纬禄院士的严谨治学态度所折服。
如今许多学校对学生写字工整不工整、规范不规范已不作硬性要求，只要成绩好就行。
但从长远看，不仅读书写字需要态度端正、严谨认真，我们做任何事情何尝不是如此？凡事马马虎虎、得过且过、能将就就将就，是不能把事情做细做好、做到极致的。
16、写出一部史诗般的文学作品《白鹿原》的作家陈忠实，为了让自己完全融入写作氛围，他从省作协大院搬到乡下独居；为写这部小说，他打了无数腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍；在正式动笔前，他借助短篇写作，为这部长篇进行形式上的探索；而整个创作过程，又花了陈忠实整整六年时间。
这种慢工出细活、把一件事情做到极致的精神，是当下稀缺的一种文化品质。
17、如何抑制住游客的不文明行为？一味的说教或是惩罚，似乎不太现实。
其实，也并非没有出现过成功例子。
据报道，西安市临潼区曾推出了用垃圾换水和贵妃赠花这样新颖的环保方式，效果明显；武汉九峰森林动物园每天向游客送出500个垃圾袋，游客出园时可凭装有垃圾的垃圾袋，在出口兑换一份小礼物，效果也甚佳。
这两处的做法均体现了管理智慧。
这种做法值得学习和借鉴。
18、匠心筑梦，梦想进行时。
对学生来说，匠心是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，努力学习为人生理想提供支撑；对战士来说，匠心是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，刻苦训练为实现强军梦提供支撑；对创业者来说，匠心是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，辛勤打拼为实现创业梦提供支撑……19、作为“人居环境之父”的吴良镛，是中国科学院院士、中国工程院院士、世界人居学会主席……数不清的荣誉、成就，却没能让他停下前进的步伐。
然而，这位建筑大师异常谦逊：“我的作品不多，都是大家一起做的。
”不以物喜、不以己悲，是其成就斐然永葆创新活力的秘诀所在。
20、华为公司成立28年来，坚持只做一件事，在一个方面做大，坚定不移地只对准通信领域这个“城墙口”冲锋，最终在大数据传送上领先了世界。
对于今天的成功，任正非这样说：“我们公司楼下有个交易所，买股票的人里三层外三层包围着。
我们楼上则平静地像水一样，都在干活。
我们的成功要总结的话就是‘傻’，不把钱看成中心。
中心是理想。
”21、南开大学经济学院财政学教授倪志良曾在《守得安静，才有精进》一文中提到，“百岁高龄的杨绛先生守静功力了得，她和钱锺书春节时一样专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，有些不近人情。
正是因为有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。
”22、季羡林德国求学，苦心孤写成论文，施米特却在论文的开头结尾打上括号：通篇都是废话！这当头棒喝，让毛头小伙自此潜心学问，积极探索，终成布衣鸿儒，成为智慧的化身。
23、中国最后的大儒梁簌溟先生说：“未来的世界会好，我不对人生的未来持悲观态度。
”“文革”的时候，梁漱溟住在小红井胡同，每天早上被罚扫马路、扫厕所。
梁漱溟扫得悠然自得，扫完之后到护国寺的华清池先去泡个澡，到北海公园打一趟拳。
24、毛姆的口吃给了他细腻的情感，使他获得了巨大的写作源泉；张爱玲对音乐的肤浅也不妨她浮华中留下一位女作家的墨宝；鲁迅对音乐和戏剧的无兴趣却不会阻碍他成为民族脊梁；韩寒对数学的迟钝也掩盖不了他文章的锋芒……25、沈从文说：“我明白你会来，所以我等。
”静待泉涌时，要有足够的耐心和坚定的信念。
《甄嬛传》的作者流潋紫就是如此。
在访问量为零时，她安静地码着字；当网友质疑她抄袭时，她安静地不作回应。
“别人认为我抄袭，那我就写，写到几十万字、几千万字构不成抄袭的可能性为止。
”一个真正强大的人既不害怕独处，也不害怕人群，因为他们的内心可以在独处时绽放大千世界，也可以在人群中保持恬淡清寂。
26、蛰伏是积蓄能量的一种方式，但并非是单纯静止不前而是沉默中自我磨砺。
陶行知在学术研究上被笑称“十叩柴扉九不开”，但他坚定“十叩柴扉九不开”的信念默默钻研，终于在教育界留下绚丽的光辉；林肯在成为总统前体会过各种底层人民的生活如当洗碗工、报童等，可他在艰苦中积累经验，关注民生终成美国总统史上光辉的英雄。
他们如同沉潜的企鹅感受到来自水的压力，但仍不气馁，一直寻觅最合适的温度与水压，最后展示在人们面前的是完美一跃，昂然勃发。
27、卓别林的《城市之光》中,有一个耐人寻味的镜头:兜售鲜花的盲女听到汽车停下的声音,循声前往兜售,却不知自己实则拦下了一个流浪汉。
流浪汉不忍让盲女失望,用口袋里仅剩的二角五分钱买下了一束他本不需要的鲜花,然后若无其事地离开。
28、著名作家王开岭说：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
”是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。
就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。
感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。
29、钱钟书先生的小说《围城》改为电视剧，他一下子变成了名人。
许多人慕名从远地来，要求一睹钱钟书的风采。
他不愿做动物园里的希奇怪兽，杨绛只好守住门为他挡客。
对于这一段经历，杨绛先生在《我们仨》中写道：“他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。
假如他没有名，我们该多么清净”。
30、我和谁都不争，和谁争我都不屑。
”这是杨绛先生翻译的英国诗人蓝德的一句话，也是她一生的人生哲学。
也正是有着“不争哲学”，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。
理解了这一点，我们也就能理解，为什么杨绛会留下这么多文字，会有这么多虔诚的读者，会被人由衷地称为先生。
31、钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金……32、2002年郑云海出生在浙江杭州，6岁时因为意外，导致听力神经断裂，只能靠戴助听器才能正常交流。
虽然听力不佳，但郑云海喜欢用画笔描绘他看到的一切。
家里日历反面的空白，都被他用水彩笔画满了一张又一张。
初三毕业，郑云海入读杭州第一技师学院中式烹饪专业。
一次校园开放日，郑云海看到了用蔬菜雕刻的鸟、花，被深深吸引了，开始主攻食品雕刻方向。
他苦练基本功，雕刻一朵月季花，需要握刀的手法、下刀的深度和花瓣的层次感，更要不断尝试，从失败中总结经验。
他回忆说，“切到手是常有的事，那段时间，手上总是贴着创口贴。
”凭着坚持不懈的训练和扎实的基本功，郑云海逐渐成为领奖台上的常客。
最终，在第十届国际残疾人职业技能竞赛上，他一举拿下食品雕刻项目的冠军。
这届年轻人，正站在自己所热爱的世界里，闪闪发亮。
他们担当起属于自己的责任，用点滴力量诠释“三百六十行，行行出状元”。
33、你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身旁放置一晚清水，只为使嗅味而上的蚂蚁在焚烧之时能有个安身之所。
人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了小小的蚂蚁。
大师的低姿态，怎不令人动容？他俯身在淤泥里开出的花，洁白，硕大，缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境。
34、莫扎特曾窘迫到在天寒地冻中不得不搂着妻子哼着曲子、跳舞御寒，但在寒冷中依然创造了音乐史上的奇迹，用仅仅36岁的短暂生命谱写了永恒的传奇乐曲；面对心爱的妻子去世，泰戈尔忍受着痛苦，将这痛彻心扉的悲怆凝成了诗集《追忆》。
他说，我不求自己的痛苦会静止，但求我的内心能够征服它，因此泰戈尔终成一代诗圣。
泰戈尔的心灵容器是这样的：“世界以痛吻我，我将报之以歌。
”35、著名作家沈从文在文革期间陷入了非人的境地。
他不仅遭受到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。
可沈从文毫不在意，他给他的画家表侄黄永玉写信说：“这儿荷花真好，你若来……”一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳。
犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。
正是在那条乡间小道上，从文先生说了三个字“要从容”。
我感动了，为那平淡的三个字里传出的力道。
36、日行千里、与风云赛跑、直面风暴……这就是00后摄影师刘屹靖的日常。
刘屹靖追逐的，是最强的“超级单体雷暴”，它是一种会旋转的雷暴，破坏力极强。
中国的气象条件相对温和，要拍出高质量的风暴，注定不会太容易。
三年来，为了“追风”，他跨越了11个省份和地区，行程接近4万公里。
每次出发前，刘屹靖都要查阅资料、分析天气、规划行程，尽可能做足准备。
追逐风暴，不仅需要精确的专业知识，更要有持之以恒的耐心与坚定。
有时候，摄影器材都已经架好，风暴却突然改变方向。
有时候，他们刚到目的地，却发现风暴跑得比自己快，不得不猛踩油门紧紧追赶。
在刘屹靖看来，风暴摄影的乐趣，恰恰就在于它的挑战性。
“追风暴充满着不确定性，你永远不知道它会在哪儿出现。
你的成功与失败，都是不确定的。
”37、“英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。
”研究生毕业的赵鹏菲是河北石家庄平山县的一名教师，因山区老师稀缺，他一人担任六科的教学。
在特岗教师服务期满后，他选择为山区的孩子留下任教。
身处艰苦朴素的工作环境，赵鹏菲却能从中找到生命的价值，让平凡的岗位焕发出瑰丽的光芒。
当代中国亦有千万青年如赵鹏菲一般，以尘雾之微，补益山海，以荧烛末光，增辉日月。
38、在2021年的中美高层战略对话中，我国青年翻译官张京临危不乱，沉着冷静，精准地传达了中国的观点与态度。
张京出色的业务能力彰显新时代我国外交人员的风采，也诠释了新时代中国青年与世界对话时责任担当。
“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
”在全球化的洪流之中，愈来愈多的青年接过代表国家走向世界的重任，他们意气风发的姿态，便是国家富有生机的模样。
39、刘慈欣认为《三体》的质量配不上当前影响力。
一项文化产品成为“爆款”有很多微妙因素，需要本身的质量做保证，也有机遇和运气的成分。
他不希望自己被过分拔高，不愿被冠以“中国科幻第一人”的名号。
他说，中国的科幻小说在清朝末年就有了，自己不过是最后可能踩着他们搭起的金字塔，走到比较上面一点的一个人。
刘慈欣也喜欢聊前沿科技，但分享自己看法的同时，总会谦虚地表示自己是一个写科幻小说的，这些问题更应该问科学家。
他说，作者让自己在小说显得博学和专业是十分容易的事，但这不是真正的专业。
40、自制的刀具轻轻一转，随着雪白的瓷泥落下，小桥下的流水再添一笔波澜。
在景德镇老雕艺术馆里，江西省景德镇市御窑陶瓷研究所副所长钟福洪正在专心致志地创作。
40年来，钟福洪将全部身心投入到精进技法之中。
“任何一件事，只有坚持才可能成功。
”钟福洪说，“工匠成长就像堆雕，需一笔笔在坯体上不断累积。
”41、前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。
开始时，他口授，让人记录。
后来他想老是让别人代劳总不是个事。
于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。
他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。
用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。
42、石家庄对于“中国式过马路”现象进行了处罚。
“法不责众”是闯红灯的理由之一，所以石家庄制定了一个制度，惩罚前三名。
这无疑是一种智慧。
如果都不愿做前三名，那么不就抵制了这种现象了吗？43、英国有一个孩子约翰·詹姆斯·克劳莱德对于狗的内脏非常感兴趣。
于是，有一天他杀了一条狗。
结果那条狗是校长的狗。
校长知道了这件事后，让他画出狗的血液循环图和骨骼图。
画完后，校长发现有很多错误，便让他去找一些材料并改正。
结果，他对生物学萌生了兴趣。
在1923年，他获得了诺贝尔医学生物学奖。
44、“我算作一个匆匆的过客”“此生便是场美丽的梦”的林徽因，我们怎能忘记，她把笔一挥，“这算作什么生活”，从此，卷起一个包袱，带病徒步考察中国古代建筑；我们不会忘记，她以生命为赌注，唱响国徽浮雕设计的生命绝响；更不会忘记她掷地有声的一句“信仰生在我们当中多少时候了”她的美丽、勇气、至诚让我们膜拜。
45、泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。
然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难。
46、近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。
他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。
正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。
47、传播正能量的网红更能红得长久。
犹记今年中国海军节，张召忠在“畅谈中国海军未来”直播活动中，讲述新中国成立后人民海军艰难岁月时情难自禁、潸然泪下的一幕，多少网友涌入“局座”微博留言“致敬！不哭！”这正是网红在散播浩然正气，“爱国”也因网红所言所感真正引起共鸣。
48、柴生芳，文科状元，北大高材生，留洋博士。
他用三次选择坚守了自己的初心：第一次，回到西北；第二次，弃学从政；第三次，投身基层。
他的每一次选择，都不为常人所理解，他舍弃的恰恰是很多人苦苦追寻的。
49、有时候，社会应当对学生的“不务正业”宽容一点，那正是他们在学校教育和家庭教育之外，自由成长的一种重要方式。
华南理工大学一群爱好种植的大学生把时间花在土地上，与有些“low”的蔬菜瓜果打交道，坚持了数年并还将坚持下去，可见不是突发奇想，而是有自己的想法的。
现在的学生，考高分者易得，“有自己的想法”却更值得珍视。
从某个角度来说，社会上对此有质疑之声，也正提醒我们应当反思教育的本质究竟为何。
从开荒种植中体会自然之美，锻炼出独立能力，学会应对各种困难，把自己的梦想通过双手变为现实，不正是一种绝佳的学习和成长吗？50、一些规则被破坏，大多数情况下，造不成什么太大的危害，比如，闯红灯、不走斑马线，也许有一百次你都侥幸安全回了家，可哪怕只有一次意外，就足以让你承受不起。
现代社会，依赖一套严密的规则运行，对规则的破坏后果无法预知。
海恩法则指出：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。
规则意识其实就是一个人文明程度的体现，是法治法规意识的体现。
不要对自己的应变能力有过高的指望，良好的习惯才是危机突然到来时，拯救你的关键因素。
51、高考刚结束，各大高校的自主招生测试开始了，其中有一些“烧脑神题”是这样的：山东大学：黑板和厕所有什么关系？为什么井盖都是圆的？南京大学：“梁祝化蝶”为何不化比翼鸟？为什么屈原的画像是瘦高的？华南理工大学：用物理知识解释“狮吼功”…… 其实“烧脑神题”并非新鲜事物。
陈寅恪先生曾在文科考试出过一个对对子的烧脑题，题目是“孙行者”，要求学生对出下联。
陈寅恪自己说这题主要考察词性、平仄声调、语汇和思想内涵，而他理想的答案有“祖冲之”“王引之”“胡适之”。
细细品味这些“烧脑题”，可贵之处在于它们有一股书卷味儿，展现了知识的包容性与多义性。
同时，让“启发思索”代替了“给予知识”，让“发现价值”取代了“赋予意义”。
高校老师和学生跨过了“标准答案”这一中间屏障，直接达致了思维的对话。
52、喧嚣的社会，逐利的氛围，常常影响我们的选择， 让我们忘记当初的梦想。
但也有很多人不忘初心，让我们看到了梦想的力量。
古生物学家邢立达虽然大学选择了热门的金融学专业，却从未忘记年少时的恐龙梦。
毕业后选择在中华恐龙园当科普部负责人，一年后去大学进修，再次踏上寻找恐龙足迹的梦想之旅。
2004年开始，陆续出版的《与恐龙共舞》、《恐龙大灭绝》、《巨兽时代》等作品。
，这些成就难道不是梦想的力量吗？53、从2012年起，菜农杨永华在南瓜上刻字，挖掘了南瓜的经济价值。
如今，经他刻字的“私人定制”南瓜不但越来越受欢迎，身价也从5元涨到50元甚至百元。
有字的南瓜不但具备食用价值、观赏价值，而且有特殊意义，所以经济价值高。
必须承认，在南瓜上刻字，是一种创新之举，缘于老瓜农对书法艺术的爱好，更缘于扎根于乡土的民间智慧。
54、造型师和副教授，听起来风马牛不相及。
但是在重庆五一高级技工学校，有个美容美发专业23岁的重庆妹儿，把这两件事同时做到了！她叫聂凤，通过6年的刻苦训练，2015年她在巴西举行的技能界“奥林匹克”-世界技能大赛上，作为中国的唯一代表，一举夺得美发行业冠军，实现中国美发行业零的突破。
凭借这个成绩，她不仅享受到了和奥运会冠军同等的待遇，还破格成为副教授，享受国务院特殊津贴。
55、曹源23岁时研制出震惊世界的石墨烯超导材料，以1.1度的偏转角度让石墨烯的作用大显身手。
初露峥嵘的曹源，以攻关实验之勇以攻克难题之毅，为因家抢先研制出超导材料，在科研方面使中国作为先进大国在国际赛场上不断领先。
除了天赋，他秘在学习和科研之路上获得如此多的成就的秘诀在于愿意钻研。
曹源就是爱拆家，曹原不仅喜欢“拆家”，在学校也调皮好动，初中的时候会把教室的讲桌和桌子大卸八块，研究里面的构造。
他还经常买一些元件回家研究电子线路。
考上科大少年班后，靠的也是愿意钻研的学习兴趣和善于钻研的自学能力，让他完成了这段旅程。
在收获来自全世界的赞美的同时，曹原还收到了来自美国的入籍邀请。
他拒绝了美国的盛情，他说"我是一个中国人，将来也要留在中国"。
在曹原心中，始终有一个坚定的不会改变的信念，那就是学成归国，将自己所学所得全数奉献给祖国，为祖国培养出更多的优秀少年。
因此他还提出了“海外交流”计划，为中国的学子们谋福利希望自己的学弟学妹也能和自己一样，能出国交流。
学习国外的知识，再回来报效祖国。
56、痴迷《红楼梦》尤其是连环画的，对戴敦邦一定不会太陌生。
“不仅能画水浒英雄，还能画红楼粉黛，文武不挡，男女不挡，是独树一帜的高手。
”国画大师叶浅予曾这样夸赞戴敦邦。
深情的黛玉、睿智的袭人、嫉恶如仇的鲁智深、忍辱负重的林冲，戴敦邦用浓淡不一的线条，勾勒出一个个经典的人物形象。
戴敦邦先后为四大名著绘制了2000多幅画作，其中《红楼梦》诗书画作品就有1000多幅。
他说，画红楼最累心，但又觉得应该能画出比年轻时更成熟的作品，于是不顾年岁重新再画。
别的高誉他不要，他自称“民间艺人”，告诉自己：余生要为人民画画，要用中国笔墨讲述中国故事。
“我不是为自己画，也不是为某一个地方画，我想为老百姓画。
”戴老呢，也是从夜里“偷时间”的人，他的一天是从凌晨三点半开始的。
85岁的他，右眼看不见，耳朵听不清，腿疼导致走路也有些蹒跚，家人心疼他起得太早，他却总是“装作没听见”。
他心里盘算着，每天多画一小时，一星期就能变成八天用……57、上世纪80年代，年广久的炒瓜子作坊发展到100多人的“大工厂”，当时有人认为是资本主义剥削，把其雇工的问题反映到中央。
邓小平同志认为，放两年再看：“让‘傻子瓜子’经营一段，怕什么？伤害了社会主义吗？”今天来看，这样的“有所不为”是正确的。
正是这样的“有所不为”，带来了社会主义市场经济的繁荣和发展。
58、当年刘邦入咸阳，“缓刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不为”。
若干年后刘备入蜀，诸葛亮则“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所为”。
“为”与“不为”殊途同归，都深得人心，实现大治。
原因就在于审时度势：秦朝苛政，百姓苦不堪言，不为而治，顺应人民的意愿；而蜀中刘璋长期暗弱，豪强专权自恣，必须严刑峻法。
古往今来，大道相通，“为”与“不为”皆审时度势使然。
59、古人云：“心不专一，不能专诚。
”不专不诚，焉能成事？历史上，勾践多年卧薪尝胆、发愤图强，终成霸业；曹雪芹“披阅十载，增删五次”，字字看来皆是血，书写了不朽篇章。
今天，屠呦呦靠着滴水穿石的韧劲，历经190次失败，最终提取出挽救无数生命的青蒿素；黄大年凭着“不疯魔，不成活”的拼劲，不舍昼夜、潜心科研，引领中国走入“深地时代”。
任何一个成功者的足迹，都刻印着艰辛与执着，专注成为他们不可或缺的品质。
60、得失之间，心上留有余闲。
唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。
看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。
美学家朱光潜批评现代人“勤有余劳，心无偶闲”，不仅使生活索然寡味，也让内心变得驳杂，受困于名缰利锁。
一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。
学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。
61、哲人有言，“人最终关切的是自己的存在及其意义”。
坚守梦想、追寻光荣，让自己的生命与更远的远方、更多的人们相连，也能让普通人的“平凡之路”通往不平凡的世界。
若有科学梦，不妨像“中国天眼”首席科学家南仁东，“20多年只做了这一件事”；若想鹰击长空，学学李中华，就算惊心动魄也要勇攀高峰；若要为官一任，学学黄大发，在绝壁中也开凿希望的水渠……为自己、为人们、为社会共筑一个让生命有所托、让灵魂能栖息、让精神可穿越的家园，或许才是现代社会中每个人应有的价值追求。
62、在城市掀起热潮的大众创业、万众创新，也在乡土中国获得了另一种表达和释放。
在江苏南通，村民们学着去互联网这个大市场中发掘机遇，有一个村开网店的就有300余家；在贵州遵义，58岁的农民工马毅返乡创办藤编厂，解决了250多人的就业问题；在广西柳州，在外务工20多年的龙革雄返乡开办山果合作社，让一个百年老村从空心化变得更加生机盎然……63、让传统文化进入时代血脉，需要舒展“生活场景”。
传统文化既不该仅仅置于展厅，更不该胡乱堆放库房，前者只适于观赏赞叹，后者更无异于明珠暗投，而是应该真正成为融汇于日用伦常中的“活的文化”。
流动时代，亲亲为大，“常回家看看”承欢父母膝下；陌生人社会，与人为善，给保洁大姐、快递小哥一个笑脸；网络世界，慎独慎隐，让虚拟空间更清朗……传统文化与现代生活理应如此“水乳交融”。
我们不可能回到穿汉服、着唐装的时代，摆几本线装书、放几个假古董只是附庸风雅，更遑论风水堪舆、求签问卦之类。
让优秀传统文化内涵更好更多地融入生活场景，转化为不可或缺的日常组成部分，才是最好的传承与发展。
64、一名西湖边上的年轻教师，沐浴着互联网的东风，从英语角到翻译社再到阿里巴巴，在一次演讲中吐露心声：“把握好有什么，要什么，放弃什么，那你永远有未来”；一个饱尝贫穷滋味的大学生，触摸到物流网络的勃兴，从抄信封到卖光盘再到办京东，在一场交流中感慨：“后人终究将记录我们这一代人，这是一个伟大的时代，是值得我们每个人记录、奋斗的时代”；一位思维跳脱但天性淡薄的女记者，吸吮着共享经济的雨露，平淡地讲述摩拜单车诞生之初的趣事，“伟大的事情，其实都是从一次party开始的。
”时代到底离我们有多远？比你能想象的还要近。
65、一个“干”字，是我们党夺取新胜利的法宝，也是亿万中国人的精神品格。
勤劳勇敢、自强不息、奋发图强、顾全大局……落后时，想方设法找出路，“虽九死而不悔”；建设时，“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”；奉献时，“如不治服风沙，就让风沙把我埋掉”。
改革开放近40年，从义乌的“鸡毛飞上天”到温州的“一家人”，从吴仁宝们的创业到袁庚们的魄力，从“蛟龙”入海到“天眼”探空，背后都是实干苦干托举起来的不平凡。
“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者”，走向未来，我们更需要这样一股子干劲儿。
66、与时代同步的新判断，也与普通人的诉求吻合。
1983年，“桑塔纳”轿车进入中国，仅过了30余年，今天国内不少城市已开始研究燃油车退出，目光聚焦环境质量；1987年，北京市民排队两小时只为尝鲜洋快餐，今天更多人追求吃得“低脂低糖”，健康安全成为首选；1997年，62万中国人才开始“触网”，今日已有超过10亿人用手机上网，网络安全比网速更重要……曾经的主要矛盾推动了一部改革史，助推人们走进新时代。
而当它成为历史，也意味着中国需要以新的姿态向下一个目标进发。
67、文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
68、著名画家黄永玉在给剧作家曹禺的信中写道：“我不喜欢你解放后的戏。
一个也不喜欢。
你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！从一个海洋萎缩为一条小溪流……谁也不说不好。
总是‘高！’‘好！’这些称颂虽迷惑不了你，但混乱了你，作贱了你。
写到这里，不禁想起莎翁《马克白》中的一句话：‘醒来啊马克白，把沉睡赶走！’”为了时刻提醒自己，曹禺先生将黄永玉的这封信装裱后挂在家里。
69、从事远东进口事务50多年的德国朋友沃尔夫兰，感叹“中国人最值得信赖”；来自美国西雅图的自由撰稿...
2025年高考作文热点主题——人工智能时代的手工，附优秀范文
自主选拔在线整理了 2025 年高考作文预测热点主题 ——"人工智能时代的手工"。
这一兼具时代特征与人文关怀的议题，既呼应科技变革浪潮，又叩问传统技艺传承，一起来看看吧！推荐阅读：2025年高考作文热点素材一览表推荐阅读：2025年高考作文预测汇总，附优秀范文参考在语文试卷中，占分值比例最大，最受关注的就是作文，所以有“得作文者得高考”一说。
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俗话说：“手工手工，动手有功。
”在人工智能引发历史性变革的时代，“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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审题：材料中“手工”是生产力，创造力，是时尚”明确指出“生产力，创造力，时尚”的三个重要元素。
必须思考“手工”与生产力，创造力，时尚三者的关系。
后一句“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚”明确了三者的重心，意味文章必须阐述“手工”为什么成为“时尚”。
立意：1.手工是情感的果实。
2.手工是千万的唯一。
3.手工是无法超越的经典。
4.手工是情感的载体。
优秀范文传承手工，拥抱未来在信息爆炸的时代，人工智能已迅速走进人们的生活，人类社会正在发生历史性变革。
此时，唯有传统的生产力——手工，能与时间抗衡，它保留了人类的体温和色彩。
相比于人工智能批量生产的物品，手工产品更能体现制作人的心意，凝聚着人心血的物件，是一件注入了时间精力的珍品，它可以传达制作人的心声，与理解它的人发生共鸣。
形形色色的匠心之人，作品便是各具特色。
世界上没有两片完全相同的树叶，制作者如树叶，他们的作品不是千篇一律，每一件用心创作的物件都富有独特意蕴。
所以，一件好的手工作品，值得被珍藏，它是被注入了“灵魂”的纽带，链接你我。
送你的手工作品，是一种独特的陪伴。
手工是我接触最早的益智玩具，从最初的折纸到后面的“科技小发明”，它见证了我的成长，让我收获了知识与快乐，让我的精神世界更加丰富，它也锻炼我的动手能力。
我的手工作品赠予朋友家人，就是一份爱的传递。
一针一线，一丝一缕，展现我的心意。
手工品的独特之处是那份无可替代的关怀与心意，有了亲手制作，有了只为你做，我们便能意识到自己被爱包围，在遇到困难与挫折时有勇气和底气。
手工更是一种文化传承。
四大文明古国之一的中国。
我们精妙的手工制品数不胜数，它们是一个时代的精华荟萃，也是国人的审美的延伸。
凝聚心血的手工品，更像穿越时间的灵魂载体，它们从未老去，历久弥新。
诸如景德镇的瓷器，蜀绣之国粹，都是时代发展高峰期的璀璨，更是岁月美好的见证者。
我们应保护这些物质文化遗产，并促使其创造性转化，创新性发展。
我们要以当代之工艺，把传统融入现代，以匠心为时代代言。
一份精美手工，是情感的载体和独特的陪伴，是雨后的阳光，是心灵的慰藉。
手工制造，它是一种重新登场的生产力，是促使时代变换的创造力，更是一种时尚的文化传承力。
手工引领时尚，与AI共筑未来在人工智能如火如荼的时代，一切都飞速发展。
“手工”这一古老的生产方式，却以其独特的魅力，重新成为一种时尚，一种潮流。
“手工”的魅力，体现在“精”字。
在人工智能主导的快节奏生活中，人们似乎变得浮躁。
“手工”敢于慢下来，它用一针一线，一丝一毫，展示精益求精。
苏绣，绣娘们用纤细的针线，在丝绸上勾勒出栩栩如生的花鸟鱼虫。
每一针都蕴含着精雕细琢的匠心，每一丝都展示着精妙绝伦的技艺。
瓷器，工匠们用双手一遍遍塑造，一遍遍打磨，用泥土幻化成精美的艺术品。
这种慢工出细活的制作方式，正是手工的独特魅力所在。
人工智能固然可以操控精密仪器，可以快速完成任务，但它却无法替代手工蕴藏的匠心和智慧,无法替代手工流淌的温情和情感。
手工的魅力，体现在“情”字。
在人工智能高速发展的时代，人们感受到的温情越来越少。
如果收到的节日祝福如机器一般机械化，文字透出的是冷冰冰寒光，你还会真的快乐吗？被称为“诗词的女儿”的叶佳莹先生，她一生致力于诗词研究，她用优美的文字，将诗歌的意境和情感传递给世人，让人们在诗歌中感受生命的真谛，体会人间的温情。
她对诗歌分析，如同精雕细琢工艺品，字里行间流淌着真挚的情感，让人感同身受。
这是独特的“手工”，体现人类情感的细腻和丰富，这是人工智能无法企及的。
手工，不仅是传统文化的传承，更是人类智慧的结晶。
优秀的工艺，承载着人类几千年的文明史，蕴藏着无数先人的智慧。
在人工智能席卷全球的时代，“手工”这一独特的生产力，创造力，能促进人类在人工智能时代和谐共处，不忘初心。
“手工”要成为一种时尚，它需要人工智能助力。
没有人工智能提供的材料，没有人工智能带来的宣传，“手工”的推广之路注定曲折坎坷。
我们应以“手工”作为时尚的引领力，以人工智能作为时尚的推动力，两者携手并进，共同创造美好。
我们应灵活学习，合理运用人工智能，借AI之力推动“手工”类传统技能。
人类要做好匠心传承，实现手工传情。
