威士忌酒反抗的抗议活动是什么样子的是怎么回事？关于这件事的评价是什么
请愿失败以后，宾夕法尼亚州西部的人民建立了法律之外的组织来主张废除这一法令。
抗税地区主要集中在西南
【千问解读】
请愿失败以后，宾夕法尼亚州西部的人民建立了法律之外的组织来主张废除这一法令。
抗税地区主要集中在西南的四个县：费耶特、阿利根尼、和威斯特摩兰。
1791年7 月21 日在费耶特县的红石旧堡召开了一个预备会议。
该会议呼吁选举代表去参加9月上旬匹兹堡的一个更加正式的集会。
匹兹堡集会是由布雷肯里奇为代表的温和派召集的，旨在阻止抗议活动的暴力化。
集会向宾夕法尼亚州议会和美国众议院(此时在费城)递交了请愿书。
迫于压力，消费税法于1792年5月修改。
修改的内容包括由来自宾夕法尼亚州西部的国会议员威廉·芬德利所倡导的将税收削减1美分，但新税法仍然未能消除西部人民的不满。
宾夕法尼亚州著名的威士忌暴乱", 被涂上柏油、插上羽毛的收税者游街(1880年绘) 阻止抗议活动暴力化的努力是不成功的。
1791年9月11日，新上任的税官罗伯特·约翰逊被16名身着女士装束的男子涂上了油污，头上插上了羽毛。
但是约翰逊没有罢休，他说服了法官给那伙人发出拘捕令。
负责递送拘捕令的法官助手自然害怕，就让一个不识字的放牛娃替他送文书。
倒霉的放牛娃挨了鞭打，也被涂抹油污和插上羽毛，还被捆在一棵树上。
由于暴力事件不断，1791年和1792年上半年的税并未能征收上来。
而消费税的支持者则辩称，这和殖民地时期没有代表的情况下征税是不同的，因为这些税法是由全国人民选出的代表通过的。
威士忌暴乱传统意义上仅限于宾夕法尼亚州的西部，但阿巴拉契亚地区各州(马里兰州，弗吉尼亚州，北卡罗来纳州，南卡罗来纳州和佐治亚州)的西部县均出现了抗税。
在肯塔基州的边境地区，威士忌酒税同样未能被征收，因为没人能被说服去执行法律或者起诉逃税者。
总之，南起佐治亚，北至新英格兰西部，都有人反对威士忌酒销售税，抗税现象很普遍。
在许多地方，财政当局甚至连一个税官都找不到。
汉密尔顿主张军事镇压北卡罗来纳州西部的暴力抗议活动，但司法部长埃德蒙·伦道夫认为并没有足够的合法证据来证明必须采取如此的行动。
1792年8月在匹兹堡举行了第二次抗议威士忌酒税的集会。
此次集会较之第一次更为激进：布雷肯里奇、芬德利等温和派并没有参加。
一个叫做明戈溪协会的军事组织主导了此次集会并提出了激进的要求。
该协会的一些成员曾参加过独立战争，他们竖起了自由之竿，组织了通讯委员会，并控制了当地民兵。
他们成立了法律之外的法院，阻碍关于债务收集和取消抵押品赎回权的诉讼。
汉密尔顿认为此次集会是对联邦政府运作的一个极大威胁。
1792年9月，汉密尔顿派遣宾夕法尼亚的税官乔治·克莱默到该州西部进行调查。
克莱默易装调查以及恐吓当地官员等一系列愚蠢的行为加剧了紧张的局势。
他夸大其词的报告对华盛顿政府的最终决策产生了巨大的影响。
华盛顿和汉密尔顿视宾夕法尼亚州对联邦政府法律的反抗为奇耻大辱，因为当时的首都就位于宾夕法尼亚州。
汉密尔顿草拟了一份总统公告来谴责抗税行为，并把交付给司法部长伦道夫。
伦道夫对公告中一些尖锐的措辞进行了修改。
1792年9月15日，华盛顿签署了这份公告。
公告被四处散发并刊登在多份报纸上。
宾夕法尼亚州西部的联邦税务稽查员约翰·内维尔将军决意执行税法。
内维尔将军是一个杰出的政治家，也是一个富有的农场主，更是拥有一个大型的酿酒厂。
他起初是反对消费税的，但旋即改变了主意，这引起了众多宾夕法尼亚州西部一些人的不满。
1792 年8月，内维尔在匹兹堡租了一间房屋作为他的征税办公室。
房东在明戈溪协会的暴力威胁下出卖了内维尔。
从此，宾夕法尼亚人不仅将目标集中在税官身上，同时与这些税官合作的人也面临骚扰。
署名“Tom the Tinker”的匿名文章威胁那些企图遵守威士忌酒税法的人，比如他们的谷仓会被焚毁或者蒸馏装置会被捣毁。
1793年，抗税行为在阿巴拉契亚的西部边疆地区持续了整整一年，宾夕法尼亚州西部尤甚。
6月，在华盛顿县大约有100人焚烧了内维尔的画像。
9月22日晚，人们冲进了费耶特县税官本杰明·威尔斯的家中，威胁说如果他不交出他的委任状，就马上将他处死。
华盛顿总统悬赏这些行凶者，但是没有成功。
评价 华盛顿政府对威士忌酒暴乱的镇压得到了广泛的认同。
[华盛顿以坚决行动消除威胁，就证明了联邦政府是维护法律的。
许多人仍然担心政府会摧毁他们所珍惜的自由。
但正如华盛顿总统在他的告别演说中所指出的，一个强有力的而不是软弱的政府正是“你们在家时的、你们在外时的和平、你们的安全、你们的繁荣以及你们如此高度珍视的自由的主要支柱”。
然而华盛顿政府及其支持者通常不会提到，威士忌酒消费税仍然很难征收，许多西部人民依旧拒绝纳税。
这一事件促进了政党在美国的形成。
反对华盛顿和汉密尔顿为代表的联邦党的共和党人在1801年就任总统后，就和国会一起迅速将该税取消了。
这场暴乱提出了一个新的问题：什么样的抗议是宪法允许的?法制史学家克里斯蒂安·G·弗里茨认为，即使在宪法批准之后，关于合众国主权的认识仍然没有达成一致。
联邦主义者认为联邦拥有主权，因为联邦“政府直接产生于合众国人民，并以合众国人民的名义‘确认和建立’”。
因此在独立战争中允许的激进的抗议行为就不再合法了。
但是威士忌酒暴乱的参与者和他们的辩护者认为，革命带来了集体主权，因此人民拥有集体的权利以宪法之外的方式改变或者挑战政府。
历史学家史蒂芬·博伊德认为，对威士忌酒暴乱的镇压最终促进了西部反联邦主义者对宪法的接受，通过投票支持共和党人的形式而非直接向政府抗议来寻求变革。
而联邦党方面则接受了民众在治理中能够扮演更加重要的角色。
尽管联邦党试图通过1798 年敌视和煽动叛乱法案限制批评政府的言论自由，但联邦党再也没有挑战集会自由和请愿的权利。
威士忌暴乱发生不久以后，演员兼编剧苏珊·娜罗森写了一个题为“志愿者”的音乐舞台剧。
音乐由作曲家亚历山大·雷纳尔创作。
音乐剧已经失传，而音乐流传了下来，显示了娜罗森是亲联邦党的。
音乐剧庆祝了成功镇压暴乱的联邦军队。
1795年1月，华盛顿总统携妻子马莎·华盛顿观看了表演。
在L·尼尔·史密斯的架空历史小说《The Probability Broach》中，艾伯特·加勒廷劝说军队不要镇压暴乱，而是向首都进军，以叛国罪将华盛顿处决，将修订过的邦联条例取代宪法。
结果，美利坚合众国成为了一个名叫北美联邦的自由主义的乌托邦。
在阿夫拉姆·戴维森和沃德·摩尔的讽刺小说《Joyleg, A Folly》中，一个参与了独立战争和威士忌酒暴乱的退伍老兵在田纳西州的边远地区被发现还活着。
他通过把泡在自己酿的威士忌中，生存了好几个世纪，滑稽地面对20世纪60年代的世界。
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波士顿惨案简介是怎么回事？事件的时间，背景，过程及结果介绍
案件背景 1765年，驻营条例颁布后，英国政府派遣军队驻扎北美。
当时，驻扎在波士顿的第14团和第29团胡作非为，有的刁难行人，有的调戏妇女，从而造成士兵与居民的关系恶化。
5年间军队和当地人民的冲突不断发生，当地人民与英国军队之间的积怨已深，一股反抗的暗流逐渐壮大…… 案发过程 1770年3月这种反抗达到高潮。
3月5日英军士兵与一名制绳工之间冲突再起。
波士顿的绳索制造工人聚集在海关，向守卫海关的英国兵投掷雪球。
晚8时，钟声大作，人们手持棍棒走上街头，高呼赶走可恶的“红虾兵”(蔑称身着红色军服的英国军队)。
聚集在英王街海关周围的人情绪更为激昂。
英军前来镇压，面对情绪激愤的人们，士兵在慌乱中向群众开了枪，当场打死3人，伤6人，其中2人因伤势过重，次日死去。
第一个被打死的是种植园奴隶出身的黑人群众领袖克里斯普斯·阿塔克斯。
这次流血事件史称“波士顿惨案”。
波士顿惨案的消息很快传到其他城市，纷纷起来抗议英军驻扎。
波士顿这座仅有1.7万人的城市，竟有五万人加入到给死难者送葬的行列中。
英国军队被迫撤出波士顿。
处理结果 事件发生的第二天早上，英军将制造此次惨案的托马斯·普雷斯顿上尉及其八名下属拘留起来。
一个星期后，一个大陪审团宣誓组成。
在检察总长的要求下，普雷斯顿上尉及其八名下属被提起公诉，为英国军人担任辩护，并使之被宣布无罪的当地律师，就是被美国人尊为“Founding Father”之一的独立运动领导人，后成为美国第一任总统的继任者。
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白马寺的名字是如何来的？仅因为汉明帝夜里这个“怪梦”
因地处洛河之处，又名洛阳。
洛阳有着5000年的文化历史。
是古今中外的王土都城，经贸旅游之重地。
其文化历史悠久，文化保函之广袤，是中国历史文化中一颗璀璨的。
说起洛阳的美景，除了那的牡丹花以外，还有驰名中外的龙潭山大峡谷，老君山，……而今天我想和大家聊聊的则是一座历史悠久的寺庙：白马寺。
白马寺 白马寺位于洛阳城东，属于郊区。
在东汉永平十一年间创立，有着中国第一古刹之称。
是传入中国后兴建的第一座佛寺，历史要追溯要东汉年间。
传说汉明帝夜里睡觉，梦见一个巨大的金人像从西方飞过来。
在寝宫里飞绕，第二天，汉明帝将这件怪事告诉给了文武百官。
大臣傅毅说：这是西方信奉的神，叫佛，就像陛下所梦到的那样，是吉兆啊。
汉明帝听完高兴，派了大臣出使西域，拜佛求经，这才有了佛教传入中国。
白马寺 而白马寺身为第一所建立的佛寺，自然是收到了皇上的保护。
派遣了中国最得力的工匠，连夜赶工，花费数年，才建造了现在文明的白马寺。
白马寺 白马寺和如今大多寺庙的构造是一样的。
高耸的山门爬上去后，迎面就是白马寺的大门了。
上书三个鎏金厚墨大字：白马寺，显得十分的有威严，刚进了正门，就是佛殿了。
里面供着四大，普贤菩萨，观音菩萨，十八罗汉等,大大小小有百十于佛殿。
每尊佛像前摆上香火供品，皆有高僧。
来到这里的游客不敢高声言语，怕冲撞了神佛。
香客们屏息凝神，嘴里。
祈求家里平安的，或是祈求姻缘的。
祈求完毕，叩首上香，非常虔诚。
白马寺 逛完了佛殿，还有要去的地方就是钟鼓楼了，白马寺的钟鼓楼被称为悠久的洛阳八大景之一。
虽然不是建造，是近代日本人捐助400万元建造而成。
逛完佛寺，天色已晚，看着远方的晚霞。
正思绪翻涌中，突然白马寺传来悠扬的钟声。
是在道别?还是在怀念。
佛家的，看破红尘，在悠扬的钟声里，夜已经来了。
白马寺 如果有时间的话，还不妨逛逛藏经阁，白马寺的藏经阁是非常大的，因为当年正值佛教刚传入，无数的奇经都被安放在白马寺。
虽然现在看到的都是萨被珍藏起来的经书了，当逛逛那里，真的有一种恍如穿越时候的感觉。
你仿佛看到了正午阳光透过窗户撒进藏经阁，无数的僧人安静的看着经书，置身事外于红尘当中。
斩断万千烦恼丝，一笑看尽红尘客。
白马寺 白驹过隙，千年一瞬。
一晃千年已经过去了，从当年的白马驮经书，到现在的飞机运送。
时代变迁的太快了，在这个匆忙的时代中，每个人都应该停下脚步，好好的去看看自己。
好好的想想活着的意义，这样总好过糊涂活一世。
多看看美景，多听听鸟鸣，多感受世界的美好。
白马之寺，不虚此行。
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