海底金字塔藏惊天谜团竟可以通往另一个世界?
【千问解读】
金字塔下的隧道中,水从葬室扩散到宫殿前,以此预示巴加尔的精神地狱之路永无止境。
宫殿中的铭文破译后的大概意思是,接受黑暗洗礼的人,必须沉入无休止的死水中。
当时,人们的注意力都集中在巴加尔的大量石雕的石棺上,一些错误的看法是,玛雅统治者坐在一艘可以控制的宇宙飞船中,通过来世的道路。
但学家冈萨雷斯说,耳室中的一对石头上雕刻的铭文上说,神将引导死神通向黑暗深渊,死水将把他们淹没。
看来古代玛雅统治者巴加尔的努力是白费了,他没有通向来世,飞船也没制造成功。
现在专家们正在进一步研究海底金字塔中的情况,究竟是不是地球上存在的时空隧道,相信很快就会有结果了,在这样的情况下我们只需要等待专家的结果就好。
目前,对百慕大之谜的探索正在同对“大西国”遗址的寻找结合起来。
人们有理由相信,百慕大魔鬼三角区海底被发现的金字塔建筑可能正是失落的大西国遗留下来的遗址。
“大西国”是公元前5世纪古希腊著名哲学家在其对话体著作中为后世留下的千古疑案。
世世代代的人们曾望洋兴叹:命运悲惨的“大西国”究竟葬身何处水域呢? 相传9000年前,“西海”中有一块巨大的陆地,这就是“大西国”所在的亚特兰蒂斯大陆。
陆上风光秀丽,物产富饶,拥有高度发达的文明。
不料,一场毁灭性的地震和随之铺天盖地而来的海啸,使整块亚特兰蒂斯大陆载着都市、寺院、道路、河运以及全体国民,在一夜之间沉陷海底,消失在滔天的浪峰洪谷中……尽管柏拉图关于“大西国”的记述为当代学者所怀疑,但自本世纪60年代以来,人们已在百慕大海区的洋底发现了愈来愈多的史前文明遗迹。
一门新兴的潜水考古学正在酝酿创立当中。
这门新兴的学科将以揭开亚特兰蒂斯古陆的沉没与藏身之谜为己任。
这必将促进人们对百慕大“魔三角”真面目的逐步认识。
在百慕大海域最激动人心的发现,莫过于1978年对海下巨型金字塔的发现了。
为了搞清楚这座水下金字塔的情况,美国一批科学家动用先进设备,再次前往百慕大“魔三角”调查,经细心测定,他们发现,坐落在洋底的金字塔高200米,塔尖距海面100米,塔的每边长300米,建筑年代约比埃及金字塔早7000年。
由于海水太深,环境复杂,水下勘察的科学家无法断定,该金字塔与大西洋底的其他古建筑群是否系同时代的产物。
这一发现无疑为百慕大水域的海陆变迁史提供了新的证据。
围绕以百慕大海区为中心的种种史前文明遗迹的水下大发现,科学家们见解不一。
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世界上真的有龙存在吗？详细解析龙的出身与隐藏地点！
目击者开始以为眼花看错，稍停定睛再看时，确有两条如龙形的生物正悬浮在屋顶上。
只见那生物遍身生麟，头大粗园、直径约二十厘米，身长二米五左右，越往尾部略细，全身呈绿灰色，腹部略显浅白，头部有两根长须约二尺多，向头前两旁伸展着;头部下方排列有许多短须、不太长，眼睛很亮，在锅炉房内两个大灯照耀下，那明亮的眼睛正在向下瞅着，很是可怕。
目击者心中惊恐万分，急忙躲进锅炉房内的休息室里屋，他一夜未能入睡，等到其他锅炉工接班时，向讲述了夜间发生的这一切。
于是二人决定出去查看，整个锅炉房，除了高处窗子上一块玻璃早已缺损外，其余门窗完好关闭，四周墙上也无任何遗迹，唯有房顶，因多年积灰甚厚，已成黑色，在黑屋顶上留下多处白色遗迹，十分清晰。
较完整的几处均在二米以上。
三天后，相关部门将遗迹摄录下来，并在屋顶痕迹处采集了灰尘，经化验分析，发现痕迹处灰尘的物质成份发生了奇特的变化，钠元素的成份明显较对照组增加!事实上，这绝不紧紧是中华历史上第一次有关神龙的记载，真实的情况是，史料上的关于“真龙现世”的记载不可胜计。
首先，古代居民确曾见过真龙，这一点是十分肯定的!并且，古代的中国人是把龙当作一种稀有动物来记述的。
在能找到的现存历史资料中，为甲骨文最早，所以，有关真龙现的最早的记载是在时期。
帝于壬寅年即位，专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政，天下诸侯多叛。
表云片入奏，只当不知。
众臣谏之不听。
一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。
意思是说夏朝的帝孔甲即位后失德，大臣劝说无效，某一日，天上下来两条龙，一雌一雄，落在朝门外面。
而《左传》昭公十九年及昭公二十九年，两次写到龙的出现，并且，更是指出早期社会中曾经有过专门豢养龙的家族。
值得注意的是，秦汉以后的史籍中，见龙的记载仍不绝于书。
摒除有意的作伪和对某些自然现象的误认，仍然有相当一部分记载清楚地表明，古代历史上曾发生过多次众人围观一种罕见动物的事件，上至帝王将相，下至庶民百姓，无不前往观看。
建安二十四年(公元219年)，黄龙出现在武阳(今四川彭山县东)赤水，逗留9天后方才离去。
当时曾为此立庙作碑。
还可见到记载此事的碑文。
太和七年(233年)正月，摩陂(今河南郏县东南)的一口大井中发现青龙，浮现了10多天。
亲自率领群臣前去观看，并叫画工当场绘图，但尚未画完，龙就下潜消失了。
因为此事，曹睿下令改年号为青龙，改摩陂为龙陂。
永和元年(345年)四月，有两条龙，一条黑，一条白，出现在龙山(今辽宁朝阳市凤凰山)。
燕容皝也是亲率群僚，倾朝出动，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。
直至明清时期的地方志中，还不时有这方面的记录。
如《临安府志》记载：四年(1631年)，云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈。
纬《唐年补录》记载，咸通(860～873)末年某一日，有青龙坠落在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。
龙总长十多丈，身子与尾巴各占一半，尾呈侧扁状。
它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达二丈，腹下有足，足上有红膜。
县里派员将龙的遗体送往州府，因为身躯太重，只能分割成数十段。
郎瑛《七修类稿》记载：成化(1465～1487)末年的一天，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民用扁担活活打死。
随后引来了大批围观者。
这条龙身高约一人之高，身长数十丈，头足鳞角酷似画上之龙，只是腹部呈红色。
郎瑛说，这是他的朋友金茂之的父亲客游广东时亲眼所见。
类似的记载还可见于《永平府志》：道光十九年(1839)夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县海口，寂然不动，蝇蚋遍体。
当地民众为它搭起苇棚以遮蔽阳光，不断用水泼洒它的身体。
3天后，一场大雷雨中，龙离开了原地。
而且，最为关键的是，直到近代，还有人见过龙的鳞片。
吴趼人在1910年发表的笔记文中，提到他有一个同乡，叫李宗岱，年间任山东布政使。
一日，济南大风雨，坠下一龙，百姓争往分割。
李宗岱的仆人也弄到一个脚趾，大如婴儿腿，腥味浓烈。
揭下的鳞片是方形方纹，并呈五彩色。
当时为督办金矿，聘有几位西洋化学师。
李将鳞片交给他们化验，不知是因为受到条件限制，还是因为化学师无能，结果未能弄清其构造成分。
按照学术界流行的推测，龙的原型大概是蛇类或鳄鱼类动物。
然而，唐宋以来的有些文献记载，对龙的外形及特性作了近距离的描摹，证明以上推测难以成立。
如果说，古代及近代的这些记载果不可信的话，那么我们不妨来看一看现代人的证词。
1944年阴历八月的一天，松花江南沿的扶余县陈家围子村后头，聚集了300多人，正在围观一条趴在沙滩上的黑龙。
当时的目击者有些至今还健在。
据目击者之一任殿元回忆说，从未见过这么大的动物。
当地村民在它身上搭了个棚子，整整十五领炕席，算起来得有20多米长。
这个动物的外形如同巨型四脚蛇。
它的头颈比身子细，前额长了个约 0.4米长的扁铲型的角，脸型和画上的龙差不多，长着七八根长须，又粗又硬，身子的前半部分粗，接近成人腰那么高，直径大约1米多，4个爪子深深地插进沙滩里，每个小腿都比小伙子的胳膊粗;后腿以后是尾巴，比前身细，却有八九米长。
它通身是鳞，脊背上的鳞铁青色，足有冰盘那么大，形状跟鲤鱼鳞差不多，肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，略小一些。
该动物的腥味极大，相距几百米远就能闻到，大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声。
在村长的组织下，男女老少挑着桶，端着盆，不断往黑龙身上浇水。
当天下午，下起了大雨，夜晚转成了暴雨。
第二天一早，黑龙就不见了，它趴过的地方只剩下一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味。
当地人讲，黑龙是半夜走的。
怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为暴雨夜不可能有人守候在旁边。
回想40多年前看到的情景，任殿元老人依然满怀疑问：“那个巨型动物为什么长得那么像画上画的龙?会不会是我们的祖先也曾看到过龙?” 其实，只要将今人的证词跟古人的记载相对照，我们就不难发现：学术界对于神龙的既有认识，可能存在着重大的疏漏。
其实，龙最有可能的就是古代两栖类动物的变种并且成功的保存延续了下来，为什么这么说呢? 第一，这种被称之为“龙”的动物，全身裹满像鱼鳞那样的鳞片，而不是鳄鱼身上的那种角质鳞。
这在爬行纲动物中，包括已经逝去的恐龙在内，还找不到先例。
可是，在离水登陆不久的古代两栖类中，这一特征却是常见的。
第二，古籍记载称坠龙“鳞滑而油”、“腥涎满地”，可见它的体表有着丰富的黏液腺，那股浓烈的腥味正是由黏液散发出来的。
尚未完全摆脱皮肤呼吸功能的古代两栖类，恰好具备此项特征。
第三，口须本是鱼类最重要的触觉器官。
登陆成功的爬行动物，应该是视觉发达而口须退化。
龙的长须似乎显示，它不仅从未远离过水域，而且长期生活在光线幽暗的地方，发达的触觉器官正是为了弥补视觉的不足。
第四，因为龙的外观像巨型四脚蛇，致使有的研究者误以为是大鳄鱼。
殊不知，三迭纪以前的两栖动物中，外形近似鳄鱼状、采用匍匐爬行方式的，并不在少数。
第五，假如龙是一种已经成熟的爬行动物，那为什么要用水去泼洒它的全身?龙一旦困在陆地，大多表现为神气俱丧、木然无能;只有当大雨降临，它才重新抖擞起来。
这不禁使人想起两千多年前《》一书对这种动物所下的判语：“蛟龙，水虫之神者也。
乘于水则神立，失于水则神废。
” 从上述迹象来看，这种在历史的长河中、搅得一代又一代中国人的神秘动物，只是古代两栖类在特殊环境中保存、延续一个变种而已! 正所谓云从龙，风从虎，当猛虎来临，其速生猛，风必从之，虎虎生风的就是这么来的。
至于龙，我则更相信是其必须借助云雾才能升腾穿越，所以龙来必有云，而云去则龙坠落地面，下场凄惨，除非等有雨的时候才能再走。
龙跟虎不一样，虎的威风是带出来的，而龙则是要顺应云和雨。
那么，神秘无尽的中华神龙，平时都是隐藏在哪里生活在什么地方呢?答案很明确，就是水里! 我们根据记载寻查可知，但凡龙出现的地点，无不是在湖边、海边、河边或者附近有江河大湖的地方，所以，龙是生活在深水里的，而且龙的样子大概和传说中的样子差不多，龙身上很腥，并且可以借助云雾和雨腾空，如没有借助，则会跌落地面，等待风雨再度来临才能逃走，而且龙的飞行速度非常快，拍打腾挪的劲道奇大。
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迪庆藏族自治州民族中等专业学校排名名次如何？
对于很多有意向报考该校的学生及家长来说，了解学校的排名情况显得尤为重要。
那么，迪庆藏族自治州民族中等专业学校的排名如何？从各类网络信息和过来人的经验来看，这所学校在本地区乃至全省的排名并不靠前，但其在本地社会的影响力与声誉不容小觑。
下面将详细分析这所学校的具体情况。
学校排名情况与当地影响力根据网络上的信息反馈，迪庆藏族自治州民族中等专业学校的排名在云南省的中等专业学校中通常属于中游水平。
虽然该校并未在全省范围内跻身前列，但在迪庆藏族自治州内部的影响力却是相当大的。
对于本地的学生来说，学校的招生名额和就业安置情况较为稳定，尤其是对于藏族学生的文化传承与技能提升提供了良好的平台。
教学资源与学校特色虽然学校的排名可能不算特别突出，但迪庆藏族自治州民族中等专业学校一直有着鲜明的特色，它在当地的教育体系中扮演着重要角色。
学校主要开设的专业包括藏族文化、民族工艺、旅游管理等与地方特色紧密相关的学科。
通过对这些课程的深入学习，学生能够很好地融入到本地的文化和产业当中，这也让这所学校在本地区的受欢迎程度不断提高。
学校的师资力量与教学质量虽然学校的排名没有进入省内前列，但其师资力量和教学质量还是有一定保障的。
从一些过来人的反馈来看，学校的老师多数是有一定教学经验的，尤其是在民族文化领域的教学经验较为丰富。
部分专业的授课教师曾在当地的文化传播和民族工艺上有一定的建树，他们的经验和教学方式受到学生们的好评。
就业前景与社会评价对于大部分学生来说，毕业后的就业前景是选择学校时的一个重要考虑因素。
根据一些在校生和毕业生的反馈，迪庆藏族自治州民族中等专业学校的毕业生就业状况较为理想。
尤其是在当地，许多学生能够进入地方政府、旅游业及民族文化相关的行业，甚至有些学生选择自主创业，经营藏族工艺品、旅游等相关业务。
尽管学校的排名可能不够突出，但它培养的学生在当地的社会地位和就业情况较为可观。
学校设施与校园生活学校的硬件设施相较于省内一些知名学校可能略显简陋，但仍然能够满足学生日常的学习与生活需求。
校园环境优美，周围的自然景色与浓厚的民族氛围，使得学校成为一个充满活力的学习场所。
对于藏族学生来说，这里是一个既能学习专业技能，又能深刻体验本土文化的地方。
学校也提供了丰富的课外活动，尤其是在传统节庆活动方面，学校组织了不少与藏族传统文化相关的庆祝活动，增强了学生的文化认同感。
总体来说，迪庆藏族自治州民族中等专业学校的排名虽然不算特别靠前，但对于本地的学生而言，它提供了一个很好的学习和发展的平台。
学校的专业设置紧贴当地文化与经济需求，教师的教学质量较为稳定，就业前景在本地也较为乐观。
对于想要从事本地区相关行业的学生来说，这里无疑是一个不错的选择。
如果你来自于迪庆藏族自治州，且对本地民族文化、旅游等行业有兴趣，这所学校无疑是一个理想的起点。
