影响了中国人几百年的《三国演义》中最经典的10句话

《三国演义》描
【千问解读】
《三国演义》描写了从末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争,最终一统三国,建立的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为、之乱、、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在广阔的历史舞台上,上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。
作者罗贯中将兵法融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。
1:玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。
2:大丈夫生居天地间,岂能郁郁! 3:大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎! 4:良禽择木而栖,贤臣择主而事。
见机不早,悔之晚矣。
5:英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
6:宁教我负天下人,休教天下人负我! 7:卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。
苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明! 8:血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋! 古来冲阵扶危主,只有常山。
9:智者务其实,愚者争虚名。
10:天下大势,分久必合,合久必分。
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董奉对后世有着什么影响?他的医术到底如何样
吴先主时,有一个年轻人任候官县的长吏,见董奉当时有四十来岁,他不知道董奉有道术。
后来这位长吏罢官走了,五十多年后又担任了另外的职务,经过候官县,见当年的同事都老了,而董奉的容貌似和五十年前一样。
他就问董奉:“你是不是得了道呢?我当年看见你是这样,现在我已白发苍苍,可你却比当年还年轻,这是怎么回事?”董奉含糊地应了一句:“这是偶然的事罢了。
” 交州刺史士燮得了暴病死去,已经停尸三天,正好董奉在交州,听说后就前去看望,把三个药丸放在死者嘴里,又给灌了些水,让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化,不一会儿,士燮的手脚就像能动,脸上有了活人的颜色,半日就能坐起来,四天后就能说话了。
士燮说:“我刚死的时候就像在梦中,看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去,进了一个大红门把我塞进了监狱。
监狱里都是小单间,一间里只能住一个人。
他们把我塞进一个小单间里,用土把门封上,就看不见一点光亮了。
我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召我,又听见有人挖开门上封的泥土,半天才把我弄出来。
这时我看见有一辆支着红伞盖的马车,车上坐着三个人,有一个人拿着符节,招呼我上车。
车把我送到家门口我醒了,就复活了。
”士燮向董奉跪拜说:“承蒙您救死复生的大恩,我该怎样报效呢?”于是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。
董奉不吃别的东西,只吃干肉和枣,还能喝一点酒,士燮就一天三次供奉肉、枣和酒。
董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位,吃完了就飞走,别人常常无所察觉。
这样过了一年多,董奉辞别离去。
士燮哭着挽留也留不住,就问董奉要去什么地方,要不要租买一条大船。
董奉说:“我不要船,只要一具棺木就行了。
”杜燮就准备了一具棺木。
第二天中午董奉就死了,士燮把他装殓后埋葬了。
七天后,有个从容昌来的人捎话给士燮,说董奉感谢他,望他多多珍重。
士燮知道董奉未死,就到墓地打开棺材,见里面只有一块绸子。
绸子的一面画着个人形,另一面用朱砂画了道符。
后来董奉回到豫章庐山下住,有一个人得了热病,快死了,用车拉着来见董奉,叩头哀求董奉救命。
董奉让病人坐在一间屋子里,用五层布单子蒙上他,让他别动。
病人说起初觉得一个什么动物舔他身子的每一个地方,使他疼痛难忍。
这个东西的舌头好像有一尺多长,喘气像牛一样粗,不知是个什么玩艺儿。
过了很久那东西走了。
董奉就把病人身上的布单揭下来给他洗澡,然后就让他回家。
董奉告诉病人不久就会好,注意不要受风。
十几天后,病人身上的皮全脱掉了,全身通红十分疼痛,只有洗澡才能止痛。
二十天后,病人身上长出新皮,病也好了,皮肤十分光滑,像凝结后的油脂。
后来当地忽然大旱,县令丁士彦和官员们议论说:“听说董奉有道术,也许能降雨。
”就亲自带了礼物拜见董奉,说了旱情。
董奉说:“下雨还不容易吗?”说着抬头看看自己的屋子后说:“贫道的屋露天了,我担心真来了雨我可怎么办。
”县令立刻明白了,就说:“先生只要能行雨,我保证马上给你盖新房子。
”第二天,县令自己带着官员民工一百多人,运来了竹子木材,屋架很快立起来了。
但和泥没有水,打算到几里外去运水。
董奉说:“不必了,今晚将有大雨。
”他们就没去运水。
到了晚上果然下起了大雨,水把高处低处的田地都灌平了,老百高兴坏了。
董奉住在山里不种田,天天给人治病也不取分文。
得重病经他治好的,就让患者栽五棵杏树,病轻的治好后栽一棵,这样过了几年就栽了十万多株杏树,成了一大片杏林。
他就让山中的鸟兽都在杏林中嬉戏,树下不生杂草,像是专门把草锄尽了一样。
杏子熟后,他就在杏林里用草盖了一间仓房,并告诉人们,想要买杏的不用告诉他,只要拿一罐粮食倒进仓房,就可以装一罐杏子走。
曾经有个人拿了很少的粮食,却装了很多的杏,这时杏林里的一群老虎突然吼叫着追了出来,那人听得捧着装杏的罐子急忙往回跑,由于惊惶逃命,一路上罐里的杏子掉出去不少。
到家一看,剩下的杏正好和送去的粮食一样多。
有时有人来偷杏,老虎就一直追到偷杏人的家中把他咬死,死者家的人知道是因为偷了杏,就赶快把杏拿来还给董奉,并磕头认罪,董奉就让死者复活。
董奉每年把卖杏得来的粮食全部救济了贫困的人和在外赶路缺少路费的人,一年能散发出去两万斛粮食。
县令有个女儿被鬼缠住,医治无效,就投奔董奉求治,并说如果治好了就把女儿许给董奉为妻。
董奉答应了,就施起法术,召来了一条几丈长的白鳄鱼,鳄鱼自己在地上一直爬到县令家门口,董奉就让随从的人把鳄鱼杀死,县令女儿的病就好了。
董奉就娶了县令的女儿,但很久没有儿女。
董奉经常外出,妻子一人在家很孤单,就收养了一个女孩。
女孩长到十几岁后,有一天董奉腾空升入云中成仙而去了。
他的妻子和养女仍然住在家里,靠卖杏维持生活,有敢欺骗她们母女的,老虎仍然追咬。
董奉在人间三百多年才仙去,容貌仍像三十岁的人。
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关于温病学派的评价是怎么样的?对后世医学有着什么影响
共二卷。
卷一载论文五十篇,主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗,并从中参论温疫与伤寒的区别。
卷二载论文三十篇,着重叙述温疫的各种兼挟证治,还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。
《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼“疫病”的病因是“非其时而有其气”。
《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病,而“疫病”则是“感天地之疫气”致病。
《温疫论》将“瘟疫”与其他热性病区别开来,从而使传染病病因突破了前人“六气学说”的束缚。
《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良,感染戾气为发病原因的新论点。
《温疫论》指出“戾气”的传染途径是通过空气与接触,由口鼻进入而致病。
《温疫论》中还指出戾气有特异性,只有某一特异的戾气才引起相应的传染病。
该书还认为疗疮、发背等外科病是由于杂气感染,而不是由于“火”。
《温疫论》首次把外科感染疫病与传染病的病因划入同一范畴。
《温疫论》也十分重视机体抵抗力的重要性。
该书认为:“木气充满,邪不可入”,机体抵抗力强,则虽有接触传染的可能,但不大会发病。
假如“本气适逢亏欠,,外邪因而乘之”,机体抵抗力减低,又受到传染,则可以发病。
《温疫论》还提出了传染病的传染途径是“有天受,有传染”。
“天受”就是空气传染,“传染”就是接触传染。
所以书中注明“凡人口鼻通乎天气”,“呼吸之间,外邪因而乘之”。
《温疫论》认为传染病流行形式可以是大流行,也可以是散发的。
《温疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学。
尤其在17世纪中叶细菌学出现之前,《温疫论》提出了:“夫温疫之为病,非风非寒,非暑非湿,乃天气间别有一种异气所感”,这种异气即“戾气”。
这种学说是十分先进的。
《温疫论》对温疫的免疫性的论述也确是十分令人敬佩。
书中说:“至于无形之气,偏中于动物者,如牛瘟、羊瘟、鸡瘟;鸭瘟,岂但人疫而已哉?然牛病而羊不病,鸡病而鸭不病,人病而禽兽不病,究其所伤不同,因其气各异。
”真是一段绝妙的阐述。
《温度论》记载了不少治疗传染病的新方法。
如书中认为传染病初起宜用达原饮,等到病深;些,即所谓“邪毒犯育”时,即不厌“急证急攻”。
这些方法都为后世传染病的治疗奠定了基础。
《温疫论》对后世的影响很大,一些著名医家如戴北山、杨栗山、刘松峰、、等,都或多或少地在《温疫论》的基础上有所发挥,有所创造。
我国历代医家在与传染病斗争的实践中创造了温病学说。
温病学说,渊源于《内经》,孕育于《伤寒论》,产生于金元,成熟于明清。
在温病学说的发展过程中,《温疫论》作为我国第一部治疗传染病的专著的贡献是很大的。
直至今天,中国应用温病学说的理、法、方、药治疗一些传染病,如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等,取得了很高的疗效。
而其中很多地方就是继承和发扬了《温疫论》的理论和经验。
当然吴有性同历史上所有的伟大医学家一样,都有不能超越时代的局限性,如他虽发明了“戾气”学说之,把致疫因子的基本特征和致病特点做了许多正确描述,但并非真正意义上的微生物科学,只能是一种科学假说;他提出寻找针对性药物,通篇体现的仍然是以攻下祛邪为主体的辨证论治,故也只能是一种示后人的理想,这些都是不应苛求的。
书中还误将鹤膝风、老年中风等非传染性疾病也归入疫病范畴。
虽提出反对妄投寒凉的正确主张,但对黄连只能清“本热”,不能清“邪热”,反对用黄连治疫的认识则欠确当。
认为“温病”、“温疫”、“瘟疫”三者无区别的“正名”也是不恰当的,温病与温疫有广义和狭义之别,温病包括温疫,温疫只是温病的一种。
对疫病的治疗方法尚欠丰富,尤其对预防措施论及甚少。
尽管吴氏有些错误论点、偏见和缺憾,但瑕不掩瑜,吴氏以他的医学实践和聪明才智、创新精神,在中国医学乃至世界医学发展史上,留下了极为重要不可磨灭的光辉篇章。
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