建文帝生死之谜：“靖难之役”后究竟下落何处？
【千问解读】
为何用离开皇位而非退位或者薨逝呢?这与建文帝的亲身经历息息相关。
建文帝作为第二位皇帝，他一改的严酷的理政治战略，在国家政治上施行仁政，以儒家思想为治政的主导思想，废除了明太祖颁布的过于严酷的刑罚七十有三条，并且减免了地方的税赋，让百姓们得以休养生息。
但也是过于推崇儒家思想，建文帝在国家治理之上反而显得有些停滞不前，犹豫不决。
正是建文帝的软弱，导致了他的悲剧下场。
建文帝成为第一位被藩王赶下台的君王，堂堂的国军之力量居然无法抵抗住小小地方藩王的散兵游勇。
一场大火后，建文帝生死未明，登基居然不承认建文帝的存在，对外宣告是从明太祖处接任的皇位。
这也是为什么不能用薨逝或者退位形容建文帝，而只能用离开皇位来形容建文帝的原因。
建文帝是好皇帝吗自太祖开国之后，明朝进入了一个政令较为严酷的时期。
在明太祖薨逝之后，由建文帝朱允炆继位，那么在建文帝当政阶段，明朝的政治、经济状况如何?在后世之人的眼中，建文帝是好皇帝吗?从百姓角度来看，建文帝算是一位好皇帝，他的好体现在以下几个方面。
其一明太祖时期政治层面管理比较严苛，可以说刑罚较重，宫刑等都不在话下。
在建文帝登基为帝之后，对整个刑部、刑罚这块有了很大的改善，建文帝朱允炆废除了较为严苛的七十三条刑罚，使明朝所有受刑罚之人只有明太祖时期的三成。
其二明太祖时期苛捐杂税较多，特别是江南地区，税赋之重几乎压得当地人们喘不过气。
朱允炆登记后，立马开始了税赋的改革，减少税种，减轻税赋比例，可以说为明朝的民生发展提供了很好的机会。
但如果从朝廷官员和地主阶级层面来看，在他们眼中建文帝可以说是昏聩、甚至是极其令人厌恶的、网络配图其一朱允炆继位之后，提出过削藩的想法，并且也付诸了实际行动。
朱允炆的几个叔叔们的势力得到了大幅度的削减，唯独到削减朱棣之时，建文帝遇到了有史以来的最大难题。
其二建文帝对的发展实行了限制手段，对于僧侣们来说，建文帝的这种措施遭到佛教徒们的极大抵制。
建文帝下落明建文帝即位之后不久，燕王朱棣就起兵叛乱夺取了皇位，此次叛乱是历史上有名的“”。
燕王攻入南京之时，皇宫内已然是一片汪洋大火，建文帝下落不明。
此后，民间流传的建文帝已经出逃的传闻越来越多，朱棣对建文帝下落情况心悸不已。
几百年过去了，建文帝下落仍旧是一个迷。
有一种非常流行的说法，有人称建文帝乘舟去了南洋，在一个无人知晓的岛屿中过着悠然见南山的隐居生活。
也有人考证，建文帝去了泉州的开元寺避难，最终出海隐居苏门答腊岛东海岛。
然而这些传言都没有真凭实据，仅仅靠人们的猜想继而流传下来。
据说明成祖朱棣非常担心朱允炆，害怕他正在招兵买马，准备兴兵。
他特地派下西洋，目的不仅仅是宣扬国威，还有寻找朱允炆。
在郑和的船队里，有一部分人是专门负责侦查的，但是否是为了侦查建文帝下落便不得而知了。
另有说法称建文帝并没有死，而是去了寺庙里做了和尚。
据说当时燕王围城，突然一拿出密匣给建文帝，里头有封信，建文帝一看便知原来太祖皇帝早就料到今天的局面，于是告知自己剃发为僧，保全性命。
网络配图明建文帝生死之谜明建文帝生死之谜是古代十大谜案之一。
建文帝四年，燕王朱棣已“清君侧”之名发动靖难之役。
朱允炆下令火烧皇宫，朱棣在宫中寻迹三天仍旧找不到建文帝的身影，只找到和朱文奎的遗骸。
侍卫们均不知朱允炆是生是死，找了一具残骸说是建文帝的尸骨，尸骸被烧得根本已经辨不出性别，没有办法，朱棣只能下令将其下葬。
关于明建文帝生死之谜，民间大致有两种说法，其一是建文帝下令火烧皇宫之后，自己与少数随从秘道逃出，乘船前往寺庙做了和尚。
而后的明成祖一直相信建文帝还在世，认为他可能逃到海外，于是派，其目的之一便是寻找建文帝的下落。
另有一种说法便是建文帝的的确确是葬身于火海，但是他为什么要下令纵火火烧皇宫，甚至要将自己烧死呢?这似乎说不通。
历史学家对明建文帝生死之谜讨论得非常热烈，但是各抒己见，并没有统一的答案。
南京电厂退休工程师让庆光带着自己保存多年的家谱找到记者，力再证明自己是朱允炆的后代，他告诉记者建文帝当年没有被烧死，而是逃到了别地并且改名为让銮，而他自己就是建文帝的第十五代孙。
然而明建文帝的生死之谜终究没有确定的答案，因为没有存在足够的证据断定明建文帝的生死。
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风流皇帝乾隆帝奢华的端午：一千余个粽子供他享用
农历五月初五节，过节吃粽子的场面，就足够有排场。
乾 隆年间，端午节要摆粽子供、设“粽席”，表示人与神共同享用美味粽子。
端午节当天，宫中几乎不吃别的东西，用膳全部是吃粽子，所以叫“粽席”。
普通人吃粽 子，一次吃上三两个已足够，面前却要摆上一千余个粽子，供他享用。
据乾隆十八年的膳单记载，当年乾隆皇帝膳桌上足足摆了1276个粽子，堆起来像 小山一样!另外，皇后桌子上也要摆上400个粽子，其余人等如皇、妃嫔等，待遇则要差一截，他们的桌子上一共摆了650个粽子。
这样算下来，端午当天清朝皇宫中单是摆上桌的粽子，就足有两千多个。
再加上祭祀拜神用的粽子，供文武大臣们食用的粽子，以及分给宫女等的粽子，这一天宫中的粽子消耗量极大。
以致宫中的御膳房都忙不过来了，不得不从别处借调帮厨的人，夜以继日地赶工包粽子。
不 仅如此，为了博得乾隆皇帝的欢心，厨师们还要绞尽脑汁开发新品种的粽子。
从节日前10天起，厨师们就开始精心设计研发新型粽子，从外形、大小，到馅香选料 等等，无一不考究。
直到新开发设计的粽子获得了乾隆皇帝的满意批示，厨师们心里的一块石头才能落地。
对于精制的皇家米粽子，乾隆特意写诗评价：“粽席蒲觞 苓令辰，天中景物一番新。
”称赞宫中粽子独特的风格和味道。
吃粽子前，一般还要做一些小游戏，“亲教宫娥群角黍，金盘射得许先尝”，即把 许多粽子放在一个大盘子里，让人们站在一定的范围内，用小角弓射，射中哪只就先吃哪只。
用膳时，皇帝要喝菖蒲酒，赏众人喝雄黄酒，皇帝使用的是带有“艾叶 灵符”纹饰的餐具。
膳后用的茶果，是桑葚、樱桃等适时的鲜果。
过端午节，宫中还有许多活动，例如演沉江应节戏、福海内赛龙舟，以及端阳赏赐、各地进“端阳贡”等。
乾隆赏的多为纱、葛、扇子、香饼、香包、香袋、宫珮等物件，还赏紫金锭、蟾酥锭、盐水锭这些避暑药品。
这些虽非至宝，但也都是精细珍贵的好物件。
乾 隆皇帝对端午节格外重视，曾下谕旨宣称：以后每年五月一日起挂五毒荷包。
因此，清朝皇室的端午节其实从五月初一就开始了，直至初六结束，一连5天庆祝。
初 一至初四这几天，乾隆每日早晚膳用的粽子就有两桌，每桌8盘，共计388个粽子。
端午节这天，乾隆皇帝的穿着打扮也有讲究。
乾隆朝冠上戴艾草尖，身穿蓝棉 纱袍、红青棉纱绣二色金龙褂。
另外，还要拴龙舟大小荷包和五毒小荷包。
皇后、皇太后及宫中女眷头上戴五毒簪、艾草簪，或绸布制的老虎簪。
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靖难之役建文帝消失后他儿子的下场如何?
朱允炆是的，太子的次子。
原来建文帝朱允炆有个长兄，但是不幸的是长兄英年早逝。
其父的原配逝世之后，朱允炆的母亲才得以扶正。
之后朱允炆被明太祖视为嫡长孙。
建文帝画像 一三九二年，皇太子朱标病逝，朱允炆被立为皇长孙。
朱允炆自小就熟读诗书，跟随在身边的文人志士也都是怀着理想主义的人物。
性情同其父亲一般温顺，心胸大度，宽怀对人。
朱元璋死后，朱允炆在南京即位，当时他只有二十一岁。
而关于建文帝朱允炆的进一步详细的情况已经没有可信的资料。
他在位时国内发展状况也已经无从考证，因为建文帝时期的档案已经全部被毁。
建文帝朱允炆有三位心腹，他们分别是黄子澄、与。
这三位儒家师傅倾心辅佐建文帝从政。
黄子澄在当时备受尊敬，于明太祖在位时就已经担任过数职，现在被朱允炆封为翰林学士。
齐泰对经书大有研究，被建文帝封为兵部尚书并参与国政。
方孝孺是有名的思想家与文学家，不像其他几位那样那么早进入官场，能够形容他的一生。
建文帝朱允炆最后的结局是扑朔迷离的。
燕王起兵叛乱，那时南京城内皇宫大院大火弥漫，而几具烧焦的尸体已经无法辨认，有说是皇帝，皇后等人的遗骸。
但建文帝最后到底是生是死没有人知道。
以上便是关于建文帝是谁的大致概述。
建文帝皇后 建文帝皇后同样，死于发动的“”。
建文帝的名为恩惠。
公元一三九六年，为朱允炆生下了长子朱文奎。
同年十月份，马氏被封为皇太孙妃。
马皇后画像 公元一四零二年，建文帝朱允炆的皇叔朱棣以“清君侧”为名，率兵攻入南京。
攻入南京之时，朱允炆已经下令放火火烧皇宫，之后建文帝下落不明，而建文帝皇后马氏则自焚而死。
因为马皇后之死是在“靖难之变”中发生，正是这个特殊的背景，所以后世历代史料中都很少提到马皇后的事情。
而有关马皇后的事迹是从《·后妃传》、《诸王传》及《罪惟录》等书中的只言片语中提炼出来，因此马皇后的身影才一步步被揭开。
当时燕王朱棣进入南京之后，搜索宫殿三天三夜，目的就是要找到建文帝的尸体。
宫人最终从灰烬中扒出一具尸体，这具尸体，连是男是女也分不清，就连朱棣本人也禁不住流下同情的泪水。
然而这具尸体是真的是建文帝吗?这具尸体的真实身份是建文帝皇后马氏。
在这场骨肉相残的战乱中，建文帝马皇后成了明朝第一个殉国的皇后，而其他妃嫔不是被燕王杀死就是葬身火海，很少有人逃出宫。
因此能够在史册记载的名列中只有皇后马氏一人。
建文帝的儿子 靖难之变之后，朱棣成了，然而建文帝朱允炆却下落不明。
那么建文帝留下了后代了吗?建文帝的儿子又是谁?史书记载建文帝朱允炆实际上有两个儿子，长子名为朱文奎，次子名为朱文圭。
建文帝画像 朱文奎出生之后，朱元璋说：“日月皆终，大凶之象。
”于是朱文奎很不讨朱元璋的喜欢。
建文元年时，朱文奎被立为皇太子。
建文四年，朱棣叛乱举兵进攻南京之后，建文帝不知去向，而建文帝的儿子朱文奎也一起消失不见，很有可能是建文帝带着朱文奎一起逃跑了。
朱文圭是朱允炆的第二个儿子。
当时朱棣实行“清君侧”，率领军队攻破南京时，朱文圭只有两岁，后来明成祖将其长期关在广安宫内。
复辟之后，不忍心再将建庶人(朱文圭)幽禁，于是想要将其释放。
明英宗当天就奏明，但是明英宗身边的人害怕建庶人出来会有变故，但明英宗表示一切看天命。
于是英宗下令让建庶人住在凤阳修建好的房屋里，还给建庶人娶妻生子。
这一举动是明英宗的明智之举，太监到凤阳宫告诉建庶人，建庶人听后非常高兴。
朱文圭被放出来的时候已经五六十岁了，因为他自小就被幽闭在宫中，没有与外部接触导致他连牛马也不认识，实际上跟一个小孩子差不多。
不久以后，朱文圭便逝世了。
建文帝后代 如今有个关于建文帝后代的说法，说是让姓人也许是建文帝的后人。
靖难之变后，建文帝朱允炆不知所踪，明成祖朱棣派人四处查找建文帝的下落，然而一无所获。
建文帝是自焚身亡还是流亡到异地出家为僧，这些都有待考证。
建文帝画像 关于建文帝后代的问题，据金陵晚报的报道，日前八十多岁高龄的让庆光老人带着一本家谱告诉记者，称建文帝当时并没有死于火场，而是逃出南京之后，假扮僧侣，改姓名为让銮。
并且世代繁衍，而让庆光自己就是建文帝的十五代孙。
让銮在游历大川山水之时，题词作画，意图向世人证明自己是建文帝，死后便葬于武昌洪山。
而这些事迹在《让氏家谱》中有所记载。
那为什么建文帝要改姓为让呢?让庆光解释说，建文帝自己认为他把皇位让位于朱棣，所以改姓为让。
为了能够让世人相信自己是建文帝后代，让庆光举例说自己在武昌出生，建文帝的墓葬就在宝通寺旁，但是经过这么多年的动荡，这座墓已经寻觅不到了。
让庆光的舅舅曾经作了一篇文章名为《明惠帝出亡考证》，力证让氏一族是建文帝后代，但是这并没有引起学界的充分关注。
后来，记者还了解到，贵州黄果树大瀑布附近的神秘石碑上的字也证实建文帝可能死于那场大火之中。
但是让氏始终坚信自己是建文帝后代，《让氏家谱》中说建文帝生前书法颇佳，在武昌留有一副对联。
由此可知，只要能够找到那副对联，就有助于解开这个谜团。
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