金钏是被王夫人害死的吗 王夫人性格特点是什么
大家都这么觉得，如果不是王夫人把金钏给赶了出去，大概金钏就不会寻死，白白的糟蹋了自己的性命。
图片来源于网络 因为金
【千问解读】
大家都这么觉得，如果不是王夫人把金钏给赶了出去，大概金钏就不会寻死，白白的糟蹋了自己的性命。
图片来源于网络 因为金钏和王夫人的儿子调情，被王夫人给看到了，但是王夫人是不喜欢看到这样的情况出现，对于自己的儿子她是打不得也舍不得骂的，所以只能在丫鬟的身上出气。
看到金钏这么不规矩的时候，就一个锅贴过去了。
因为那个挑事的公子哥已经走了，逃得远远的，而且王夫人是不会对自己的儿子怎样的，所以金钏就成为了王夫人的受气包。
金钏是被王夫人害死的，除了王夫人之外，也是有贾公子的原因在里面。
贾公子多情，在王夫人的房间里面对待丫鬟一向都是不规矩的，所以金钏和贾公子调情几句，也是被贾公子勾引，在事后王夫人训斥金钏的时候贾公子早就跑的无影无踪了。
因为贾公子可能内心并不把这件事情当做一回事，但是他没有想到事情会演变成这个样子。
金钏除了是被王夫人害死的，金钏的死也有自己的因素在里面。
金钏本来就是一个心气比较高的女子，在园子里面虽然是个丫鬟，但是凭着自己的经营也是有了一定的地位，吃穿什么的比一般人家的小姐还要好一些。
但是金钏被王夫人赶了回去，所以就自己想不开投井自杀了。
但是金钏的死，王夫人责任最大。
王夫人的性格特点是什么 王夫人的性格在里面是比较藏拙的。
为什么这么说呢，是因为虽然极力描写着王夫人的宽厚善良什么的，但是其实仔细来看，王夫人却是一个表明很善良，内心比较歹毒的人。
图片来源于网络 王夫人的性格特点是有着多面性的。
就拿她对待自己的儿子来说。
毫无疑问，她在物质上对待自己的儿子是很好的，这也是王夫人的性格需要。
王夫人在人前的性格特点就是这样的一个温婉的形象，所以她对待自己的儿子好这是毫无疑问的。
还有就是，自己的儿子是整个园子里面的掌上。
既然物质是不愁的，那么就来看看感情方面。
关于王夫人性格特点中对待宝玉的态度上，一方面，王夫人是知道自己儿子和表妹的这一段爱情的，而她也没有强行的去棒打鸳鸯。
但是，另一方面，王夫人因为不赞成这段感情，所以王夫人就把自己的外甥女给暗中安插了进来。
王夫人的性格特点是多变的，她因为从小就是被规规矩矩的教导着长大，有着那种大小姐的一切性格特点。
王夫人嫁人不错，生了个挺好的儿子，所以她就会谋求在园子里面的地位。
王夫人的性格特点在谋求地位里面也有体现，为了巩固自己的位置，王夫人提携自己娘家的侄女。
但是一旦自己的亲外甥女出现了，便不会再去管自己的侄女了。
这也是典型的过河拆桥，是王夫人的性格特点之一。
王夫人 的关系 对于不太了解红楼梦的人来说，经常会把王夫人和王熙凤两个人给混淆了，或是认为她们根本就是一个人。
但其实王夫人和王熙凤是差了辈分的侄女关系，只能说她们都，而且还有血缘关系而已。
图片来源于网络 王夫人和王熙凤所属的王家在当时的时代是比较厉害的，所以家族联姻就会成为一种需求。
王夫人自己代表了家族嫁进了园子，她为了维持自己的权力，需要娘家的人来帮忙。
正是因为这样，所以王夫人就选中了王熙凤，她的侄女。
王熙凤也是的确没有辜负王夫人的希望，在嫁到贾家之后，王熙凤和王夫人相处的比较好，也巩固了王夫人在园子里面的势力。
除此之外，王熙凤还很得王夫人的婆婆——园子最高掌门人的欢心。
这样，王夫人也算是和王熙凤站在一个阵营里面的。
但是毕竟是隔了一层关系的侄女，在王夫人的亲外甥女到来之后，王熙凤在王夫人那里就不是那么的讨喜了。
王夫人喜欢自己的外甥女更胜过喜欢王熙凤，也是因为两个人的性格差异，大概是的性格更能讨得王夫人的欢心。
总之，王夫人就开始暗中帮助自己的外甥女夺王熙凤的权。
王熙凤是什么人，她虽然知道王夫人的心思，却还是笑着应承着。
最后王熙凤在家族中败势，王夫人也没有表现的太过悲伤或是怎样，因为她找到了替代品。
从这一方面来讲，王夫人心肠确实狠。
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蒙古帝国西征为什么不直接挺进西欧是怎么回事？却止步于东欧呢
蒙古军挺进欧洲地域，涉足中欧，东欧等多个地区，但是却没有进入西欧地区，这点让我们十分好奇，因为要知道当时的西欧是欧洲的文明中心，那里的经济发展得很快，是一个十分富裕的地区，不光如此，而且西欧地区离我们这边还是较近的，没有海洋的阻隔，那为什么蒙古军不去向这里呢?我觉得原因大概有这几点。
强大的蒙古帝国西征，为什么止步于东欧，不挺进更为富裕的西欧。
第一点是，蒙古军本身是从蒙古高原过来的，他们一直处于亚洲地区，蒙古军他们虽然十分善战，但是西征的蒙古军只是一个小分支，人数较少，军队人员得不到很快的补充。
而当时的蒙古军还面对，可谓是前后都有对手，所以对战西欧地区自然也就很难一心两用了。
所以没顾得上西欧，还有就是蒙古的开始变得分立，很多分部开始脱离蒙古国的统治，所以蒙古的势力也就被瓦解了。
第二是因为蒙古军一路的征战，到了西欧的时候，蒙古军已经是很大损失了，而蒙古军用这所剩的兵力去西征，自然也就有点有心无力了，蒙古军没有及时地恢复，所以强弩之末怎么可能挺进呢? 第三点是中欧和西欧地区经济发展得快，这里有很多城堡，这样的地势对于蒙古军来说是一个挑战，因为蒙古军本就是在草原上生活的，他们擅于平地作战，对于这种攻城的战争城堡中又比较复杂，所以蒙古军也没有占什么上风。
其实还有一点，就是当时的欧洲也是封建社会，他们的权力也是比较分散的，对待蒙古军的攻入，他们没有办法集中兵力来抵御，这种分散的兵力使得蒙古军无法对他完全的征服，本身内部就比较复杂，使得蒙古军也比较头疼这个。
这样西欧不会因为蒙古军的一次胜利就不复存在了，又会有新的人接替这个位置，就如同野火烧不尽，春风吹又生一样。
所以蒙古军无法完全统治整个西欧，因为西欧内部的问题他们不了解，内部的纷争更是加剧了完全征服的难度。
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关于薛生白的评价是如何样的？他是怎么样一个人
称其为苏州人，是指地域所在，称其为吴县人，是行政辖区所在。
但薛生白又在《医经原旨》、《周易粹义》等书中署“河东”。
据《总目》解释，“河东”指郡望。
郡望亦称望出，是该姓的发祥地，也是我们通常所说的姓氏堂号。
河东郡系世居之郡，其地为现在的山西省夏县一带，为当地所仰望的显贵家族。
根据《姓氏考略》记载，的裔孙奚仲居于薛，历夏、商、周三朝，共64代为诸侯，末年被灭亡，子孙便以国名为姓。
在姓氏下面加称郡望，是古人崇尚本家族、数典不忘祖的一种习惯称法。
薛氏子薛中正(字不倚)，孙薛寿鱼，曾孙薛东来，族孙薛承基，均传医业。
湿热病是外感热病中的—大类型，是由于既感受湿邪，又感受暑热之邪，则成湿温。
也有由于湿邪久留伏而化热，成为湿热之邪交织，而为湿温者。
这种病的发生，与季节有很密切的关系。
在长夏初秋之际，气候溽暑，既热且湿，湿中生热，人处于这样的自然环境之中，身体虚弱者往往容易成病，而成湿温。
湿温为病，既有湿邪，又有热邪。
湿性黏滞，热性炎炽。
二者相合，邪热由于湿邪的粘滞而难以消除，湿邪则由热邪的驰张而弥漫上下，致使病情十分严重。
正如薛雪总结说：“夫热为天之气，湿为地之气。
热得湿而愈炽，湿得热而愈横。
湿热两分，其病轻而缓;湿热两合，其病重而速。
” 湿热病邪的侵犯途径和侵犯部位，不同于其他外感病。
薛氏将湿热病的侵犯途径归纳为三个方面。
一者，有少数病人邪气是从皮毛侵入。
薛氏这—看法，不同于吴又可、的温邪上受的观点，只强调温邪从口鼻而入。
二者，大多数患者，邪气是从口鼻而入。
这一点又同于温病学家的观点，但又有所不同。
盖温病则邪从口鼻而入，伤于心肺。
而湿热病邪虽然也从口鼻而入，但所伤脏腑则主要在脾与胃。
因为脾土属太阴，主湿而恶湿，湿邪最易伤脾。
阳明胃为阳土之脏，水谷之海，主燥而恶燥，易于化火。
因此，病变多在于此。
其三，邪气从上而受，既不在脾，又不在胃，而是侵犯膜原。
薛氏十分重视脾胃盛衰在湿热病发病过程中的作用，指出脾虚湿盛是湿热病产生的内因条件。
薛氏认为，湿热本证的主要表现为：始恶寒，后但热不寒，汗出胸痞，舌白或黄，口渴不引饮。
湿热表证，薛氏将其分为三种，一为湿邪伤表，一为湿邪在肌肉，—为湿热侵及经络。
所谓湿邪伤表者，是指湿邪阻遏于人体卫阳之表。
可见恶寒、无汗、身重、头痛、胸痞、腰疼等表现。
此时，当散在表之湿，故用藿香、香薷、羌活、苍术皮、薄荷、牛蒡子等。
湿邪伤及阳明肌肉 薛生白，症见恶寒、发热、汗出、身重、关节痛、胸痞、腰痛等，治用滑石、大豆黄卷、茯苓皮、苍术皮、藿香叶、鲜荷叶、白通革、桔梗等。
若湿邪侵入人体经络脉隧，见有四肢牵引拘急，甚则角弓反张、口噤等，宜用鲜地龙、秦艽、威灵仙、滑石、苍耳子、丝瓜络、海风藤、酒炒黄连等。
若属湿邪偏盛于里，又分为不同情况。
有湿滞阳明者，见有舌苔遍体白、口渴之象，宜用辛开之法，使上焦得通，津液得行，选用厚朴、草果、半夏、干菖蒲等。
有湿困太阴者，见有恶寒，面黄、口不渴、神倦、四肢懒、脉沉弱、腹痛下利等，治宜温脾阳、化湿浊，药仿缩脾饮(缩砂仁、乌梅肉、煨草果、炙甘草、干葛、白扁豆)、大顺散(甘草、干姜、杏仁、干姜)、来复丹(硝石、硫黄、五灵脂、青皮、陈皮)等。
若湿热阻遏膜原，见有寒热如疟的表现，可选用吴又可疏利膜原之法，仿达原饮，选用柴胡、厚朴、槟榔、草果、藿香、苍术、半夏、干菖蒲、六一散等。
若湿热并重于里，见有舌尖红，舌根白苔，说明湿邪留滞，但渐化热，治疗则一方面化湿，一方面清热。
而对于热邪偏盛于里者，则当以清热泄热为急务，辨明热邪在气、在营、在血之不同，而借助叶天士之法论治。
若湿热充斥三焦，由于湿性粘滞，易阻遏气机，故宜从三焦分证施治。
对于湿热阴伤者，薛氏选用鲜生地、芦根、生首乌、鲜稻根等品，既可复胃中津液，又可泄热祛邪。
对于湿热阳虚者，比如，由于暑伤元气，使肺气不足，而见咳嗽，气短倦怠，口渴多汗，脉虚欲绝者，可用人参、麦冬、五味子等以益气生脉。
若中气不足，使升降失常，症见病后数日，呕吐泄泻一时并至，脾气大虚，中气不支者，可选用生麦芽、莲子心、扁豆、苡仁、半夏、甘草、茯苓等温中健脾。
总之，薛氏对湿热病的各种证型与临床变化，条分缕析，进行了很好的总结。
薛生白对湿热病的研究，突出了湿邪与热邪相合为病的特点，抓住了湿热二邪轻重不同的要害，并结合脏腑、三焦、表里等辨证方法，使之融为一体，解决了湿热病的证型辨析，有利于临床应用。
在治疗上，虽然有温化、清泻、清热祛湿诸大法，同时又有补阳、益气、养阴、生津诸法的配伍，然其用药时时注意到清热不碍湿，祛湿不助热，扶正不碍祛邪，祛邪当注意扶正等方面。
治疗不拘泥于固定成方，体现了湿热病治疗的特点，成为后世治疗湿热病的规矩，影响极其深远。
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