明英宗朱祁镇在瓦剌的俘虏生活是什么样子？

尉迟恭除了建功立业，辅佐李世民开创大唐江山外，还有一个响亮的名头，他和是千年来中国公认的“门神”组合。

仅此就可以看出他在中国人心目中的地位，传说此人面如黑炭，我想是对他性格果敢勇猛的形象化吧，就像京剧的脸谱一样。

一、身怀绝技，万军丛中来去自如网络配图在民间传说中，尉迟恭使用的兵器是竹节钢鞭，但在真实的历史中，尉迟恭使用的是马槊。

马槊这种武器，是又大又沉的骑兵武器，一般只有臂力过人的勇将才会用这种武器，由此可见尉迟恭的体力和臂力都很惊人。

民间传说中尉迟恭以前是个打铁的，后来阴差阳错加入了周的武装。

说到这里还有个传说，就是尉迟恭原本也是想投唐的，结果在潼关遇到了和李元吉兄弟，这两个兄弟老是嫌尉迟恭吃的多、饭量大.尉迟恭总是吃不饱，一怒之下投了刘武周，当然，这些都是民间传闻，但也可以看出尉迟恭为人耿直，脾气火爆。

尉迟恭自从参加了刘武周武装之后，所到之处，连战连捷，打得李唐的军队是望风而逃。

但刘武周终究不是李世民的对手，李世民亲临战场后，击溃了刘武周，收服了尉迟恭。

有一次，齐王李元吉听说尉迟恭擅长使用马槊，不仅能格挡、闪避敌方的马槊，还能夺过敌人的马槊，反身刺杀敌人。

李元吉很不服气，因为他也擅长使用马槊，想要和尉迟恭比试比试。

尉迟恭当然也不会退缩，只见两人骑马拼杀，一连几十个回合，李元吉始终没能刺到尉迟恭。

中场休息时，李世民问尉迟恭：“夺取马槊和躲开马槊，哪个更难?”尉迟恭说：“夺取更难!”于是，李世民便让尉迟恭夺取李元吉的马槊，没一会儿工夫，尉迟恭便已三次夺得李元吉的马槊。

凭着这样的绝技，尉迟恭可以说是万军丛中来去自如。

当他们攻打时，尉迟恭数次在乱军中救了李世民的性命，也逐渐得到李世民的信任。

有一次，尉迟恭随李世民在虎牢关和王世充对峙。

当时王世充的侄子王琬骑着的青骢马在阵前向众人炫耀。

李世民作为征战沙场的老手，对战马十分喜爱，也很识货，便随口说了句，这真是匹好马!于是，尉迟恭请求去夺马。

李世民虽然喜爱好马，但更喜爱尉迟恭这员猛将，怎么能让他为了一匹马而涉险呢!因此，李世民制止了他，但尉迟恭没有听从。

只见尉迟恭骑马冲入敌阵，王琬还未反应过来，便已被活捉。

尉迟恭牵着青骢马奔回唐营，敌军竟没有人敢上前阻拦。

一、玄武门之变的主角随着统一天下战争的逐渐结束，李家兄弟的矛盾也开始逐渐县漏出来。

为了皇位继承的问题，李世民和哥哥李建成、弟弟李元吉的矛盾日渐加深。

这个时候的尉迟恭，由于其卓越的战功和对秦王的忠心，已经是秦王府的核心人物。

本来按照中国的传统，应该是嫡长子继承制，大哥李建成坐上太子之位也没有什么不对。

但是江山大半却是李世民打下来的。

李世民多年来东征西讨，打，灭王世充，历尽艰辛才打下大唐的天下，让他拱手让给李建成，他当然不服气。

更让李建成不安的是李世民手下的那帮虎狼战将，这些东征西讨的沙场战将可不会像李世民那样顾及兄弟之情，谁下手就要下手，李建成和李元吉兄弟本来还想贿赂李世民的部将，最好能拉过来一两个，可是结果不但一个也没成功，还引起了李世民的警惕。

网络配图当然也不能说李建成没有才干，李建成其实人还是不错的，礼贤下士，待人谦恭有礼，如果能当，也是个不错的守成之君。

原来在李建成手下的曾经回忆起一件小事。

魏征有一次去太子府办事，李建成和李元吉也在。

李建成见魏征来了，就亲自下来迎接，因为当天魏征身体不太好，李建成就亲自给魏征端茶，做的非常自然，当时魏征就很感动，觉的李建成是个忠厚之人，这样的人当皇帝也不会太差。

当然，李世民和李建成究竟谁能够当皇帝，最后拼的还是实力，李建成想到挖墙脚，把李世民手下大将挖过来几个。

他们把头一个目标就定在了李世民的忠实追随者尉迟恭身上，但是这次他们彻底失败了，恼羞成怒的李建成兄弟转而向李渊告状，说尉迟恭意图谋反，想除掉尉迟恭。

多亏李世民求情，尉迟恭才保住性命。

李建成兄弟还向唐高祖建议，将秦王府的大将调到各地分散驻扎，这样就能将削弱李世民的势力。

情势危急，尉迟恭和等人纷纷向李世民表示，不能再等了，一旦府中将领被分散，就没有机会了，所以，李世民决定先动手。

李世民先跑去向李渊报告建成和元吉淫乱后宫的事，李渊答应第二天召他们兄弟到皇宫来对质。

第二天，李世民率尉迟恭、、张公谨、刘师立、公达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝等九将伏兵玄武门(长安北面正门)内，等待着李建成和李元吉的到来。

走过玄武门的李建成和李元吉觉得情况不对，决定返回东宫和齐王府，就在这时，李世民从背后走出，向建成和元吉打招呼，并一马当先箭射李建成。

这下轮到尉迟恭和众将惊讶了，他们原先还有顾虑，深怕伤到建成和元吉无法交代，可李世民一上来就做了个榜样，众军不再顾虑，开始追击李元吉。

此时，尉迟恭带领十几名骑兵和李世民左右夹击，箭射李元吉。

奈何李元吉骁勇，还是让他冲出了重围，逃到了树林中。

李元吉逃到树林，转身看到李世民的衣服被树枝挂住，就搭弓要射李世民，关键时刻，还是尉迟恭赶到，跃马喝叱李元吉，李元吉见到尉迟恭，放开李世民，想跑到武德殿向李渊求救，尉迟恭边追边射，将李元吉射杀。

当尉迟恭拿着李建成和李元吉的首级来到玄武门时，众军都知道李世民胜了，自己败了，只好四散溃逃。

李世民终于登上了皇位，这场手足相残的惨剧虽然就此告一段落，虽然李世民的登基过程不太光彩，但是历史证明尉迟恭的眼光不错，李世民也没有辜负大家的期望。

网络配图三、低调处事，安享晚年尉迟恭是一个性格憨直的人，一个屡立战功的武将难免有些居功自傲，时间长了就会和同僚发生矛盾。

一次，李世民大摆酒宴，尉迟恭见到江李道宗的席位在他之上，大怒道：“你有什么功劳，配坐在我的上席?”李道宗也是一代名臣，为大唐征吐谷浑和西域立下过大功，不像小说中的那样是个奸臣。

李道宗刚要好心给尉迟恭解释一下，哪知尉迟恭不分，上来就是一拳，差点打瞎了李道宗的眼睛。

李世民也不高兴了，说：“我以前一直责怪杀了许多功臣，现在想想，他也有许多不得已之处!”尉迟恭知道说的是自己，赶忙叩头谢罪。

自此，尉迟恭开始约束自己的行为，闭门谢客，低调处世。

晚年的尉迟恭，迷信仙丹，服食各种丹药。

而且学着演奏清商乐曲自娱自乐，不跟外人交往，得以安享晚年，享年七十四岁。

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家境拮据毫不影响发奋学习。

《海宁州志》载：王氏“家贫性介，不能置身通显”。

王氏一生南北奔走，所诊病人多为劳苦民众。

传播医学知识，广搜效方。

以利僻壤贫民。

遇瘟疫危疾，毫不畏惧，竭力图治。

周光远曾深有感触地说：“孟英学识过人，热肠独具。

凡遇危险之候，从不轻弃，最肯出心任怨以图之。

”他诊治的病人，多为经其他医生治疗无效的，他绝不乘机诋毁前医以抬高自己。

如郑九患疾，医生诊治后，汗出昏狂，精流欲绝，转请王孟英诊治，王曰：“此证颇危，生机仅存一线，亦斯人阴分素亏，不可竟谓附、桂之罪也。

”病家闻言大悦，曰：“长者也，不斥前手之非以自伐，不以见证之险而要誉。

”又如治石诵羲病感，多医治疗不瘥，病情日增，逾一月请王诊。

王氏并不非议前医各方,说他们“各有来历，皆费心思。

”而多次向病家解释：“邪在肺经，清肃不行，必用石膏为主药。

”然病家犹豫不敢服，反而请了很多医生会诊。

王氏见群贤毕至，议论纷纷。

深恐贻误病情，援笔立案曰：“病既久延，药无小效，主人方寸乱矣。

”并向病家开导说：“肺移热于大肠，则为肠?，是皆白虎之专司……放胆服之，勿再因循，致贻伊戚。

”病人取方煎服，3剂而痊愈。

足见王氏不但有精湛的医术，更有救人疾苦崇高的承担责任之精神。

其医德与贡献，久为医林所敬仰。

善采众长 王孟英“有夙慧，书一览即领解，十岁知三觉五服之别，受知于王琴泉、王继周、金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂，目为不凡。

深得医学爱好者徐政杰赏识。

”多与医人文友“交往且为良友。

对明末邓玉函、罗雅谷译著的西方的《人身说概》、《人身图说》，合信氏《全体新论》生理解剖知识，注意研究，持开明探讨态度，批评缠足陋习。

”王氏知识渊博，才华内蕴，曾秉承家训撰一文联：“精神到处文章老，学问深时意气平。

”王氏言近旨远，医理渊深，勇于负责，研究学问，既不守古，亦弗徇于今,能抉奥阐幽，存其真而纠其谬。

“海丰张雨农司马以为奇人”(张志远著《中医源流与著名人物16浙江中医学院学报2002年12月第26卷第6期何任：王孟英的医学成就考》)。

《潜斋医书》赵序谓：“综览群书，夜以继日”、“于是灯燃帐内，顶为之黑。

”《愿体医话》谷桂庭“按语”说：“如甥孟英之锐志于医也，足不出户庭者10年，者永处。

”均足见其求知之深。

温热病的经验 《温热经纬》既是王氏的代表作，也集中记载了他对温热病的认识与经验。

他采自《内经》和仲景的理论为经，取叶天士、薛生白等诸家之说为纬，结合自身实际诊病体会而成。

其中明确提出“新感”、“伏邪”两大辨证纲领，重视审同察异，灵活施治，充实并发挥了温病的发病机理和辨证施治理论。

王氏认为：“温证误作伤寒治而妄发其汗，多有此候。

”又说：“温证误投热药补剂亦有此候”(卷一)。

认为温病忌汗，因为出汗退热并非治温病根本之法。

王氏认为温病自内发，由三阴而三阳，不同于伤寒之由太阳入三阴。

后世治温热病者亦多以此为伤寒、温病之分界。

王氏采《伤寒论》治阳明病方法以治温病，认为仲景六经原不专为伤寒而设。

任何病但见阳明证即作阳明治。

伤寒、温病同证，不在名称之辨。

王氏对逆传的见解，服膺于叶香岩《外感温热》。

对“逆传心包”句，引章虚谷说而评议之。

章注：“心属火，肺属金，火本克金，而肺邪反传于心，故曰逆传也。

王氏认为：“《难经》从所胜来者为微邪，引为逆传心包解，误矣。

……是由上焦气分以及中下二焦者为顺传，惟包络上居膻中，邪不外解，又不下行，易于袭入，是以内陷营分者为逆传也。

然则温病之顺传，天士虽未点出,而细辨其议论，则以邪从气分下行为顺，邪入营分内陷为逆。

”王氏之说当更有理。

王氏主张治温病宜用轻质平淡之法。

认为：“此论温病仅宜轻解，况本条所列，乃上焦之治，药重则过病所。

”吴茭山云凡气中有热者，当行清凉薄剂。

吴鞠通亦云“治上焦如羽，非轻不举也”(卷三)。

此说对后世治温热病影响深远。

王氏对“暑”症，亦多论辨。

认为当时医家有“暑必兼湿”说不可过于执信。

此认识亦有其独到处。

总之王氏学术成就之中，对温热病有明显擅长。

他认为当时名家“不惑于昔人之谬论而辨其为风温、为湿温、为暑热、为伏邪，仍以时感法清其源”说正确。

足见他的思想不保守，能实事求是地认识温热病患者的所见症状，因而他对温热病的治疗效果亦十分出色。

重视食疗 王孟英的《随息居饮食谱》是一部当时的营养和食疗的专著。

而他的《王氏医案》中，应用食疗方案亦比较多。

他在食疗方面颇多创见。

王氏认为以食代药“处处皆有，人人可服，物异功优，久服无弊。

”如对伤津液的病人，主张大量频频进梨汁、蔗汁，以其凉甘之性味达到救阴养阴之目的。

他称梨汁为“天生甘露饮”;甘蔗汁为“天生复脉汤”;西瓜汁为“天生白虎汤”等。

Bms 王氏常选择食物，配合成适当方剂，临床时用以提高疗效。

如以橄榄、生萝卜组成“青龙白虎汤”治疗喉症;以生绿豆、生黄豆、生黑大豆(或生白扁豆)组成“三豆饮”以治痘症、明目、消疳、疮疡、泄泻。

以漂淡海蜇、鲜荸荠合为“雪羹汤”。

以猪肚、莲子为“玉苓丸”等等。

王氏食疗经验，十分丰富，说理明白，将饮食平淡之品，得当用之，而达奇效。

出色的名方 王氏以精深的学术造诣和丰富的临床经验在他的著作里创造了很多理论新见解和突出的治案。

今重点介绍几个治时病的名方： 1、王氏连朴饮《随息居重订霍乱论》治湿热蕴伏而成霍乱，兼能行食涤痰。

制厚朴6g，姜汁炒黄连3g，石菖蒲3g，制半夏3g，炒香豉9g，焦山栀9g,芦根60g，水煎服。

此方能清热化湿，调和肠胃。

治霍乱，湿热阻滞肠胃、呕吐泄泻、胸闷，不思饮食，舌苔黄腻者甚效。

现亦用于急性肠胃炎、伤寒等时病见有以上症状者，均有效。

2、甘露消毒丹《温热经纬》滑石、茵陈、淡黄芩、石菖蒲、川贝母、木通、藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻研末成丸。

每服9g。

王氏原为治湿温时疫主方。

凡湿温疫疠见发热倦怠、胸闷腹胀、肢?咽肿、发黄、癍疹、颐肿口渴、便闭溲赤、吐泻疟痢，等症。

凡舌苔淡白或厚腻或干黄者，暑湿时邪尚在气分，本方极效。

现药理证明，该品有保肝、利胆、调整免疫机能、促进消化、抗病原微生物、解热等作用。

临床上可用于传染性肝炎、乙肝、腮腺炎、流感、咽炎，眼、耳、鼻喉炎、尿感、急性肠胃炎、肠伤寒等证。

(附带讲一下，不论作丸或煎剂，木通应该用无毒的毛莨科川木通，不用有毒的马兜铃科关木通，可避免肾损害。

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