嬴政犯下一错误，秦国丞相李斯冒死劝谏,否则秦国未必能灭六国?
秦国经过变法后实力一步步提高，到了晚期，天下已经形成一强六弱的局面。
在近百年
【千问解读】
秦国经过变法后实力一步步提高，到了晚期，天下已经形成一强六弱的局面。
在近百年的历史中，秦国有名的丞相大多是外地人，比如商鞅、、、、等。
尤其到了战国末期，秦国实力远强于六国，一时间成为人才们最喜欢去的地方。
但是到了嬴政初期，秦国颁布一条法令，让用人制度受到重挫，这事还得从渠说起。
经过三十多位国君的拼搏，秦国实力逐渐增强，到了嬴政即位时，面临的问题只是如何。
从地缘政治来说，秦国要想东进中原，最好的行军路线就是崤函通道，而控制这块地区的便是实力弱小的。
如此一来，韩国便成为秦国第一个攻打的目标，韩国也心知肚明，为了拖延秦国的进攻，韩国实施了“疲秦计划”。
当时，关中大多数土地并不利于农耕，盐的比例较高，而且经常发生水患，导致粮食收成并不理想。
于是，韩国派出一个名叫郑国的水利专家来游说嬴政，倡言凿渠溉田，企图让秦国把人力和物力等资源消耗在这个工程上。
比较意外的是，郑国是一位了不起的水利专家，但作为间谍却很失败，不久就被发现了。
《》记载：会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
秦国本土官员素来与六国客卿有仇怨，因为他们抢占了原本属于自己的权力。
韩国间谍事件发生后，秦国本土官员借题发挥，诬陷六国客卿目的不单纯，嬴政一时恼怒犯下错误，下令驱逐所有六国客卿。
《史记》记载：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。
这件事在秦国政坛引发了巨大震动，很多人不得不收拾行囊离开秦国，李斯是楚国人，自然也在驱逐之列。
就在这关键时刻，李斯站了出来，抱着死马当活马医的心态，冒险给秦王嬴政上书，这便是历史上赫赫有名的《谏逐客书》。
没想到这封奏疏真的让嬴政改变了主意，收回驱逐六国客卿的成命，这封《谏逐客书》讲了什么内容打动了嬴政?简单来说，这封奏疏击中了嬴政的三根软肋。
第一，在秦国历史上，六国客卿对秦国的崛起有大功劳，比如秦穆公时期的百里奚，时期的商鞅，秦昭襄王时期的范雎。
秦国就是在这些贤才的努力下一步步崛起，创造出一座座丰碑，这是嬴政不得不承认的历史事实。
虽然“”针对的是全体“诸侯之来事秦者”，但这封《谏逐客书》主要提的是六国客卿，因为“来事秦者”对秦国崛起的贡献特别大。
第二，在秦国历史上，秦王对六国的宝物无不喜爱有加，比如隋侯珠、和氏璧，这些都不是秦国本土出产的，可是秦王却想得到它们。
不只是宝物，对于六国的美女，秦王们也是不分国籍，照单全收，个个宠爱，比如宣、。
如果嬴政唯独对人才区分国籍，讲究内外有别，这样岂不是“重物轻人”。
如此一来，让天下人怎么看待秦国? 第三，不论哪朝哪代，人才永远都是稀缺资源，如果秦国驱逐天下人才，就是削弱自己，帮助了六国。
一纸逐客令下来，秦国的六国客卿被驱逐了，人才肯定会大大萎缩，如此一来，秦国实力必然减弱。
而六国客卿既然不能在秦国施展才华，就只能重归六国，这无疑增强了六国势力。
所以，驱逐六国客卿就是削弱自己帮助敌人的行为，嬴政知道其中利害。
俗话说，天子无戏言，要嬴政收回成命不是一件容易的事，但嬴政不是一个普通的君王，他有胸怀、眼光和度量，不但收回了逐客令，而且重用了李斯，任命他为廷尉。
《史记》记载：秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋，官至廷尉。
如果嬴政没有采纳李斯的劝谏，依然驱逐全部的六国客卿，的历史轨迹必会改变。
秦国实力削弱，六国实力增强，秦国未必能灭六国。
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唐太宗李世民放几百名囚犯回家过年，最后有几个回来？
迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已!”唐李世民，虽有污点，玄武门变。
在位期间，一心为民，贞观之年，开创盛世，，国泰民安。
没有规矩，不成方圆。
这个道理，古人很早便已领悟。
如果没有相应的法令维持社会秩序，每个人随心所欲，那么社会将会混乱不堪。
早在时期，人们便意识到法律的重要性，例如“刑”这个字，便是由一个井字和一个带有执法含义的偏旁组成，说明当时的人们已经制定了一些法令维护部落秩序。
随着社会的发展，古人从社会过渡至封建社会，这个时候则需要更多的法令维护整个国家的秩序，上至天子下到平民百姓，每个人犯罪都需要依法处置，甚至有天子犯法与庶民同罪的规定，可见当时在人们心中法令的地位非常高。
与现在不同，古人往往会制定很多严酷的刑罚，以期通过它们警示世人，切勿步犯人之后尘。
例如谋逆之罪，为古代帝王最忌讳的罪行之一，犯人被抓捕之后一般会被凌迟处死，既。
在整个行刑过程中，犯人需要承受三千多刀，且直至最后一刀才真正去世，非常残忍。
但在历史中，曾有这样一位，他竟然放三百多名囚犯回家过年，令他们次年再重新回到监狱处刑。
这个做法看上去不免有些奇怪，纵容囚犯回家，万一他们没有如约返回，反而隐姓埋名，甚至继续犯罪，岂不是太过儿戏。
除此之外，这种做法同古人一贯严刑的思想不同，不仅没有“”的作用，反而有可能引发更多人走上犯罪的道路。
也许，大家脑海中第一时间会想到历史上那些昏庸之主，只有他们才能做出如此“幼稚”之事，但大多数人并不知晓，此人便是开盛世的唐太宗李世民。
他从父亲那里接过皇位之后，开始励精图治，一心打造一个盛世强国。
与历史上很多皇帝不同，李世民有一个特点便是从谏如流，即便曾是部下，但他深知此人有才，面对魏征多次进谏他都可以虚心接受。
其他大臣见状，纷纷效仿魏征，积极向皇帝进谏。
大唐初期，正是因为君臣鼎力协作，才一改前朝所留下的弊政，国家欣欣向荣。
另外，李世民派遣名将东征西讨，安定大唐边境，结束了国家内忧外患的局面，同其他民族和谐相处，是之后第二个被尊称为“”之人。
在李世民的努力之下，大唐进入“”，人们。
直到贞观六年，李世民又做出一项重大决定，释放390名囚犯回家过年。
当初，他看到那些死刑犯的名单，心中有颇多感触，这些人同样生活于和平年代，却无法同享盛世，便决定前往监牢看望那些囚犯。
去到监狱之后，他又看到那些囚犯眼中充满对生活的渴望，不免为之命运感伤。
每一位囚犯都希望皇帝可以赦免自己，或许当初他们只是因为一时失足，命运却因此改变，如果能够重来一次，他们自然不愿意犯罪。
看着他们拼命磕头谢罪，李世民心生怜悯。
因为当时正好快要过年，李世民直接下令让他们回家过年，但需要提前约定，等到次年他们必须如期回到监牢受刑。
大臣们听到这件事后，无一不感到惊恐，不懂为何皇上做出如此决策。
如果那些死刑犯没有如期返回，则影响极大。
反观那390名囚犯，得知自己可以回家过年，对李世民感恩戴德，承诺一定如其返回。
一边是惶恐不已的大臣，一边是信心十足的李世民，他相信贞观之风已然渗透至国家每一个角落，监狱也不例外，如果那些囚犯真的可以返回，则说明国家真正达到自己想要的盛世，如果他们没有如约返回，则说明自己还需要努力。
最终，390名囚犯真的如期返回，李世民看到这样的结果，贞观盛世如他所愿，可谓。
借用李世民的一句话，以史为镜，可以知兴替。
李世民治国的方法后世有诸多需要学习的地方，当然并不是鼓励释放每一位死刑回家过年，而是如何效仿其核心思想，如果可以做到这一点，相信我们国家也会继续强大，达到前所未有的盛况。
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帝王的称号是秦始皇嬴政第一个首创的吗 本来帝王一词在嬴政之前就出现了
关于“皇帝”一词的由来恐怕大家是耳熟能详了。
公元前221年王贲率军攻灭，六国全部灭亡，秦国一统天下。
秦王嬴政想到的第一件事情就是给自己“正名”——“天下大定，今名号不更，无以称成功，传後世。
其议帝号。
” 于是丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯召集一帮文士开始搜肠刮肚的给自己老板想一个响亮的名号。
经过好几天的研究，他们来找秦王嬴政报告：“陛下调遣义军，诛暴讨贼，平定天下，四海之内，设置郡具，统一法令，这是从以来都没有过的，就是传说中的五帝也望尘莫及。
上古时代有三皇，天皇、地皇和泰皇，其中泰皇是最尊贵的，我们冒着死罪献上尊号，陛下您称为‘泰皇’。
另外以后天子之命称为‘制’，天子之令称为‘诏’，天子自称叫‘朕’。
” 秦王听了不是太满意，我嬴政扫平六合、一统天下，那是前所未有的功绩，我德兼三皇、功盖五帝，叫一个泰皇怎么够?我应该在泰皇之上才对!于是下令：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古表示地位称号的‘帝’字，就叫‘皇帝’。
其他的就照你们说的办吧” 并且下令，废除谥法，“朕为。
後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
”那是相当的豪气冲天啊。
所以一般认为“皇帝”这个词是嬴政的首创。
其实“皇帝”这个词早在嬴政之前有已经出现了，最早见于《尚书》。
当然概念上有所不同。
《尚书·周书·吕刑》一篇中两次出现“皇帝”二字。
“皇帝哀矜庶戮之不辜”，“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗”，这里的皇帝是对上古圣贤君王的一种笼统的称呼。
当然《尚书》传承至今近三千年，难免有许多失真之处，“皇帝”二字是否存在后人的误传就不得而知了。
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