曹魏英勇!盘踞东北的高句丽政权如何被一代奸雄曹操进行灭国式打击?

曹魏政权作为中国古代统治北方的短暂政治势力,虽然崛起于末年的乱世之中,经济与
【千问解读】
曹魏政权作为中国古代统治北方的短暂政治势力,虽然崛起于末年的乱世之中,经济与军事基础并不牢固,但是却保持了对于北方的常胜记录,无论是鲜卑、还是氐族与匈奴,曹魏王朝总能用快速果断的军事力量将其快速平定。
在当时的东北,崛起于疆域之内的高句丽政权经过数代发展已经成为威胁中原政权辽东半岛的最大强敌,因此,曹魏政权对高句丽展开了犁庭扫穴的猛攻。
毋丘俭之勇 公元236年,曹魏大将与毋丘俭联兵进军辽东,该地区自黄巾之乱后便由的割据政权所统辖。
乱世之中,大量中原难民,不仅流播辽东地区,更有人进入了高句丽统治下的辽宁与吉林东部地区,乃至朝鲜半岛北部。
当曹操大军从辽西出发后,长期对辽东保有觊觎之意的高句丽马上配合进兵。
然而,当曹魏大军横扫辽东后,高句丽却没有获得期望的利益,因此与曹魏化玉帛为干戈,刀兵相向,开始袭击辽东郡治下的西安平县(丹东)。
图/公孙渊与高句丽 正始五年(244),幽州刺史,护乌桓校尉毋丘俭出兵玄菟,深入辽宁东部,直扑高句丽人的古都纥骨升城(桓仁县附近),在沸流水(辽宁浑江)、梁口大败高句丽军队,歼灭敌人一万八千余人,随后,“俭遂束马县车,以登丸都,屠句骊所都,斩获首虏以千数”,将高句丽历王经营两百余年的都城一举焚毁,将高句丽势力彻底清除出鸭绿江以北。
图/毋丘俭记功碑 犁庭扫穴 攻破丸都后(吉林集安),高句丽东川王仓皇出逃奔买沟(朝鲜咸镜北道会宁),毋丘俭坐镇丸都城,分遣两路大军进行追击。
一路由乐浪太守刘茂、带方太守弓遵率领,举两郡之兵横扫盘踞在朝鲜半岛东部归附高句丽的秽貊部落,重复汉临屯郡故地。
另一路则由玄菟太守王颀追击到沃沮,在竹岭大破敌军,随后深入高句丽东川王藏匿的东沃沮地区,随后由紧随高句丽王的逃跑路线,一直进军到北沃沮与肃慎的边境地区(今天俄罗斯滨海边疆地区),俘虏数千而还。
此次征讨后,东川王在藏匿的过程中郁郁而终,高句丽国力大损,基本丧失了鸭绿江以北的全部地盘。
终时代,高句丽再无匹马渡过鸭绿江,曹魏政权的英勇远征为中原政权在东北的稳定统治秩序立下了。
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东吴版《出师表》:诸葛恪学习诸葛亮北伐曹魏
诸葛恪接过大任的当年,就遇上魏国大举攻打东吴,这给了诸葛恪一个建功立业、在东吴树立威的大好机会。
当时魏国兵力集中攻打东兴。
诸葛恪亲率大军前往东兴迎敌,由于东吴前锋善于抓住时机,在大雪天出其不意袭击魏军,魏国溃退,东吴取得全面胜利。
此役的胜利,导致诸葛恪对形势做了误判,他以为北伐的机会到了,于是决定出兵讨伐魏国。
当时,清醒的人还是不少,他们都纷纷劝诸葛恪见好就收,不要轻举妄动,志得意满的诸葛恪此时哪里听得进去,为了说服众人,他也模仿他的叔叔诸葛亮,写了一篇文章,陈述北伐的理由,也算是一份《出师表》吧。
这篇文章其实还是满有见地的,至少表面上看起来如此。
诸葛恪首先从政权的排他性来阐述北伐的合法性,“,地无二王”,东吴和魏国是不可能并存的,而这必须二选其一,因此北伐是为争政权的合法性使然。
接着论述了北伐的紧迫性,诸葛恪认为,魏国比历史上的秦国要强大得多,秦国只是天下诸侯之一,而魏国占据了大半个地图,吴国和蜀国还不到当年六国的一半,“以吴与蜀比古六国,不能半之。
”如果东吴不先动手,早点除掉魏国这个威胁,恐怕日后会被魏国灭掉。
该文又从人力结构上论述北伐的可行性。
诸葛恪认为,早在时代的北方士兵,如今都已经变老,而新一代都还没有成长起来,战斗力很弱,“但以操时兵众,于今适尽,尔后生者未悉长大,正式贼衰少未盛之时”,也就是说,战斗力还没有成熟。
如果等几十年后,魏国的青壮年多起来,那时候就不好办了。
从这点可见魏国和东吴的人口,在年龄结构上有很大差异,当时的东吴正处于青壮年全盛时期,而魏国正处于人口老龄化,孩童又未成长的时期。
诸葛恪还提到了他叔父的《出师表》,表示读后很感动。
诸葛恪的《出师表》虽然说得条条是道,但理想丰满,现实骨感,诸葛恪大举北伐的时候,才意识到魏国是一个巨人,面对敌人广袤的地盘,林立的战略要点,东吴那点有限的兵力,根本不可能全面铺开攻势,小个子打巨人,完全不知道从哪里入手。
束手无策的诸葛恪听从部下的建议,选定魏国的新城作为战略突破口,集中兵力发起猛烈的攻势,偏偏新城的守将是个耐战的主,跟东吴大军耗上了,连续几个月的攻守,东吴方面毫无进展,在损失殆尽的同时,又碰上恶劣的天气,最后只好撤军。
巨大的魏国,只用其中一个据点就将壮志昂扬的东吴北伐军给废了。
北伐的失败,给诸葛恪带来了政治危机,东吴国内的反对派联合起来,杀害了诸葛恪。
诸葛恪的北伐成了一个教训,当初的热血被残酷的政治清洗冲刷无余。
相反,诸葛恪叔父诸葛亮的北伐,虽然也没有成功,但是至少能全师而退,进则有所杀伤斩获,自己损伤也没那么难看,退则没有政治危机,这其实也说明了诸葛亮在政治和军事方面确实是老手,军事上不至于大不利,即算是不利,也不至于摇动民心。
当然,这也和蜀国险要的地理形势和特殊的政治结构有关系。
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宣皇帝司马懿的司马家族为什么能成功夺取曹魏的政权?他们是如何做到的?
实际上曹魏算是第二个被消灭的政权,因为建立的时候还并没有消灭东吴。
估计也是万万没想到,自己辛苦打下的基业竟被司马家篡权成功了。
为什么曹操、和三代君王都没能防住司马懿呢?难道真的是因为司马懿活的太长啦?其实司马家族夺取曹魏政权也不全是坏事,可能还促进了曹魏的发展,而且也是对皇权的一种反抗。
曹魏的政权,从公元220年开始,形式上维持到公元265年,为晋所代替;但实际上,从公元249年司马懿杀后,政权就已经是掌握在司家族手里;这一年是魏晋政权交替的关键性的一年,司马懿虽然没有做,但他是魏晋政权交替中一个最重要的人物。
司马懿和他的儿孙为什么能够夺取曹魏的政权而代之呢?这要从当时客观历史发展的具体条件和曹魏、政权性质对当时具体历史情况的适应和不适应上来说明。
自以来,和中央皇权势力相对抗的地方豪强势力兴起,这个地方豪强势力在经济上社会上有强大的巩固的基础。
失败、东汉帝国瓦解后,豪族势力更为发展。
曹操起于这种历史环境中,曹操也是这些地方豪强势力中的一个。
曹操集团在逐渐扩大发展中,也就更加吸收了许多地方豪强势力,成为自己集团中的骨干。
但曹操和别的地方豪族集团是存在着区别的。
曹操的祖父是个宦官,桓帝时为中常侍,大长秋。
所以曹操的家世是属于宦官系统的。
这一系就从东汉以来是中央皇权的依附物,是站在皇权一边和世家豪族对立的。
曹操一出手,对于世家豪族势力就是采取打击政策的。
曹操二十岁的时候,举孝廉,为郎,除洛阳北都尉。
他初入尉廨,就“缮治四门,造五色棒,县门左右各十余枚。
有犯禁者,不避豪强,皆棒杀之”(《·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》)。
后来,他做济南国相,“国有十余县,长吏多阿附贵戚,赃污狼藉,于是奏免其八。
禁断淫祀,奸宄逃窜,郡界肃然”(《三国志·魏志·武帝纪》)。
在迎接都许以后,曹操是实际上的政权掌握者,是皇权的代表人。
在他向国家政权的掌握者路上发展的时候,他的集权主义和世家豪族的地方分权主义的矛盾就慢慢地更加显露出来了。
对于世家豪族,曹操逐渐采取打击的政策。
是汝南豪族,袁绍在河北时的政治,就完全是世家豪族的政治。
曹操取得河北后,就一反其道而行。
《魏书》记载他取得河北后曾下令说:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
之治也,使豪强擅恣,亲戚兼并,下民贫弱,代出租赋,衒鬻家财不足应命。
宗族至乃藏匿罪人,为逋逃主。
欲望百姓亲附,甲兵强盛,岂可得邪!其收田租亩四升,户出绢二匹,绵二斤而已,他不得擅兴发。
郡国守相,明检察之,无令强民有所隐藏而弱民兼赋也。
”(《三国志·魏志·武帝纪》注引) 曹操对于手下能打击豪强的人都是非常鼓励的。
杨沛为长社令,“时曹洪宾客在县界,征调不肯如法,沛先挝折其脚,遂杀之。
由此太祖(曹操)以为能”(《三国志·魏志·贾逵传》注引《魏略》)。
满宠为许令,“时曹洪宗室亲贵,有宾客在界数犯法,宠收治之。
洪书报宠,宠不听。
洪白太祖,太祖召许主者。
宠知将欲原,乃速杀之。
太祖喜曰:‘当事不当尔邪?’”(《三国志·魏志·满宠传》) 曹洪是曹操的族弟,战争中救过曹操的命,是豪族大家,宾客布在各地。
杨沛、满宠能打击曹洪宾客的“征调不肯如法”或“犯法”,曹操就称之曰“能”,称之曰“当事不当尔邪”,这可看出曹操对豪族的态度。
规矩老实一点的豪族,就向曹操俯首帖耳地臣服。
如豪族,在黄巾起义时合宾客部曲数千家随曹操。
及曹操破袁绍,李典自请以宗族部曲三千家徙魏郡(曹操封地)。
曹操强化集权的政策,也表现在他所采取的封国制度上。
曹操对于功臣的封立,多是只有虚号而无实封的。
有实封的,封地和封户也是很少的。
除外,诸将封户未有满千户的。
曹操的集权政策也为他的子孙所继承。
魏文帝对于各封户本已很少的封侯,还采取推恩的办法,从他的封户中分出一部分封他另外的儿子为列侯。
魏的同国,情形更惨。
皇帝的子弟,名义上虽也封王,而实际上却毫无实权,甚至毫无自由,和囚徒一样。
皇帝对诸侯王管制极严。
法令规定:诸侯王皆须就国,不得停留在京师,诸侯王不得辅政,诸侯王也不得和别人来往。
《三国志》的作者陈寿评述魏的封国说:“王公既徒有国土之名,而无社稷之实,又禁防壅隔,同于囹圄。
”(《三国志·魏志·武文世王公传》)另一位史家也说:“虽有王侯之号,而乃侪于匹夫,县隔千里之外,无朝聘之仪,邻国无会同之制,诸侯游猎不得过三十里。
又为设防辅监国之官以伺察之。
王侯皆思为布衣而不能得。
”(《三国志·魏志·武文世王公传》注引袁子曰) 所以,我们看得出来,在曹魏政权下有两种力量在矛盾着,一种是集权的力量,一种是日益发展起来的世家豪族势力。
司马氏对曹魏的政权争夺,正是代表着世家豪族对集权政治的反抗。
在曹魏中央集权政策的控制下,这些地方势力的世家豪族虽然不敢公开反抗,但对集权蕴藏着不满。
在王凌计划起兵反对司马懿之前,他的儿子王广曾有一信劝他不要起事,信上说:司马懿诛杀曹爽及其同党,“同日斩戮,名士减半,而百之,莫或之哀”(《三国志·魏志·王凌传》注引《汉晋春秋》)。
所谓百姓,当然是指的一般世家豪族阶级,不会是劳动人民。
百姓的“莫或之哀”,正说明世家豪族是不同情的。
时,兖州刺史曾指出这是曹魏政权的危急。
他说:“魏承秦汉之弊,法制苛碎,不大厘改国典,以准先王之风,而望治化复兴,不可得也。
”(《三国志·魏志·王昶传》)但王昶这种微弱的呼声,在曹魏中央集权打击豪强的大氛围中,没有被注意。
东汉以来发展起来的世家豪族,其势力是强大的。
汉末以来分散性的地方经济的发展,更是促进分权的世家豪族势力发展的物质基础。
在当时的具体历史条件下,它是有可能冲倒集权政治而成为政治上的支配力量的。
掌握着这一历史条件的便是司马懿父子。
曹氏与司马氏的斗争,是集权和分权的斗争,是专制皇权和世家豪族的斗争。
司马氏的胜利代表着分权的世家豪族的胜利。
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