鲍德温一世是如何扩张自己的领土的？他参与了哪些战役
【千问解读】
十字军方面，鲍德温一世的军队只有1000人，在雅法集结，与布罗瓦的斯蒂芬等人汇合。
斯蒂芬认为敌军太多，建议不要轻举妄动。
但由于他以前的不光彩行为，被大家认为是胆小鬼，他的建议无人理会，但其后的事实说明这个建议是明智的。
战斗一开始，十字军的500骑士便冲向敌军，当他们发现敌人数量超出了预料的时候，埃及骑兵已经切断了他们的后路。
骑士们发起了拼死的冲锋，试图突围，他们中的大部分战死了，一小部分逃往雅法，鲍德温一世和斯蒂芬等人杀出一条血路到达拉姆勒，在那里他们被围困在一座城堡的塔楼里。
到了夜晚，鲍德温一世和一些骑士借着夜色分头突围了。
其中一个骑士、布鲁塞尔的哥特曼(Gothman Brussels)奉命赶到耶路撒冷通知市民们准备城防。
第二天凌晨，埃及人开始放火烧塔楼，剩下的骑士决定与其被烧死，不如冲出来拼死一搏。
在这次最后的冲锋中，以前有过不光彩事迹的斯蒂芬英勇地战死了，康拉德等100人被俘，埃及人很敬佩他们的勇敢，没有杀他们，而是把他们送往开罗。
鲍德温一世侥幸突围后，前往雅法，他的妻子和宫廷设在那里，但雅法这时也正被埃及人围攻。
他无法进城，在郊外躲避了2天，辗转到了阿苏夫，从那里乘坐一艘英国船借着北风穿过了埃及的封锁线，进入雅法港，才得以亲自指挥城防。
他派了一个僧侣越过包围圈去耶路撒冷求援，那些从拉姆勒逃出来的幸存者也赶来解围，但十字军援军人数太少，根本无法打退埃及人的军队。
而埃及人也并没有那么容易能够占领城池。
双方僵持到5月底，一批德意志和英国骑士渡海来到雅法，他们的到来打破了均势。
鲍德温一世当机立断，决定趁敌人军心不稳之机出城决战，这一次他们与英德骑士会合，打败了已露疲态的埃及人，再次一鼓作气追击到阿什卡隆，将敌人赶回了埃及。
经过两次拉姆勒战役，埃及人虽然仍威胁着耶路撒冷，但他们已经无法将这座王国轻易消灭了。
1103年，鲍德温一世率军围攻阿克，这座城市在埃及舰队的支援下顶住了围攻。
直到1104年5月一支热那亚舰队到来，使得基督教军队获得了制海权，终于拿下了阿克。
从此，阿克成了王国和意大利商船队最重要的商业港口。
1105年，埃及人又一次进攻巴勒斯坦，这年的8月27日，经过一整天的激战，埃及人终于在法兰克骑士的冲锋下溃败了。
这次战役双方都损失惨重，从此法蒂玛王朝没有再发动过大规模进攻，但常年都进行小规模的袭击行动。
每年都有大批西方朝圣者来到圣地，鲍德温一世充分利用这些支援来巩固王国、扩大领地，逼迫周围的穆斯林城市向他称臣。
而在军力不足时便坚守城防、抵御敌人的进攻。
这位天才骑士国王的战绩一路辉煌：1107年他占领贝鲁特，1108年占领西顿，这年他还迎来了第一个来圣地的基督教国家国王：挪威的西格德(Sigurd)。
然而就在这年，耶路撒冷王国内部发生了冲突，这实际上是安条克的唐克雷德再一次也是最后一次挑战他的国王的权威：唐克雷德因为拒绝交出埃德萨城，与埃德萨伯爵乔瑟林和伯克的鲍德温(Baldwin Bourcq)打了起来。
双方竟然都找来穆斯林为自己助阵，安条克联合了阿勒颇，埃德萨联合了摩苏尔。
鲍德温一世北上进行调解。
同时，图卢兹家族的兄弟，雷蒙德留在故土担任图卢兹伯爵的长子伯特兰(Bertrand Toulouse)于1108年来到的黎波里后，便宣布他的堂兄弟威廉·乔丹对其父亲的继承无效，认为的黎波里应由自己来统治，两人之间随即暴发了激烈的矛盾。
由于鲍德温一世国王支持伯特兰，威廉·乔丹转而向唐克雷德称臣，企图借诺曼人的势力对抗耶路撒冷。
最后，唐克雷德让步了，将埃德萨交给了伯克的鲍德温。
次年，威廉·乔丹被流矢射中死去，于是所有的问题都解决了。
1109年，历史上被统称为“拉丁四国”的东方最大的四个十字军国家中的最后一个——的黎波里伯国正式建立。
1110年，在鲍德温一世的帮助下，伯特兰成为首任的黎波里伯爵。
至于那位倒霉的威廉·乔丹为什么死亡得如此凑巧与及时，令人生疑却不得而知了。
总之，鲍德温一世由此确立了自己在东方国家中的领导地位。
不过戏剧性的是，伯特兰在的黎波里伯爵的位置上也没有坐多久，他死于1112年，死后黎波里伯爵的头衔顺利地传给了他的儿子庞斯(Pons)，图卢兹伯爵则由他的弟弟阿方斯·乔丹(Alphonse-Jordan)继承。
1110年，唐克雷德打败了摩苏尔和大马士革军队，占领了拉塔克和东西里西亚，巩固了安条克公国。
不过这也成为了他的最后胜利，这个具有相当天赋的诺曼征服者、鲍德温一世的战友和最大的竞争对手死于1112年，死后由他的一个堂兄弟罗杰(Roger of Salerno)担任摄政。
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2025浙江高三各地二模分数线汇总 含温州、宁波等地
更多地区分数线详见下文，另文末附有模考分数换算高考等效分的办法，可查看。
2025浙江高三各地二模分数线1、2025温州二模分数线选科物化：浙大线558分、特控线512分、一段线440分、二段线424分；选科非物化：浙大线568分、特控线528分、一段线465分、二段线424分。
下面是2025年温州二模原始分与赋分对照表：物理科目：原始分97分赋100分化学科目：原始分98分赋100分生物科目：原始分96/97分赋100分历史科目：原始分88分、89分赋100分地理科目：原始分78-80分赋100分技术科目：92分-94分赋100分2、2025杭州二模分数线特控线：575.5分杭州二模赋分表如下：3、2025嘉兴二模分数线目前2025年嘉兴二模分数线划线情况还未公布，等到公布后，小编将在本文第一时间更新，请大家持续关注本文或高考100网站。
4、2025台州二模分数线优秀线：510分优良线：411分合格线：304分台州二模原始分与赋分对照表：5、2025金华十校分数线特空闲：579分一段线：480分金华十校赋分表：6、2025湖丽衢二模分数线目前2025年湖丽衢二模分数线划线情况还未公布，等到公布后，小编将在本文第一时间更新，请大家持续关注本文或高考100网站。
7、2025绍兴二模分数线目前2025年绍兴二模分数线划线情况还未公布，等到公布后，小编将在本文第一时间更新，请大家持续关注本文或高考100网站。
8、2025宁波二模分数线目前2025年宁波二模分数线划线情况还未公布，等到公布后，小编将在本文第一时间更新，请大家持续关注本文或高考100网站。
二、模考分数如何换算高考等效分1. 线差法（推荐）公式：高考等效分 = 模考成绩 - 模考批次线 + 高考对应批次线步骤：① 确定模考批次线：如模考本科线为480分。
② 计算线差：若模考成绩550分，线差为550 - 480 = 70分。
③ 查找高考批次线：如去年高考本科线500分。
④ 换算等效分：500 + 70 = 570分。
示例：考生模考550分，模考本科线480分，去年高考本科线500分 换算后为570分。
2. 等比例法公式：高考等效分 = (模考成绩 / 模考批次线) 高考对应批次线示例：模考550分，模考本科线480分，高考本科线500分 换算后为573分。
3. 排名对照法步骤：根据模考市排名，参考往年该排名考生高考分数。
结合目标院校录取位次，评估等效分。
温馨提示：位次优先志愿填报时，等效分对应的位次比分数本身更重要。
另外避免过度依赖，换算分仅为参考，需结合学校往年录取数据、个人兴趣规划志愿。
关于温病学派的评价是怎么样的？对后世医学有着什么影响
共二卷。
卷一载论文五十篇，主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗，并从中参论温疫与伤寒的区别。
卷二载论文三十篇，着重叙述温疫的各种兼挟证治，还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。
《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼“疫病”的病因是“非其时而有其气”。
《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而“疫病”则是“感天地之疫气”致病。
《温疫论》将“瘟疫”与其他热性病区别开来，从而使传染病病因突破了前人“六气学说”的束缚。
《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良，感染戾气为发病原因的新论点。
《温疫论》指出“戾气”的传染途径是通过空气与接触，由口鼻进入而致病。
《温疫论》中还指出戾气有特异性，只有某一特异的戾气才引起相应的传染病。
该书还认为疗疮、发背等外科病是由于杂气感染，而不是由于“火”。
《温疫论》首次把外科感染疫病与传染病的病因划入同一范畴。
《温疫论》也十分重视机体抵抗力的重要性。
该书认为：“木气充满，邪不可入”，机体抵抗力强，则虽有接触传染的可能，但不大会发病。
假如“本气适逢亏欠，，外邪因而乘之”，机体抵抗力减低，又受到传染，则可以发病。
《温疫论》还提出了传染病的传染途径是“有天受，有传染”。
“天受”就是空气传染，“传染”就是接触传染。
所以书中注明“凡人口鼻通乎天气”，“呼吸之间，外邪因而乘之”。
《温疫论》认为传染病流行形式可以是大流行，也可以是散发的。
《温疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学。
尤其在17世纪中叶细菌学出现之前，《温疫论》提出了：“夫温疫之为病，非风非寒，非暑非湿，乃天气间别有一种异气所感”，这种异气即“戾气”。
这种学说是十分先进的。
《温疫论》对温疫的免疫性的论述也确是十分令人敬佩。
书中说：“至于无形之气，偏中于动物者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟;鸭瘟，岂但人疫而已哉?然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异。
”真是一段绝妙的阐述。
《温度论》记载了不少治疗传染病的新方法。
如书中认为传染病初起宜用达原饮，等到病深;些，即所谓“邪毒犯育”时，即不厌“急证急攻”。
这些方法都为后世传染病的治疗奠定了基础。
《温疫论》对后世的影响很大，一些著名医家如戴北山、杨栗山、刘松峰、、等，都或多或少地在《温疫论》的基础上有所发挥，有所创造。
我国历代医家在与传染病斗争的实践中创造了温病学说。
温病学说，渊源于《内经》，孕育于《伤寒论》，产生于金元，成熟于明清。
在温病学说的发展过程中，《温疫论》作为我国第一部治疗传染病的专著的贡献是很大的。
直至今天，中国应用温病学说的理、法、方、药治疗一些传染病，如流行性乙型脑炎、流行性感冒、麻疹、猩红热、痢疾等，取得了很高的疗效。
而其中很多地方就是继承和发扬了《温疫论》的理论和经验。
当然吴有性同历史上所有的伟大医学家一样，都有不能超越时代的局限性，如他虽发明了“戾气”学说之，把致疫因子的基本特征和致病特点做了许多正确描述，但并非真正意义上的微生物科学，只能是一种科学假说;他提出寻找针对性药物，通篇体现的仍然是以攻下祛邪为主体的辨证论治，故也只能是一种示后人的理想，这些都是不应苛求的。
书中还误将鹤膝风、老年中风等非传染性疾病也归入疫病范畴。
虽提出反对妄投寒凉的正确主张，但对黄连只能清“本热”，不能清“邪热”，反对用黄连治疫的认识则欠确当。
认为“温病”、“温疫”、“瘟疫”三者无区别的“正名”也是不恰当的，温病与温疫有广义和狭义之别，温病包括温疫，温疫只是温病的一种。
对疫病的治疗方法尚欠丰富，尤其对预防措施论及甚少。
尽管吴氏有些错误论点、偏见和缺憾，但瑕不掩瑜，吴氏以他的医学实践和聪明才智、创新精神，在中国医学乃至世界医学发展史上，留下了极为重要不可磨灭的光辉篇章。
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