慈禧太后性格非常残暴,为什么却很信任李莲英呢?

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:末年,最有实际权利的统治者非莫属,她掌控了大清王朝近半个世纪。

作为一个女人,在封建皇权社会里,凭借自己的手腕拥有一席之地,属实不可小觑。

据了解,慈禧性格十分残暴

【菜科解读】

末年,最有实际权利的统治者非莫属,她掌控了大清王朝近半个世纪。

作为一个女人,在封建皇权社会里,凭借自己的手腕拥有一席之地,属实不可小觑。

据了解,慈禧性格十分残暴,脾气也不好,在她身边服侍的人个个都心惊胆战,稍不留意就会落得个人头不保。

可就是这样一个雷霆手段的女人,却对独宠。

可是,虽然他们表面上,风光无限,实际上,也是战战兢兢,如履薄冰,随时都可能没命,正所谓:伴君如伴虎,主子让你三更死,绝不会留你过五更! 清朝最著名的太监,无疑是慈禧当政时的李莲英,李公公,此人贪污受贿,权势滔天,红极一时,可是他为人低调,慎重。

又不得不令人佩服,我就纳闷了,这么厉害了,你还低调什么呢? 那是因为,我们没经历他所经历的,没经历过生死考验,走错一步,! 一、过生日,把命差点过没了 1871年11月12日,是李莲英22岁的生日,而此时的李莲英,早已经是慈禧身边的大红人,求他办事的人数不胜数,他自己也早已经飘飘然起来! 到了这一天,李莲英在自己宫外的宅子,大摆宴席,高调过大寿,(才22岁啊,你过的哪门子寿啊,无非是彰显自己的权势而已),群臣纷纷到此祝贺,为他祝寿,顺便探一探宫内的消息! 热热闹闹的一天结束了,晚上独自一人的李莲英,回想起今天的场面,还是兴高采烈,脸上红光满面,流露出满意的笑容,“的生活,也不过如此啊” 第二天,李莲英按例来到慈禧身边办差,可慈禧的一句话,差点把他吓趴下,“小李子,昨天安好?” 李莲英的脑子飞速的旋转,他知道,慈禧竟然知道了自己过大寿的事情,为这个而恼火呢? “回太后,昨个儿,奴才占了老佛爷的光,有几个人去找我了”。

慈禧端坐在那里,一句话不说,面无表情! 李莲英吓得魂飞魄散,连忙抽自己嘴巴子“奴才该死,奴才该死。

” “罢了,过个寿而已,以后忠心事主,就行了。

以后你别叫李英泰了(李莲英,原名叫李英泰,前面用李莲英,乃是方便理解),叫李莲英吧!” 得了新名字,李莲英却顾不得高兴。

此刻,李莲英才终于明白,什么叫伴君如伴虎,什么红极一时,什么皇帝般的生活,一句话说不好,就可能人头落地! 当然,他也明白了,紧靠慈禧这个大树,他才能永保荣华! 十三年(公元1874年)李莲英就获得了进宫三十余年才有资格获得的掌案首领大太监的职位。

随后在慈禧真正掌权之后李莲英也是跟着升职,最后在二十年(公元1894年)甚至戴上了前朝大臣们才能带的二品顶戴花翎。

1886年,李莲英跟随醇亲王去视察北洋海军,李莲英在临出发前,先把自己的二品顶戴换成四品的顶戴(慈禧破格提拔李莲英为二品总管)之后,一路上尽心服侍醇亲王,为他牵马坠蹬,为他端洗脚水,回宫后,醇亲王连连拱手并夸奖李莲英,慈禧听到后很高兴,这个李莲英为自己挣足了面子,慈禧还说:“我没白疼李莲英。

” 二、海军视察,命悬一线 1869年,(李莲英的前任大总管,慈禧身边的大红人),被派出宫,去为同治皇帝办大婚用品,本来这安德海在皇宫,就骄横跋扈,目中无人。

这一出宫,更是把谁也不放在眼里,“我是老佛爷的人,谁敢动我?”你想想有这种想法,他办事低调的了? 一般人真不敢惹他,可偏偏他遇到了个不一般的人,山东巡抚丁宝桢,这丁宝桢早就不满安德海的狂傲,再加上奕忻的授意,没有任何请示,突然就把安德海斩了。

如出一辙,如出一辙啊! 这才过去几年啊,李莲英能不害怕吗?他和安德海有什么不一样?不都是在皇宫吗?一出了宫,可就危险了,怎么办?怎么办啊? 从出发的那一天,到检阅的过程中,再到回来的路上,李莲英一句有关政治的话也不说,一句有关北洋海军的话也不说,那他干什么呢? 一场危机,又被他化为了无形,骄横无比的李莲英,还被大臣说是低调,这个能力,不是一般人能做得到! “天恩越高,性命越险”, 李莲英常把这句话,挂在嘴边,也正是凭着这句话,让他活到64岁,善终!在慈禧死后,又活了好几年。

不得不说,是一个奇迹!有人说,李莲英的成功是因为那一手梳头的好手艺。

有人说,是因为他不是真太监,与慈禧不清不楚的关系。

不管有没有上述原因,李莲英能活到最后,靠的绝对不单单是这些,他的小心翼翼,谨慎,谨慎,再谨慎的性格,绝对值得各位的学习! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

慈禧太后去世为什么要在嘴里放夜明珠?是慈禧太后自己要求的吗?

很多人都不知道去世为什么要在嘴里放夜?接下来跟着小编一起欣赏。

是一个很神奇的朝代,满人入清打败了廷将其取代。

满人是少数民族,人口总数完全没有中原人口多,但是他们是“生在马背上”的民族,骁勇善战。

在明朝廷因为内部腐败而出现混乱的时候,满人趁机将其赶下统治者的位置,之后取而代之。

但是清朝廷在后期也陷入危机,掌权,手中没有实权,八国联军更是让清王朝手足无措。

说到慈禧太后可以说是历史上有名的一个人物,尤其是在她去世的时候嘴里含着一颗夜明珠,更是让那些“盗墓贼”?那么,到底是什么原因让她这样做呢? 原因一:慈禧太后个人喜好的影响。

慈禧太后是叶赫那拉氏,在满洲贵族中的地位并没有很高。

在皇帝选秀时,慈禧太后能够在众多青春美丽的秀女中脱颖而出,主要是因为她长相出众,非常漂亮。

虽然我们现在能看到的慈禧太后的照片里,她并不没有突出的相貌,但是那个时候她已经是老年时期了。

要知道,咸丰皇帝喜好美色,如果慈禧太后不是因为美丽的外表怎么可能短时间里就被晋升成为贵妃?因为慈禧太后天生美丽,她就更加喜欢用那些名贵的珠宝来装饰自己,直到去世都不能舍弃那些美丽的珠宝。

原因二:防止尸身腐败。

慈禧太后的美貌可以说是艳压群芳,不仅如此,她对自己的相貌也是非常自信的。

咸丰皇帝时期,慈禧太后是他的妃子,深受宠爱。

短短几年时间,慈禧太后便从普通妃子晋升成为皇贵妃,还为咸丰皇帝生下了皇长子——后来的帝。

当时的她,可以说是后宫第一美人,无论是妃子还是宫女,没有一个人不说她漂亮的,都把她作为美的标准。

不仅如此,慈禧太后长相和善,连见到她的外国人也觉得她美貌动人,看见她就会开心。

那个外国人见到她时,慈禧太后已经六十多了,竟然说她不到四十岁,可见慈禧太后非常注重保养。

据说,爱美的慈禧太后要求在她死后,放一颗夜明珠在她嘴里,以防止尸身腐败。

在慈禧太后口中含着的夜明珠还没有被盗之前,她的尸体保持完好,就好像只是沉睡一样。

但是就在夜明珠被盗的那一刻,她的脸立刻就变黑了。

原因三:“借尸还魂”的迷信思想的影响。

古代并没有科学这一说,不论是王公贵族还是老百姓,都有封建迷信的思想。

特别是在人死后,因为没人知道人死后是什么样子的,更是有非常多的迷信说法。

就比如,有一种说法就是死去的人会“借尸还魂”,而别的魂魄进入别人尸身的通道就是嘴巴。

慈禧太后生前为了防止别的魂魄进入她的身体,于是就要求人在她死后,将一颗夜明珠放进她嘴里,将嘴巴堵住。

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西夏王李元昊身后王权之争:权臣和太后穷兵黩武

元昊死后,没藏讹庞与群臣商议立新君之事。

因元昊临终前曾留下遗嘱:传位于堂弟委哥宁令,大臣们主张按照元昊的遗诏办,但没藏讹庞坚决反对。

他认为委哥宁令既没有什么战功可言,又不是昊王之子,不能继承皇位。

再说夏国立国至今,都是父死子继,现在皇后有儿子,而且是昊王的嫡传子,若立他为帝,国人谁敢不服!在没藏讹庞的专权下,刚满周岁的谅祚被立为,是为毅宗,西夏开国后的第二代皇帝。

其母没藏氏被尊为皇,朝政大权由没藏皇太后与其兄没藏讹庞国相把持。

没藏讹庞专权以后,立即,安排亲,并册封他18岁的儿子富哥为殿前寺大夫。

他出入的仪仗队和皇帝一样,生杀予夺,自己说了算。

西夏臣民都畏惧他的权势,满朝文武大臣虽然对他的专权不满,但都是。

没藏皇太后喜欢寻欢作乐、围场打猎。

夏毅宗福圣承道四年(1056年)十月,没藏皇太后与宝保吃多已到贺兰山打猎,归途中,被李守贵派去的化装成吐蕃的骑兵杀死。

太后一死,没藏讹庞失去了靠山,他担心自己会失去权力,在设计杀掉李守贵全家后,将自己的女儿强行嫁给9岁的小皇帝谅祚,并通过软硬兼施的手段逼谅祚立其女为皇后。

这样,没藏讹庞以国舅爷和国丈爷的双重外戚身份,独揽朝政,继续利用后族操纵皇室。

夏毅宗奲(duǒ)都三年(1059年),谅祚12岁,开始参与国事。

这时的谅祚渐通事理,对没藏讹庞的许多做法表示了不满,并且多次提起先帝元昊的功绩和许多的英雄虎将,这就引起了没藏讹庞的警觉。

先前,没藏讹庞并不留意小皇帝的起居,现在他发觉自己犯了个大失误,对皇帝身边的人没有严格筛选,特别是对六宅使高怀玉、毛惟昌二人放松了警惕。

高怀玉和毛惟昌本是两个汉人,他们的妻子曾是谅祚幼年时的乳母,有养育之恩,因此谅祚把他们看作心腹,十分信任,并让他们参与朝政。

他们也经常将先朝的一些事情和当今朝廷大臣们的一些议论说给谅祚听,使谅祚了解了很多情况,这就引起了没藏讹庞的仇恨和不满。

为了控制谅祚,他决定将这两人从谅祚身边除去。

后来,没藏讹庞找了个借口,将这两人逮捕,处以死刑。

谅祚极力劝阻没藏讹庞,请求他放过二人。

然而,大权在握的没藏讹庞根本不听,最终还是把高怀玉和毛惟昌杀了。

皇帝和国丈之间埋下了仇恨的种子。

不过,谅祚也惧怕讹庞势大,只好暗中积蓄力量。

夏奲都五年(1061年),谅祚对没藏讹庞的专权越来越不满,朝中一些大臣也都希望恢复皇权。

元老重臣漫咩等本来位居讹庞之上,但因讹庞的外戚身份,使他等在朝中常常屈躬于讹庞之下,心里非常不满。

因而这些人都聚集于谅祚周围,成为恢复皇权的帝党人物,寻找时机,除去讹庞。

没藏讹庞已经预感到将要发生变故。

另外,他也知道,按照大夏国的规矩,皇帝长到16岁即应亲政,届时他没藏讹庞再也不能为所欲为了。

他常常暗自思量,当初为了夺得朝中大权,不知费了多少心思,使了多少手段,现在要拱手让出,任人宰割,其后果真是不堪设想。

再说,凭什么嵬名家能当皇帝,没藏家就不能当皇帝?现在谅祚既没有亲政,又没有后人,如果除掉谅祚,这个皇帝的宝座谁能坐呢?只有我没藏讹庞来坐。

于是他和儿子密谋,准备杀死谅祚,夺取皇权。

不料这一阴谋被没藏讹庞的儿媳知道了。

没藏氏与谅祚是亲戚,两家免不了经常走动,时间长了,谅祚便与梁氏私通了。

梁氏窃听到公公与丈夫的密谋后,立即设法密告谅祚。

谅祚连夜和漫咩等心腹商议,决定先下手除去讹庞。

一日,没藏讹庞正在家中宴饮,忽报谅祚召他进宫议事,讹庞心中不疑,立即入宫。

谅祚在密室里召见他,只见谅祚突然站起,拍案说:“讹庞,你知罪吗?” 早已布置好的侍卫,,将讹庞拿下。

这时漫咩也率领亲兵包围了国相府,将讹庞的儿子及其家族成员全部抓获。

谅祚宣布讹庞谋反罪状,将其全家斩首。

没藏氏在夏国做官的80多人也一一处死。

为了感谢梁氏的救命之恩,谅祚迎娶梁氏为妻,立为皇后,将没藏讹庞之女皇后没藏氏处死,任梁皇后之弟梁乙埋为国相,结束了没藏氏一家专权的局面。

谅祚亲自执掌国政后,采取了一些重要的政治措施,对巩固西夏封建政权起了很大的作用。

但让梁皇后的弟弟梁乙埋担任国相,这就为以后外戚擅权埋下了隐患。

在谅祚死后的几十年里,朝政大权又落入后族手中,此是后话。

夏毅宗谅祚亲政 夏毅宗谅祚亲政以后,为适应社会的发展,他进行了一系列加速西夏封建化进程的改革。

可以说,他也是西夏历史上一位有作为的皇帝。

当初,元昊为了建立党项割据政权,与抗衡,故在国内提倡蕃礼,推行党项旧俗。

然而,党项民族在唐初迁居西北以后,就与当地的汉族杂居,受到汉文化的深刻影响;再者,西夏境内汉族人口依然占多数,各级官僚机构中也有大量汉人任职。

因此,为了取得汉族地主的支持,谅祚的第一个重大改革措施就是去蕃礼从汉礼。

他下令国内停止使用蕃礼,要求国人改穿汉族服装。

从夏奲都六年(1062年)起,谅祚又开始用汉族礼仪迎接宋朝使臣。

汉族礼仪的恢复,对党项地主阶级的进一步封建化,起了很大的作用。

谅祚特别爱好中原文明,经常收留与结交宋朝人士,罗致宋朝物品。

他一再上表请求宋朝赐的诗文作品和九经、唐史、《册府元龟》等书,还请求赐给工匠,甚至希望能与赵宋皇室通婚。

谅祚为了表明热爱中原文明的心情,在夏拱化元年(1063年)改用汉姓,仍用所赐“李”姓。

谅祚对元昊设立的12监军司的军名和屯驻地点进行了部分调整,不仅加强了宋夏边境的军事力量,而且改变了军政合一、各监军司权力过大的弊病。

地方文武官员相互制约,对巩固西夏中央封建集权,具有一定的作用。

谅祚在西夏原有的官制基础上,仿照宋朝官制,增设了各部尚书、侍郎、南北宣徽使以及中书学士等官职,任命汉族官员担任。

此项改革,使中央官制比元昊时期更加完备。

谅祚在运用民族政策去怀柔、招抚其他少数民族首领方面,似乎比起宋朝君臣来要高明很多。

西使城(今甘肃定西县西南)吐蕃首领禹藏花麻不愿归附宋朝,谅祚立即派兵支持禹藏花麻抗宋,并将宗室女嫁给他,封为驸马。

谅祚把汉唐时代的和亲政策也运用得得心应手。

夏拱化四年(1066年)九月,谅祚亲率数万大军围攻宋朝的大顺城。

大顺城在今甘肃庆阳马铺寨,是任庆州知州时修筑的。

谅祚身穿银甲,头戴毡帽,率大军围攻大顺城3日,又分兵围柔远寨(在今甘肃华县)、焚烧屈乞(在今甘肃庆阳北)等村庄,并在段木岭(在今庆阳北)建栅寨。

宋环庆路经略安抚使蔡挺命令蕃官赵明率蕃兵会同官军联合抵抗。

这时,“谅祚乘骆马,张黄屋,自出督战”,不料,宋军将领以强弩射中谅祚。

西夏军见皇帝受伤,无心再战,只得向北撤退。

谅祚伤势很重,在无可奈何的情况下,于开春时派人向宋朝请和,保证谨守封疆,不再侵扰宋境。

西夏请和,异常高兴(已死),当即颁诏,赐西夏银500两、绢500匹。

看起来,这次赏赐是象征性的。

公元1067年冬天,21岁的谅祚因伤势过重,不治而死,谥为昭英皇帝,庙号毅宗,墓号安陵。

夏毅宗谅祚刚满周岁即登上皇帝宝座,在位20年,执政只有7年。

但他采取的一些重要政治改革措施,对巩固西夏政权起了很大的作用。

而一些所谓“正统”的史学家们对他的评价并不是太高,说他“好色灭伦”“凶忍好淫”,还说他“过酋豪大寨,辄乱其妇女”,总之,都不是什么好名声。

在这个人身上有太多的不符合封建道德的地方。

但是,如果把夏毅宗谅祚摆在西夏民族历史特点的位置上看,就没有什么大惊小怪的了。

嵬名氏家族是西北的一支少数民族,与其通婚联姻的也都是少数民族。

有些少数民族在前期的发展过程中,还有继婚制习俗,即父兄死娶其后母及嫂为妻,所以在男女关系或婚姻关系上,他们没有中原发达地区那么多的禁锢和框框,他们的恋爱与婚姻也相对自由。

在性爱方面,也带有游牧部落的某些掠夺性、征服性。

反映在西夏前期的几位皇帝身上,元昊是这样,后来的秉常也是这样。

而西夏前期“母仪天下”的皇后和皇太后,也都有面首(指供贵妇人玩弄的美男子)或偷情的记录。

到了乾顺朝以后,随着党项社会封建化进程的加快,他们的婚姻情爱关系也基本上与中原地区没有什么差别了。

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