唐朝人过年时有什么风俗?他们的年夜饭吃什么?

作者:小菜 更新时间:2025-03-13 点击数:
简介:的实力强盛,是一个社会、经济、文化、艺术等各个方面都十分繁荣的年代,当时的美食种类也十分丰富。

那么,唐朝人年夜饭吃些什么呢?下面小编给大家带来了相关内容,和大家

【千问解读】

的实力强盛,是一个社会、经济、文化、艺术等各个方面都十分繁荣的年代,当时的美食种类也十分丰富。

那么,唐朝人年夜饭吃些什么呢?下面小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

1,“吃一碗饭有多金贵” 现在的年味愈来愈淡,这是无可置疑的事实。

可是,谁人没有童年,哪一个童年又没有回忆?每一个“老年人”的心里,都有一份独属于年的记忆。

尤其是大年三十晚上的那顿年夜饭,真香啊。

无论怎样的金炊玉馔,今天的年夜饭恐怕再也不能,占据我们的回忆。

把“过年”活成了“日常”,是社会的进步,我们的感官和味觉,早已被惯的岿然不动,大脑的记忆,也变得。

生活变好了,这是好事呀,怎么能说得如此伤感。

另一个伤感的事实是,古代大多数“引无数英雄竞折腰”的帝王,可能也不屑于记住一顿饭。

其实,他们也并不是多幸福的人。

古之帝王要躬身治理一个偌大的国家,每个人都会向他折腰,很多人却想着取其而代之。

色味俱佳的珍馐美味,在他们嘴里,也变得味同嚼蜡。

但无可否认的是,帝王家吃的也真是好。

杨贵妃的姐姐,平日里只吃产自吴兴的大米,吴兴米有个特点即“炊之甑香”,蒸过饭的锅灶,都能留下浓浓的米香气。

后世的有诗句曰:“甑香炊薏米,泉洁煮芎苗”。

但陆游哪有资格,享受如此香甜的大米?他只是用夸张的手法写诗罢了。

所以在这首名为《徂岁》的感念往昔的诗作中,诗人最后无奈地写到:“西窗一樽酒,亦足慰无聊”。

说到底,虢国夫人也不过是,玄宗宠妃的一个亲戚,她都能有如此待遇。

帝王的日常,究竟能吃到什么呢? 《清异录》中记载了,平素吃的一碗饭,饭的名字叫“清风饭”,这碗饭用料考究,制作也很繁复。

首先,“清风饭”所用原料乃是“水晶米”,盖因此种大米晶莹剔透,遂以“水晶”为名。

厨师先将大米蒸熟,掺进龙睛粉和龙脑末,混以牛乳酪,放入金提缸,垂直续进冰池,待冷透后方可食用。

龙脑末是一味香料,取材自龙脑香树。

据《》介绍:“龙脑香树,出婆利国,婆利呼为固不婆律,亦出波斯国 ”。

一言以蔽之,龙脑香树是一株“进口树”。

龙脑香的储存,也是一道难题。

在古代的中国,人们曾经以糯米、炭和红色的“相思豆”混合起来,贮藏此种香料。

据唐朝《新修本草》记载,龙脑香主治“腹邪气,风湿积聚耳聋,明目,去目赤肤翳”。

唐末五代泉州刺史,凡事追求完美,在饮食上亦非常考究。

据说他每次饮酒过量,总会往身上浇几桶龙脑液,尔后王大人便能安然睡到次日中午。

笔者不厌其烦地介绍原材料,就是为了说明,做这一碗饭,是怎样的繁复与挥霍。

2,“尼姑做一道菜有多精致” 用“清风饭”喂饱的皇家贵族,不一定就耳聪目明。

李载仁是皇家宗室,五代时期,曾避乱于江陵,除此之外,他还是个极迂腐之人。

传说,李载仁与妻子分室而居,某日阎氏突然来看他,李载仁急忙取出《百忌历》查看,大声说道:“今夜河魁在房,那可就宿”。

说完,他才把妻子请进门。

李载仁最讨厌吃猪肉,他因此以为,世人都讨厌猪肉。

有次家中仆人打架,李载仁,他叫人从厨房取来饭与肥猪肉,让打架者当着他的面吃下去,并且警告仆人:“如敢再犯,下次拿猪肉拌酥油,狠狠地惩罚你们”。

俗语有云,“聪明不过帝王”,但李载仁显然是被猪油蒙了心,难不成,他是“清风饭”吃的太多,聪明过头了。

唐朝的美食,除了刺激味觉,还能提供视觉的感官享受。

唐朝时期,当官的僚友之间,很流行举办名为“烧尾宴”的聚会。

“烧尾”取自“”的传说,鲤鱼跳过龙门之际,天雷和天火先灼烧它的尾巴。

“烧尾”因此引申为官场升迁之意。

有个叫韦巨源的宰相,曾经举办过一次“烧尾宴”。

最后,一道名为“素蒸音声部”的面食被端了上来,整场宴会才算达到高潮。

在唐朝,歌女或者乐师,被统称作“音声部”。

所谓“素蒸音声部”,说白了就是蒸熟的面食。

只不过形态是,风姿绰约的歌伎舞女,数量则是多达七十多个。

精致的料理,不独见于丞相的宴会上。

昔年曾在辋川闲居,并且有诗歌传世: 寒山转苍翠,秋水日潺湲。

倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头馀落日,墟里上孤烟。

复值接舆醉,狂歌五柳前。

诗人遂作《辋川图》。

该图以群山环绕的别墅为主体,逐步向外延伸,包含山川、水流、舟楫以及文士,整副画面古朴端庄,意态萧然,为古今文人所推崇。

的陈琏便有诗曰:“开元,文艺当时妙无匹。

诸王礼待若师友,赋咏相酬有裴迪”。

陈琏所赞美的,即是此图此诗。

王维的诗画,不在今天讨论范围之内,我们着重介绍的是一道菜品。

据《清异录》记载:“比丘尼梵正,庖制精巧”。

所谓的“比丘尼”,即我们俗语所言的尼姑。

这句话的意思是,有个叫梵正的尼姑,厨艺精湛。

能精湛到何等程度?梵正曾以脍、肉脯、肉酱、瓜果和蔬菜为原料,重现了辋川图二十景。

尼姑并不是多高贵的人物,尤其是在唐朝,如施蛰存老先生所言,“唐朝的女道士,有些近似于妓女”。

但低下的人物,志趣却不低俗。

这道菜是一道花式冷盘,并不以口味见长,口感倒还在其次,单这一份意境,已然超越了“精致”一词。

所谓“菜上有山水,盘中溢诗歌”,是梵正所追求努力的方向。

令人欣慰的是,她最终也做到了,梵正因此被称为中国之一,真可谓。

3,“唐朝人过年习俗和今天有多类似” 在古代,每年的正月初一,被称作“元日”,元日是一年的开端,也是一年中最重要的节日。

与今天的情境类似,唐朝的时候,加上,官方规定新年总共有七天假期。

为了纪念新年,还专门写过诗: 弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。

岁盏后推蓝尾酒,春盘先劝胶牙饧。

形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。

犹有夸张少年处,笑呼张丈唤殷兄。

这首诗歌中,信息量颇大。

第二句中的“蓝尾酒”,并不是单指某类酒水,特指一种仪式,酒席上轮流斟饮,从开始至末座;“胶牙饧”则是一种颇为粘牙的糖类,旧时常被用作送灶的供品。

再加上之后的“骨肉团圆亦可荣”,白居易用诗歌向我们证实,唐朝的,诸位亲朋也会互相走动,把酒言欢。

也有诗曰:“燎火委虚烬,儿童炫彩衣”。

各位诗人的诸多描写,不断验证了一个事实,唐朝人的春节习俗,和今天我们的何其像也。

“包子”一词,最早见于《清异录》,此书曾收录一道叫“绿荷包子”的面食,还有证据表面,饺子也出现在唐朝人民的餐桌上。

可惜的是,唐朝人在春节却不吃水饺。

古书中有记载,元日来临之际,家中晚辈须敬椒酒、五辛盘,以此向家中长辈献寿。

诚如字面意思,所谓“椒酒”就是用椒浸制的酒;而“五辛盘”,指代的是以葱、蒜、韭等五种辛辣食材组成的菜品。

对于唐朝人的这一传统,诸位可能理解不能。

但还请您设身处地地想想,唐朝时期,日常百中没有供暖这一说。

喝“椒酒”的一个重要目的,就是为了驱寒祛湿。

喝罢酒,吃完饭,一家人其乐融融地围坐火盆之旁,直到次日天明为止。

唐人有诗,“阖门守初夜,燎火到清晨”,即说明了这个习俗。

若然除夕不想做饭,唐朝人似乎也可以在外面吃饭。

据传,洛阳阊阖门附近,就有一处食肆,名曰张手羹家。

这家食肆有个特点,每个节日都会专门推出一款“定制”的美食。

在新年佳节,张手羹家推出的美食,名曰“元阳脔”。

“脔”本意指切成小块的肉,由此得知,“元日”来临之时,酒肆也会很应景地准备一道硬菜。

从帝王将相到平头百姓,人人都要过春节,吃什么玩什么,是大家永远在考虑的议题,但这些也从来不是重点,和最亲近的人,心连着心永远在一起,才最重要。

点一盆温暖的火焰,和在意的人依偎在一起,那盆微弱的火苗,便能从唐朝燃烧到明日清晨。

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安史之乱时,唐朝大军都去哪里了,为什么会让安禄山兵临城下

在这一历史阶段,成为重要的转折点。

也即安史之乱之于唐朝,好比之于赵国。

根据史料记载,安史之乱是玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领与背叛唐朝后发动的战争。

在安史之乱前,唐朝还处在比较鼎盛的阶段,但是,在安禄山等人发起的这场大战后,唐朝再也没有重回巅峰。

彼时,安禄山的大军兵临长安,并且攻占了唐朝的都城。

那么,问题来了,安史之乱时,唐朝大军都去哪里了,为何会让安禄山? 一 首先,根据史料记载,唐朝天宝十四载十一月初九(公元755年12月16日),身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山,发动属下唐兵共15万人,号称20万,以“忧国之危“、奉密诏讨伐为借口在范阳起兵。

由此,对于安禄山的叛军,共有15万左右的兵力。

那么,问题来了,对于唐朝朝廷来说,有多少兵马呢?对此,根据史料记载,和之后的明显不同,唐朝的兵力中,很大一部分都分布在10个边镇,共有50万左右的兵力。

而对于唐朝朝廷来说,也即长安城一带,则只有10万左右的兵力。

对于唐朝朝廷直接掌握的兵力,确实要少于安禄山。

二 不过,众所周知,守城一方依然拥有城墙带来的防御的优势,所以,可以用相对较少的兵力来防御较多的兵力。

比如在时期,率领数万大军,硬是无法攻破只有上千人镇守的陈仓城。

所以,按道理来说,唐朝这10万大军,是足够防御安禄山的15万大军,即便无法打退叛军,但防守应该是没有问题的啊。

当然,实际的情况是,安禄山的大军虽然遇上一定的阻碍,但由于杨国忠的胡乱指挥,使安禄山于同年十二月十二日就攻入洛阳。

在攻下洛阳后,安禄山的叛军又继续向长安进军,从而兵临城下。

三 对此,在笔者看来,战斗力上的差距,是安禄山能够一路的重要原因。

一方面,就安禄山的叛军,长期镇守唐朝的边境,和周边的游牧边境经常交战。

换而言之,安禄山的15万大军,可谓唐朝当时最精锐的兵力之一。

与此相对应的是,对于唐朝朝廷掌握的10万大军,缺乏战斗经验,没有经过长期的战场磨炼。

也即这些大军因为长期处在太平盛世之下,在训练和装备上都不如安禄山的叛军,更在思想上和心理素质上缺乏必要的准备。

在此基础上,安禄山的大军得以一路,于天宝十五年六月占领长安。

那么,问题来了,对于唐朝精锐的边防军队,为何没有来抵挡安禄山呢? 四 最后,就唐朝来说,十个边镇拥有50万的兵力,除掉安禄山的15万大军,还剩下35万左右的兵力。

也即在范阳、平卢、河东三节度使之外,唐朝北庭、安西、河西、陇右、朔方、岭南、剑南等七镇还有30多的大军。

但是,对于唐朝的边镇来说,都负有各自的镇守重任,没有的命令,显然不会轻易挥师救援的。

并且,安禄山的造反是比较突然的,这让唐朝各个边镇没有及时反映过来。

总的来说,在安史之乱中,唐朝朝廷掌握的军队因为战斗力较弱,加上唐玄宗、杨国忠等人的胡乱指挥,并且各个藩镇的精锐之师没有及时回援,从而让安禄山兵临城下,并占领了唐朝都城长安。

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最牛宰相家族河东裴氏:唐朝就出过30位

是历史上公认的中国最强的时代之一,声誉远扬海外,,与亚欧等地各个国家均有来往,纵观整个唐朝,名臣名将不计其数,如、、等二十四凌烟阁功臣,而家族就是在这样一个群星荟萃的年代,发出了耀眼的光芒,仅一个裴家就出了30多位宰相。

裴家可以说是唐朝的开国功臣之一,第一任宰相裴寂就是裴氏家族的人,裴寂之前是在隋朝为官,担任晋阳宫的副监,为人胆大心细,与李渊关系友好,深受李渊器重,后来李渊带兵谋反,裴寂将晋阳宫的物资偷偷运给了李渊,这批物资为李渊的军队提供了很好的后勤保障,之后李渊建立唐朝,将裴寂封公,担任丞相一职。

裴寂的成功为裴氏家族打下了良好的基础,之后裴氏家族的后人纷纷在唐朝出仕为官,有不少优秀的后人都成为了唐朝的宰相,比较出名的有裴炎、裴耀卿、裴度等人。

裴炎,唐高宗时期的宰相,此人最牛的地方在于,武则天正是因为他的一句话而开始了称帝之路,可惜这个人太过自负,结果触怒了武则天,最后被赐死。

当时唐高宗病危,而裴炎作为宰相,在没办法说话,太子又年幼的时候,可以说掌握了最大的话语权,而且在唐高宗的遗言中也将太子托付给裴炎照看,当时太子继位第二天,他就上奏,说太子年幼,而且没有处理政务的经验,一切政令应该以令的方式来发,这给了武则天机会,使她以此为由一步一步称帝。

裴耀卿,开元盛世期间的宰相,开元二十一年,关中因为常年下雨导致粮食产量大大减少,当时任职京兆尹的裴耀卿被亲自选中,解决粮食问题,经过分析他决定要整顿漕运,达到一劳永逸的作用,之后他沿黄河建立了三座用于漕运的粮仓,仅仅三年时间就存下了粮食七百万石,为朝廷剩下了一大笔钱,而且关中的百姓也不用担心闹饥荒了,深受当时人民的爱戴。

裴度,穆宗、敬宗、文宗三朝宰相,在当时裴度经常被人拿来和魏征、来做比较,是唐朝不可多得的贤相,当时各地割据,唐朝一度走向分裂,裴度不畏艰难,一次次的削藩,甚至亲自披甲平定淮西之乱,使得唐朝重新焕发光彩,出现了中兴之兆,后来为了保护诗学大家、、等人,他数次被奸臣陷害,三次被外放,又三次坐回宰相,可见当时局势之乱。

裴氏家族能够取得这样的成就,跟裴家的家风家训有很大的关系,正是因为良好的家风教育,裴家为官者都很清廉,为民着想,在民间有着很高的声望,也正是如此,当时得罪武则天的裴炎虽然被杀,但是并没有牵扯到其他族人。

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