解密：二十四史中的《旧唐书》有何显著特征？
【千问解读】
本纪 高祖至代宗，基本脱胎于吴兢、韦述等《唐书》帝纪;德宗至文宗，大体围绕相关实录多寡加减、编纂而成，与前半部已有现成帝纪可以直接引用的情况不尽相同;武宗以下，基本上采用的是贾纬《唐年补遗录》65卷。
《旧唐书》卷一八宣宗纪“史臣曰” 的第一句称，“臣尝闻黎老言大中故事”。
我们知道，实录在没有纂成。
时，裴庭裕“采宣宗朝耳闻目睹，撰成三卷，目为《东观奏记》，纳于史馆。
”今本《唐会要·修国史》中的这一记载，在整部《旧唐书》中只字不见，而且连裴庭裕这个人也未提起，后晋史官似未见其人、其书，这个“尝闻黎老言大中故事”的“臣”只能是贾纬了。
因为后晋史官中，只有贾纬为纂修唐史、补救以下“缺略”而“搜访遗文及耆旧传说”，撰有《唐年补遗录》。
同样，《旧唐书》卷一九上懿宗纪“史臣曰”的第一句，也是“臣常接咸通耆老，言恭惠故事”。
这更证明，《旧唐书》武宗以下的帝纪是采自贾纬之书，并无裴庭裕《东观奏记》。
志 有一个以往都未曾注意的问题。
这就是：唐代关于“礼法之沿革”的几部主要撰述，《旧唐书·经籍志》没有著录，后晋时却曾为朝廷重视过。
《册府元龟》卷五五九、《旧五代史》卷七八中，都有一段关于修《大晋政统》的记载。
天福四年(939)，即诏修唐史的前二年，左谏议大夫曹国珍上奏云： 请于内外臣僚之中，择选才略之士，聚《唐六典》、前后《会要》、《礼阁新仪》、《大中统类》、律令格式等，精详纂集，别为一部，商议古今，俾无漏略，目之为《大晋政统》，用作成规。
其事虽未施行，但上奏中提到的几部撰述后晋时显然尚存。
除了《礼阁新仪》外，其余都可以在《旧唐书》的纪、志、传找到它们的纂修情况和内容简介。
前、后《会要》，即兄弟《会要》、崔铉监修《续会要》，为今本《唐会要》的前身。
这类有关“礼法之沿革”的撰述，无疑是《旧唐书》十志的主要取材之源。
如果分别来说，大体可以作如下概括：礼仪志7卷，主要采自《大唐开元礼》、王彦威《曲台新礼》和文宗以后的一些礼仪奏章，而编纂体例则参照了《通典·礼典》。
音乐志4卷，志一主要依据前、后《会要》，并参照了《通典·乐典》;志二主要本于《通典》卷一四四至一四六各篇，并参照了前、后《会要》、昭宗时的有关奏议;志三、志四为后晋太常寺所保存或搜集的“诸庙乐章舞名”，这是修史计划中作有规定的。
历志3卷，应当本于韦述《唐书》，这可从其序文中找到线索，即所谓“但取《戊寅》、《麟德》、《大衍》三历法，以备此志”。
天文志2卷，大部分内容、文字都与今本《唐会要》卷四二至四四的相关记载同，显然采自前、后《会要》;志下“灾异编年，至德后”，不少见于各帝纪，当采自肃宗至武宗各帝实录及司天台有关记载。
五行志1卷，以前、后《会要》为主要史源，并参取各帝实录、有关奏疏。
地理志4卷，篇幅最长，极有可能是采自韦述《唐书·地理志》，起高祖，至代宗。
职官志3卷，志一“录永泰二年官品”，志二、志三的许多文字直接录自《唐六典》及后晋尚存的《宫卫令》、《军防令》等;德宗时的变革，主要录以当时的诏敕。
舆服志1卷，采录《大唐开元礼》的同时，又以苏氏《会要》为另一重要史料来源。
经籍志2卷，节取毋煚《古今书录》而成。
食货志2卷，为最初总体规划中所无，在纂修过程中对唐代社会经济发展逐渐有较深入的认识，加之最后一任监修刘昫在后唐、后晋都以宰相判三司，总管盐铁、户部、度支，必然注意唐代中后期以来的钱谷、货物，因而增立此志。
就其所记内容而言，代宗至宣宗之事详于玄宗和玄宗以前。
代宗以前以韦述《唐书·食货志》为底本，而德宗至宣宗间的主要史源则是前、后《会要》。
刑法志1卷，以《大中统类》、律令格式为主要史料来源。
总括起来说，《旧唐书》“十一志”基本不是采用唐代实录、国史“旧本”，而是以“记礼法之沿革”的各项“专史”为主要史料来源，如《大唐开元礼》、《唐六典》、《通典》、《会要》、《续会要》、《曲台新礼》、《大中统类》以及律令格式等。
列传 以中华书局出版的点校本目录为据，立传者(包括目中出现的附传、有目无传者)，除去重复，共1820余人，周边政权45个。
关于人物，大致有三种纂集办法。
第一，吴兢、韦述《唐书》中有传者，后晋史官大都用为主要史源，或直接迻录，或略作编排。
第二，韦述《唐书》以后的人物，后晋史官多据各帝实录进行剪裁。
以《顺宗实录》为例，中有7人传记，即张荐、令狐峘、张万福、陆贽、阳城、王叔文、王伾、韦执谊传。
对照《旧唐书》中相关列传，除不记言外，只有取舍详略和文字繁简的差异，并无规模、形制方面的不同。
尤其令狐峘、张万福、阳城三传，与《旧唐书》三人传记，如出一辙。
列传剪裁实录，还有一种情况，即以实录中的记事补叙到相关人物传中，如《玉海·唐河北三受降城》条所引《实录》140余字，几乎完完整整地出现在《旧唐书·卢坦传》中。
第三，国史、实录失记或记述不完整的人物，则家传、行状、墓志、文集，乃至杂史、小说，不论《经籍志》是否著录，凡武宗以前的著述，都可能是后晋史官的取材之源。
列传中的45个周边政权，取材情况与人物传传记不同。
概括而言，不只“国史、实录旧本”，《通典》、前后《会要》、贾耽《古今郡国县道四夷述》等，都是其重要史料来源。
整体 总而言之，《旧唐书》的史料来源问题是一个很值得深入探讨的问题。
但是，五代后晋史官在纂修这部唐史时，绝非仅仅限于唐代的国史、实录旧本，这是必须清楚的。
应当说，代宗以前的纪传体唐代国史，德宗以前的编年体唐史，武宗以前的唐代各帝实录，宣宗以前的有关“礼法沿革”的各种典志，以及《旧唐书》中提到的大臣奏议、诸公文集，乃至杂史、小说，都是后晋史官修史时的采摭对象。
此外，不要忘记的就是《唐年补遗录》了。
至于剪裁是否恰当，考辨是否精审，又是另外的一个问题。
由于宣宗以后的原始素材本来就短缺，尽管几经搜求，仍然不足。
所以，后晋史官不得不大为感叹：“惜乎简籍遗落，旧事十无三四，允墨挥翰，有所慊然!”《旧唐书》卷18下《宣宗纪》“史臣曰”。
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解密：张邦昌当”大楚“帝王为什么不没有自称“朕”？
先秦时期，不分尊卑贵贱，人人都可以自称朕。
自规定“天子自称曰朕”(《·秦始皇本纪》)起，“朕”这个字开始成为用来称呼自己的专用词。
可以说，称“朕”是封建礼制赋予皇帝的特权，不论执政者是英武皇帝还是傀儡皇帝。
然而，在历史上却偏偏出现了一位当过皇帝却没有称过“朕”的皇帝，他就是两宋之间“大楚”政权的皇帝。
张邦昌(1081—1127)，字子能，北宋永静军东光(今河北东光县)人。
张邦昌的名字寓意深刻，邦，社稷也，昌，昌盛也，单从名字上，就可以看出张邦昌当年心系国家、修立治平的理想和初衷。
张邦昌出身进士，有着较高的文化素养，然而在黑暗腐朽的北宋末年，其才干却难以得到发挥。
为了加官进爵，，心理扭曲的张邦昌通过“专事宴游，党附权奸，蠹国乱政”来迷惑皇帝，一味地，粉饰太平，因此得到了的赏识和器重。
十几年时间，张邦昌官运亨通，历任大司成、光汝知州、礼部侍郎、尚书右丞、尚书左丞、中书侍郎，却毫无政绩可言。
即位后，拜张邦昌为少宰。
元年(1126)正月，金兵进逼东京，北宋政权摇摇欲坠，软弱无能的宋钦宗决定与金军求和。
金将翰离不趁机提出四个苛刻条件：其一，向金国纳贡;其二，向金帝称侄;其三，对金国割地;其四，向金国派出亲王和宰臣。
在求和派的怂恿下，宋钦宗答应了这些条件，并命康王为计议使、少宰张邦昌为计议副使，前往金国负责和谈事宜。
张邦昌虽然力主求和，可没想到皇帝会派他出使金国。
由于君命难违，加上“慷慨请行”(《宋史》)的赵构不断为他打气，张邦昌只好垂头丧气地跟着赵构，迎着萧萧北风进入金营。
深入虎穴，最容易检验一个人的胆量和意志。
在杀气腾腾的金营中，张邦昌“恐惧涕泣”，失魂落魄;而赵构却“意气闲暇”(《宋史》)，谈笑自若。
这种巨大的反差，让金将翰离不产生怀疑，认为赵构不像是真正的皇族宗室，而是冒充亲王而来。
于是，赵构和张邦昌被原封退回，要求北宋另派真正的亲王前来。
无奈之下，宋钦宗另派肃王赵枢代替赵构，与刚刚被封为太宰的张邦昌再次入金营。
这次出使，赵枢与张邦昌一并被扣押为人质。
北方的少数民族向来是贪得无厌、出尔反尔的，靖康二年(1127)春，金人的铁骑踏破东京，北宋灭亡，宋钦宗被俘，北宋皇室成员几乎被一网打尽。
与此同时，不愿做亡国奴的北宋军民誓死捍卫民族尊严。
各地军民如火如荼的抗金运动，让金人自知无法全部占据北宋领土。
于是，金人决定另立一位无血缘关系的人为傀儡皇帝，一则达到所谓彻底灭亡北宋的目的，二则让新立的傀儡皇帝代替金人继续统治北宋子民。
此次随金军南下的张邦昌，因为一贯而得到了金人的欢心和任，于是，金将翰离不把张邦昌列为新帝的最佳人选。
消息传出，北宋军民哗然，以为首的宋臣上书金人，强烈要求“于中推择其不预前日背盟之议者”，另立一位赵氏皇室成员为新帝，结果遭到了翰离不的拒绝。
翰离不将另立新帝的意思传达给张邦昌后，张邦昌吓得“欲引决”，干脆上吊死了算了。
可金人却以血洗东京为要挟，“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶”(《宋史》)，意思是说，你自己死了，就不怕连累全城的百姓吗?在这种情形下，张邦昌只能冒天下之大不韪叛国称帝。
接着，翰离不强迫宋臣在拥立张邦昌的百官议状上签字。
靖康二年(1127)三月七日，张邦昌的傀儡政权在金兵的逼迫下宣告成立，国号“大楚”。
米已成饭，。
对于这个兼傀儡皇帝，张邦昌无力抗争。
称帝后，张邦昌当下封赏了一批拥立自己当皇帝的官员，并效仿历代新帝登基，宣布大赦天下。
大臣吕好问向来看不起张邦昌，于是发难道：“京城四壁之外，都被金人占据，请问大赦天下是赦免哪个天下?”一句话搞得张邦昌，面色难堪。
，人心不服，民心不附，是摆在张邦昌面前的最大难题。
鉴于这种情况，张邦昌不得不低调做人，谨慎做事。
历代皇帝都是“南面而坐”，而张邦昌却“东面拱立”;张邦昌下发命令不称“诏书”，而是称“手书”;大臣们称其为“陛下”，他“斥之”;接见百官时，张邦昌不称“朕”，而是称“予”(《宋史》)。
在中国历史上，不称“朕”的皇帝，恐怕也只有张邦昌了。
张邦昌之所以这么做，无非是让人们体谅到他的苦衷和无奈。
然而，文武百官和各地军民却不买他的帐，卖国求荣的骂声和此起彼伏的反抗，让张邦昌如临大敌，如履薄冰。
再者，靖康之难并没有让大宋王朝的大旗完全倒下。
当时，康王赵构领兵在外，，元祐皇后幸免于内，位尊身贵，对感情颇深的臣民更是希望赵宋政权能够在赵构和元祐皇后的联手下重新振作起来。
为了给自己留条后路，四月五日，内外交困的张邦昌“册元祐皇后曰宋，入御延福宫”，请求元祐皇后主持大局。
四月十一日，元祐皇后正式垂帘听政，张邦昌退位，存活了的“大楚”政权宣告结束。
从哪里开始，从哪里结束。
张邦昌退位后，仍以太宰身份处理政务，并将在位期间所有赦文全部追回，将所有官员一概废黜。
不久，张邦昌派人将传国玉玺和皇袍送到赵构手中，劝赵构登基。
接着，张邦昌又亲自赶到赵构军营“伏地恸哭请死”，赵构“抚慰之”(《宋史》)，免其死罪。
赵构称帝后，任命张邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王，可以参决大事。
不久，赵构又升张邦昌为太傅，位列三公。
赵构之所以如此厚待张邦昌，笔者认为有三个原因：其一，张邦昌曾与赵构一起入过金营，有患难之情;其二，张邦昌主动放弃“大楚”皇位，有认罪表现;其三，张邦昌将漂亮的义女献给赵构，赵构很满意，不忍心慢待张邦昌。
然而，张邦昌退位后的安定日子并没有多久。
宰阿相李纲对张邦昌再次担任新职极为不满，力主彻底清算张邦昌卖国求荣、助纣为虐的罪恶行径，朝中检举张邦昌罪行的奏章络绎不绝，甚至有人告发张邦昌在皇宫玷污宫人。
在这种情况下，建炎元年(1127)六月，赵构下令将张邦昌流放到潭州(今湖南长沙)，“责降昭化军节度副使、潭州安置”(《宋史》)。
张邦昌被流放后，金人以张邦昌被废为借口，再次出兵攻伐疆土，这更加激起了南宋军民对张邦昌的愤怒，纷纷要求赵构严惩张邦昌。
九月，赵构下旨赐死张邦昌。
接到诏书后，张邦昌“徘徊退避，不忍自尽”。
使臣一再催促，张邦昌在叹息声中，自缢而死，终年四十七岁。
当过一个多月的皇帝，竟然成为张邦昌一生的污点。
张邦昌虽然当过皇帝，但他没当过真正意义上的一天皇帝。
家族公开宣布将张邦昌逐出家族，《宋史》干脆将其划入《叛臣传》，这不能不说是历史对张邦昌的一大奇冤。
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解密：实行新政的董卓为什么遭到老百姓的反对？
不过刚开始，董卓带来的是一种新的气象。
其一，改组中央政府，宣布的继承人汉少帝下课，决定拥戴九岁的，理由是汉少帝轻佻无威仪，可是汉献帝做事情却很稳重识大体。
其二，重用廉洁的官吏，恢复在中受到迫害的官员的地位，并且大力提拔他们的儿女，比如李膺、陈蕃等，让朝廷有了改天换地的新动向， 其三，对当时名声比较好的蔡邕破格提拔，为自己树立良好的名誉，尽管蔡邕刚开始并不愿意，可是董卓威胁他，如果不来做官，就杀你全家，因此文弱的蔡邕对付不了武装到牙齿的大流氓董卓。
不仅蔡邕得到重用，而且其他文人也都不同程度受到提拔，史书说：一时之间，“幽滞之士，多所显拔”。
其四，对自己的旧臣没有封官许愿，这些人尽管对他立下大功，可是由于没有名气，董卓基本上没有提拔他们，即使像李傕郭汜那样的人物，董卓还是能把握得住。
董卓的这几项政治举措，如果不掺杂个人投机因素，一心维护大汉的皇权，说不定可以青史留名，做个很好的辅政大臣。
不过董卓就是董卓，一到京城，就爆发了自己的流氓本性，开始做了一系列混蛋的事情。
其一，制造恐怖事件，京城里的富户和让董卓心神摇曳，于是下令手下士兵，实行所谓“收牢”运动。
这些士兵到处杀人放火，奸淫妇女，劫掠物资，把整个洛阳城闹得，怨声载道。
其二，洗劫老百姓，董卓认为要成大事，对老百姓没有不要爱护，初平元年(公元190年)二月，董卓部属的羌兵在阳城抢劫正在乡社集会的老百姓。
士兵们杀死全部男子，凶残地割下他们的头颅，血淋淋地并排在车辕上，令人触目惊心。
此外，他们还趁机掳走大批妇女和大量财物。
回到洛阳后，他的手下将领把头颅集中起来加以焚烧，而把妇女和财物赏赐给士兵，却对外人宣称是战胜敌人所得。
其三，对封建皇权进行严重挑战。
董卓本来就是流氓中的流氓，皇宫里本来就有各种各样的女子，董卓兴致上来，谁的女人都想睡，谁的女儿都敢睡，无论是大臣的女儿，还是各个王爷甚至是老的女儿和妃子之类。
半夜里，性质来了，经常在皇帝的寝宫瞎折腾，皇帝的龙床成了董卓的专利。
其四，杀害了汉少帝、何，并且无限制的加封了自己家族的势力。
废之后，董卓又对何太后看不顺眼，认为她有碍自己在朝廷上下自由行动和树立威。
于是，董卓又大会群臣，向大臣们数落太后所谓的罪行，说她如何如何逼迫婆母永乐皇太后(灵帝的母亲)，以致皇太后忧虑而死。
这种违背婆媳常理、不讲孝顺礼节的教法，应当受到严厉惩处。
之后，董卓便责令何太后迁居永安宫，不久，董卓又借故杀死少帝，毒死何太后。
在此时，董卓还利用自己手中的特权，大肆加封家族成员。
他首先封自己的母亲为池阳君，越礼配备家令和家臣，地位与皇家公主相当。
同时，董卓又拜弟弟董旻为左将军，封雩侯，另外还封自己年幼的孙女为谓阳君。
更有甚者，“卓侍妾怀抱中子，皆封侯，弄以金紫”。
总之，董卓这个人，尽管他也曾经做过善事，可是骨子里总想极度膨胀自己的私心，愚弄天下百姓，让大汉政府成为自己的囊中之物，并且对老百姓缺乏应有的尊重，因此反对董卓的暴行，一开始就风起云涌，最后董卓死于自己最亲信的将军手里。
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