古时候是如何计时的？一个时辰是多少分钟？
【千问解读】
接下来我们就说说古代那些个特殊的时刻的含义。
下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~ 古代是没有手表的，所以他们的计时方法也是和我们不一样的，古代对于一天的时刻有很多不同的计时方法，我们先来说说古代用的时辰制，有十二时辰，有十时辰，有二十四时辰，还有五时辰制。
这些时辰不同那么它的划分方法也是不同的。
十二时辰在为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
后来又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
二十四时辰是在宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致，这应该也是我们现在二十四时辰的一个萌芽的状态吧。
那么十时辰又是怎么来的呢? 他最先出现在先秦时期，他把昼夜各分为五份。
据《.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊。
如果把—天分为五个时辰又是怎么回事呢?在《淮.天文训》中我们可以看到，他们把一天划分为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。
这个可能是根据太阳的变化来规定的，但是有一个疑问就是如果天下雨没有太阳怎么办，又如行计时呢。
除了时辰制之外，还有更点计时，我们经常看古装剧的应该都知道，到晚上的时候一般就会有打更的那种，什么天干物燥，小心火烛啦，五更天啦。
什么什么的。
古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
刚才我们说了，古代的时间并不仅仅只是一个时间，他还告诉人们什么时候做什么事情，在古代还有很多的俗语是跟时间有关的，就比如男怕孤辰三更子，女怕寡宿午时刻，这里面就有关于时间的词，就比如三更子，午时刻。
这句话说的意思其实和八字很相似，都是说两个人合不合适的。
我国古代将整个晚上分为五更天，三更也就是第一天晚上的十一点，到第二天的一点，这段时间自然就是到了深夜，在古人看来是阴气最重的时候。
这其实就用到了我们刚才说的十时辰的划分的方法。
我们都知道，男性为阳，女性为阴，如果男生在一个阴气很重的时间里出生，那么他注定就是不好的，或者说对他的一生都会造成很严重的影响，在结合那个时候的星象说，可以看出男性如果在阴气最重的三更天里出生，那么他的性格肯定是孤独和刚愎自用的，这样的人就不适合成为结婚的小伙伴了。
当然对于女生的那句话也是一样的，午时刻也就是中午太阳最烈的时候，这个时候阳气是最重的时候，那么如果女生在这个时刻出生的话，对她的一生和性格的影响也是巨大的。
在结合星象，我们就能够知道，在午时刻出生的女孩身上就少了一些阴柔之美，不懂风情，性格孤僻，不好接触的那种，那么这样的姑娘也是不适合娶回家的。
除了这两句俗语以外，我们看历史剧，还经常会看到如果要杀人的话，一定是午时三刻当街斩首示众，那么这个午时三刻又有什么特殊的含义呢?那个时候的“午时”一般大约就是现在的中午十一点到下午一点之间，而午时三刻就是是将近正午十二点，这个时候太阳挂在太阳挂在天空中央，这也是地面上影子最短的时候。
而中国古代一直认为杀人是“阴事”，其实也就是不好的事情，即便是这个人是因为受到了法律的严惩。
所以他们都认为无论被杀的人是不是罪有应得，他的鬼魂还总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。
所以在阳气最盛的时候也就是午时三刻行刑，因为这样的话是可以压抑鬼魂不敢出现的，那么他的鬼魂也不会去找和他的死有关的人了，这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。
肯定会有人说，白天不找，没准晚上也会找啊，我想可能古人认为到了晚上的时候，他的鬼魂早就已经被给带走了吧。
当然除了以天为单位的之外，还有以月和年为单位的时间的算法。
就连我们小学学过的二十四节气歌也算是其中的一个类别，那个时候人们根据二十四节气进行粮食的种植和收获。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
这也是我们天文历法中的一项，当然它不仅是指导农事的历法还是表示节气变迁的历法。
除了这个之外，还有一年为单位的，就是我们经常用到的干支纪年的方法了。
当然随着我们现在社会的发展，科学技术的进步，我们了解到，时间仅仅只是时间，并没有什么其他特殊的含义，所以我们还是要相信科学，相信科学的力量。
但是我们也是对古人更加的敬佩的，在没有手表这种对于那个时代来说是高科技的时代里，他们创造出了很多我们现在都不能达到的一些科学方法和技术手段，我们也为有这样的祖先而感到骄傲和自豪那。
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假如莫斯科失守苏联能打败德国吗？最后德国还是会失败
毅然集中第2集团军、第4集团军、第9集团军、第2装甲集群、第3装甲集群、第4装甲集群等德国主力军团，组建了作战人数约100万人以上的庞大军团，如同猛虎下山一般扑向了莫斯科城，呐喊着一定要在冬季来临之前拿下莫斯科。
苏联这边也不甘示弱，集中百万战士构建维亚济马-热泽夫防线、莫扎伊斯克防线以及莫斯科外围防线，发誓要跟侵略国土的德国士兵。
一个要“一定拿下”、一个要“决一死战”，莫斯科战役因而打的异常激烈，德国坦克以及士兵不要命的一个劲冲锋，苏联士兵则拿出反坦克炮、重机枪不停的射击。
最终因为苏联士兵顽强的抵抗，战役成功被拖进了冬天，非本土作战以及遭受苏联”焦土政策“无法就地拿到充足补给的德国率先陷入了后勤困难。
德国后勤部队的汽车、马车被大雪堵在了路上，前线的德国士兵陷入饥寒交迫的困境之中，相对的苏联士兵则在本国老百姓的支持下“”。
一个“饥寒交迫”、一个“精神抖擞”结果可想而知，德军在苏军的反击下节节败退，其冬日前拿下莫斯科的“呐喊”成为一句永远实现不了的空话。
随着德国在莫斯科战役的失败，其1941年攻无不克的“”被迫“刹车”，苏德战争从德国高层眼中的“短期战争”，为“长期对争”，国力原本就略输给苏联的德国自此敲响了“丧钟”。
因而很多历史爱好者就由此做出一个“奇妙”的假设，假如莫斯科失守，苏联能打败德国吗?对此小袁的观点为“从的教训来看，就算德国拿下莫斯科依旧只有输”。
1812年9月16日拿破仑率领大军进驻莫斯科，结果在10月19日就主动下令放弃莫斯科，随后在当时的俄罗斯帝国不停消耗中，拿破仑的远征大军付出约40万死亡的代价“逃窜”回国。
拿破仑为什么会在拿下莫斯科之后依旧会输?一切的根源就是“后勤”2个字，后勤跟不上造成法国士兵饿肚子和挨冻，根本没力气打仗。
而1941年的德国跟1812年的法国面临的处境从根上说没有区别，当时苏联已经下达了“焦土”政策，效果从德国士兵挨冻输掉莫斯科战役来看，是完全足够的。
因而就算德国人在冬季前拿下莫斯科，在苏联不给德国人一根一线的“焦土”政策下依旧会挨饿、挨冻，改变不了最后苏德战争的结果，只不过自己的结局换成了当年拿破仑输掉战争的方式而已。
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隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
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