秦史解密：“隐宫徒刑者七十馀万人”存疑问
【千问解读】
批评秦是暴政都会引用《本纪》中的这句话：“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作或作骊山”。专家们说：你看，修阿房宫和骊山陵，用了70万受过宫刑的人和其他罪犯，这还不是严刑峻法的暴政吗?有人还煞有介事地推算，就算受宫刑的占一半，也有35万人，十分之一也达7万人，真是残酷至极。
然而，这种解释是错误的，问题出在“隐宫”和“徒刑”两个词上。
首先我们来看“隐宫”。
把“隐宫”解释为受过宫刑的人，始于张守节的《正义》：“受完宫刑的人，要在阴暗的房间里养一百天，这个房间就叫隐宫，也叫蚕室，因为养蚕的房间都要阴暗通风。
所以，隐宫就是指受过宫刑的人。
但是这样解释在其他文章中却解释不通。
《列传》记载：“，是赵国王族中远支的亲属。
赵高有兄弟数人，都生于隐宫。
” 如果“隐宫”是受过宫刑的人，他怎么生了赵高?而且不止一个? 张守节这个错误不完全是他的责任，源头可以追溯到徐广的《史记集解》，还有后来一个叫的人对《史记集解》的错误解释。
徐广《史记集解》解释“隐宫”一词曰：“为宦者”。
“为宦者”是什么意思?徐广没有解释。
“宦者”后人理解就是。
太监怎么能生下赵高兄弟数人?于是后代就有个叫刘氏的人，力图把太监生儿子解释通。
他这么解释：“赵高的父亲犯了罪受了宫刑，他的妻子被收为官奴，这个女人不本分，跟男人野合生了赵高，还生了他的几个兄弟，生出来之后也把他们一起施了宫刑，这就是生于隐宫。
隐宫就是宦官的意思，宦官就是被阉割之人，所以，隐宫就是指受了宫刑被阉割之人。
刘氏没有留下名字，生平年代不详，反正是在汉代徐广之后，唐代张守节之前，可以推断是末年至唐代间人。
但是不管怎么样，这个刘氏总算把“赵高昆弟数人，皆生隐宫”，这句话糊弄过去了。
后人也就不假思索地这么跟着说下去了，反正这个解释能够骂倒秦始皇，能够证明秦帝国是暴政，这就够了。
可是如果我们细究刘氏这个解释，问题更大。
宫刑的作用，最初是惩罚不正当的男女性关系，后来应用范围逐步扩大，其目的一是让他不能乱搞男女关系，二是让他绝后。
现在好，对赵高的父亲两个目的都没达到。
赵高的母亲在豪门家为奴，却不停地跟人野合，一会儿生一个儿子，一会儿又生一个儿子。
这官家就是再开明，也不能忍受这样的奴隶;另一个目的是要绝后，赵高的父亲不仅没有绝后，还生了那么多儿子，而且还都，岂不犯上?你是跟叫板是不是?让你绝后，你就要让皇帝看看，你就是绝不了我的后。
更可笑的是，依照刘氏的解释，赵高被宫之后，也没有绝后，又生儿育女。
赵高的一个女儿还嫁给了咸阳令阎乐，相当于首都市长或者卫戍区司令。
这咸阳令阎乐再不讲究，也不能娶个几代太监几代胡搞出来的女儿。
如此荒唐的解释，根源出在后人对徐广《史记集解》中“为宦者”这三个字的误解。
根据出土的《张家山汉墓竹简》记载，“宦”在汉代是指在宫中内廷任职。
宦人就是任职于宫内之人，如君王的亲近侍卫。
宦籍，就是用来登录出入宫门者的登记册。
秦汉时代，不管是“宦人”“宦籍”，还是“宦官”，都没有太监的意思。
我们常说某人出生在官宦之家，也不是说这人出生在当官的或者太监之家，而是说出生在做官人之家。
所以，宦这个词，不论是先秦还是现在，都不等同于太监，不是被阉割的代名词。
当时被施以宫刑的人称为“奄人”或“阉人”，在宫中任职的阉人被称为"宦奄”或“宦阉"，定义非常清楚。
所以，徐广的“为宦者”不是太监。
而“隐宫”一词则是指任职于宫中的官员居住的地方，由于地处王宫较为偏僻的地方，故而称为隐宫。
用它代指，则是指在宫中任职的官员。
接下来我们再看“徒刑”一词。
“徒刑”和“刑徒”不能混淆。
指囚犯或获刑之人应该是“刑”在前“徒”在后，称“刑徒”。
比如《秦始皇本纪》有“使刑徒三千人皆伐湘山树”。
“徒”在先秦时期有步兵、士兵的意思。
《》有“公徒三万”，是指国家军队三万人。
《左传》“率徒以往”，带领军队前往。
《礼记》“五十不为旬徒”，50岁以上不服兵役。
这里的“徒”都是军队、士兵的意思。
如果这样理解“徒”，意思就明确了。
断句可为“隐宫、徒、刑者七十馀万人”，意思是：“宫内官员、军队和囚犯70余万人”;断句亦可为“隐宫、徒刑者七十馀万人”，“徒刑者”三个字合并解释为“士兵获刑之人”，就是六国战败被俘的士兵。
不管是把“徒刑”两个字分开断句还是合起来理解，“徒刑”二字都不能简单地解释为刑事罪犯。
《史记》的其他篇章也佐证了这一点。
比如1，《史记》中多次称修骊山作阿房的这七十万人为“徒”，而没有“刑”字。
《秦始皇本纪》少府向提议：“骊山徒多，请赦之，授兵以击之。
”《世家》“秦令少府章邯免骊山徒、人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之。
” 2，陈涉、起事之后，少府章邯带领这些“徒”，去对抗陈涉的军队。
这些“徒”迅速调动，能攻善战，不仅很快击败数十万陈涉、吴广军队，还打败了楚国名将项燕的儿子所率领的军队，杀死项梁。
可见这些“徒”具有很好的军事素养，不完全是一般的刑事罪犯。
不管怎么样，把“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫或作骊山”，牵强地解释为几年就宫了几万男人，判处了总计70万的罪犯，由此得出暴政的结论，那是错误的，也是不负责任的。
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爱因斯坦的“智慧”到底来自何处？
这个大脑的主人就是，爱因斯坦拥有极高的智商，人们甚至怀疑他是外星人种。
对于爱因斯坦智慧之谜，科学家研究很多年，那这些科学家得出了哪些结论呢？ （一）智力发育迟缓是福是祸？ 科学家是否等于天才？或者说科学家生来就有一颗聪明的大脑？而爱因斯坦就是一个智力发育迟钝的孩子，到了三岁才开口说。
并且一个犹太的小孩生活在德国与别人交往是受限的，读小学时，同学们都歧视他，老师也不喜欢他。
所以不敢也不愿意和其他的德国小朋友玩，爱因斯坦在游戏、交往等方面找不到任何乐趣，或者说在交往上他“染上”的是消极情绪。
他选择了观察与思考作为自己的优势，他喜欢一个人去观察，按照自己的方法去思考问题，这比和其他小朋友一起玩要有趣很多。
并且接触到物理、数学以后，能够让他的优势更加明显，能够得到快乐。
人们大脑有一种优势学习内容便会排斥劣势学习内容的学习倾向。
当爱因斯坦在思考与观察中获得无比的乐趣时，对与思考观察没有多大关系的交往、游戏等方面的内容便成为被排斥的对象。
可能也正是这样，才让这位伟大的科学家免受各种世俗的诱惑，在寻找真理的大路上一直走下去。
（二）生活环境提供了大量的知识储备 爱因斯坦在小学时候成绩很一般，甚至很多学科都不及格，但是一开物理课他开始大显身手。
父亲赫尔曼·爱因斯坦和叔叔雅各布·爱因斯坦在其很小的时候合开了一个电器工厂，家里到处都是线圈、电动机以及相关工具和书籍，这些东西陪伴着爱因斯坦长大。
爱因斯坦在耳濡目染中获得了大量的物理知识，加上叔叔用生动有趣、浅显易懂的语言给爱因斯坦讲解物理、数学、几何等一些原理这些都在小爱因斯坦的大脑里提前埋伏了很多的知识。
如果人的思考是需要知识的，就像机器需要材料才能工作一样。
爱因斯坦的生活环境为他提供了大量的知识，这部分知识领先别人一步，所以学物理他就先会、先顿悟。
因为比别人先会，所以其他科目成绩平平的爱因斯坦面对物理时是兴奋的，产生一种条件性兴奋，当人兴奋的时候，智力要比平时高出很多倍。
遇到物理爱因斯坦的条件性兴奋便被调动起来，最后形成一个增强循环的放大效应。
他的潜意识学习系统开始不断的循环、放大、巩固：一看到物理知识就比别人领先一步，先领悟，便会兴奋，在情绪高涨的状态下对物理知识的记忆立刻完成，以至于其他同学望尘莫及。
对于西方的一些物理杂志，看到了就喜欢读，着迷，在这种状态下同样容易记住杂志上的知识。
所以从初中到大学物理成绩一直领先，国外发表什么杂志也是马上就知道，理解掌握，并认知思考。
（三）雅各布叔叔的蒙让爱因斯坦增添对科学的积极性 雅各布是爱因斯坦的叔叔，也算是他的启蒙老师。
这位叔叔用饶有兴趣的讲解，让爱因斯坦感到数学、几何是那么的有趣。
讲解代数时说过：“代数嘛，就象打猎一样，那头藏在树林里的野兽，你把它叫做x，然后一步一步逼近它，直到把它逮住！”这对于幼小的爱因斯坦来说是多么有趣，多么好玩的一件事。
把解题很形象的比喻成游戏，以至于对于爱因斯坦来说学习要比和那些孩子一起游戏要有趣的多，他愿意主动去学习。
他面对思考、解题、证明的时候期待着找到真理的快乐，享受着学习中的灵感带来的快乐，这种快乐是长久的、持续的。
这种快乐推动着他不断的学习、思考，去发现真理。
在雅各布叔叔的支持下，很小的时候便自学几何教科书，那一个个几何定理的证明，严密得滴水不漏，使人不能有半点怀疑，人的思维是那样明晰、那样可靠，给他留下了难以形容的印象。
他对于人的思维能力惊叹不已，似乎他开是迷上了人类的思维，也就是解题中的程序性知识。
（四）真正的宗教感情不是盲目的信仰，而是追求理性的知识 好老师总是能用绘声绘色的语言让学生们喜欢上所教的学科，雅各布叔叔就是一个例子。
还有就是爱因斯坦小学时候的教义老师，他讲述的宗教故事让爱因斯坦幼小的心灵充满了一种圣洁的宗教感情。
但是崇拜上帝也只维持了一年，这种感情还是抵不过追求真理的热情。
当他读过《力和物质》和《自然科学通俗本》两本书之后，意识到《圣经》里的故事有许多是不可能是真实的，并且认为国家是故意用谎言来欺骗青年人的。
并且爱因斯坦恨透了路堤彼得学校的死板，她越发的烦感，就越发的喜欢自己自学、思考。
当同学们还在等边三角形的浅水中扑腾时，他已经在微积分的大海中畅游。
数学老师也不是他的对手，常常被爱因斯坦问得张口结舌。
因此校长、老师都不喜欢他，都说：“他长大后绝对不会有什么成就的。
”这些话深深刺痛了爱因斯坦的心。
他深切的意识到很多人都在追逐权力、金钱和虚荣这些世俗的东西，学校也在强制他们去追逐。
他知道自己想要什么，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。
他获得了一种真正狂热的自由思想，开始对权威、社会环境抱怀疑的态度，抛弃了宗教天堂，鄙视对世俗的追求。
这一点在当时，尤其的西方社会是非常难得的。
他认为“通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求。
” （五）异于常人的大脑结构 维特森所发现的爱因斯坦大脑中比常人更宽的下顶叶，在这片区域的后部偏下的地方。
这里是视觉、听觉、体觉（来自身体各部分的感觉）和前庭器官的神经通路的交汇处，被许多科学家认为是人体综合各种感觉，产生更高等的神经、认知活动的地方。
这片脑区主管着视觉空间认知、数学能力和运动想象能力。
如果顶叶受伤，病人将无法完成一些复杂的会话、阅读和定位活动。
作为史上最伟大的理论物理学家之一，爱因斯坦超凡的抽象能力无可置疑。
而他曾经说过，自己几乎不以语言文字的方式思考，而是像放电影一样用图画般的想象力来思考问题，这与下顶叶的想象与空间认知功能遥遥呼应。
进而，维特森等科学家推论，由于爱因斯坦的下顶叶扩大，影响了领近主管语言的区域发展。
而爱因斯坦三岁才会说话的事实，大约已经家喻户晓了吧？ 可是，这块不过三指宽的区域真能解释爱因斯坦的传奇成就吗？科学家们纷纷质疑。
有人指出爱因斯坦中学时在画图和地理课上成绩平平，与有一片发达顶叶的事实相左。
而且，顶叶宽大者，最明显的莫过于早年失明者。
因为他们不再能接受视觉信号，所以顶叶的功能区域一直延伸到通常用来处理视觉信息的枕叶。
如果顶叶扩大就能成就爱因斯坦，盲人学校早就成了诺奖基地了。
另外，新英格兰医学院的教授弗德里克·莱波雷（FrederickLepore）指出，人不会一成不变，对一颗七十六岁的老龄大脑的研究，是否能解释二十六岁以相对论震撼世界的那位年轻人的非凡神经活动，实在令人怀疑。
实际上，即便我们能窥探到青年爱因斯坦的大脑沟回形状，就一定能从中分析出他的智慧能力吗？ 对于爱因斯坦智慧的来源至今还是一个谜题。
小编认为爱因斯坦之所以如此聪明，是在多方面因素的促使下形成的。
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南昌千年古墓解密是怎么回事？千年海昏古城缘何消失
一段段特色文明，也拉开了帷幕。
近期江西考古团队就发现了海昏古城的遗址，这一发现再一次完善了中国的历史。
江西省考古工作者在省会南昌青云谱区一处工地上发现了该省迄今保存最完整、规模最大的一座古墓，专家初步鉴定为六朝时期的古墓。
墓中发现的“豫章国海昏县”几字，让千年前神秘“消失”的海昏古城再现端倪。
率先进入古墓考察的南昌市博物馆馆长李国利告诉记者，该古墓保存完好没有被盗迹象。
墓室的面积约有四十平方米，属于中大型墓室。
其结构也比较奇特，在江西地区很少见。
古墓为砖室墓，整个墓室用平砖叠卷成拱形，平砖都上雕刻上了精美的网钱状花纹。
经考古专家认定，古墓建成于末年到两晋之间，是六朝时期的古墓，距今约有一千二百多年之久。
专家在古墓后室门口的三块墓砖发现了一些字，经李国利仔细辨认，初步确定写有“豫章国海昏县”、“徐，年五十三”等字样。
令考古学界和文化界人士兴奋的是“海昏县”三字，今年早些时候，考古工作者也曾在南昌同一区域发现写有“豫章郡海昏县”字样的文物，虽然这些还未能完全揭开千年前海昏古城消失之谜，却足以佐证古城的存在。
史料记载，海昏古城是章郡豫所辖十八城之一，六年(公元前二0一年)立海昏县，县治设在与吴城镇隔河相望的芦潭村附近。
这块低洼的鄱阳盆地原本人烟稠密，随着湖水不断入侵，南朝宋元嘉二年(公元四二五年)，海昏沉没，商家住户迁至地势较高的吴城。
故民间至今一直有“沉掉海昏，浮起吴城”的传说。
据悉，古墓中出现的“豫章国”三字也是首次发现。
有关专家认为“豫章国”是当时的对有功之臣的一种封赏，早在南朝的宋(四二0至四七九年)开始就曾经有“豫章国”一说。
但是与此次发现的古墓中的神秘主人有什么关系，还有待实物出土为证。
海昏古城的发现使我们增加了信心，历史古城虽然有很多以埋藏在地下。
但是随着我们的努力，这一段段文明早晚有一天会重见天日。
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