纳兰明珠生平简介 纳兰明珠是如何死的?

作者:小菜 更新时间:2025-03-04 点击数:
简介:,清朝大臣,权势最大时,人称“”。

纳兰明珠,满洲正黄旗人,,字端范。

天聪九年,即公元1635年,父亲是叶赫那拉·尼雅哈。

纳兰明珠,在康熙朝权势极大,历任内务府

【千问解读】

,清朝大臣,权势最大时,人称“”。

纳兰明珠,满洲正黄旗人,,字端范。

天聪九年,即公元1635年,父亲是叶赫那拉·尼雅哈。

纳兰明珠,在康熙朝权势极大,历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。

不仅如此,祖上还与爱新觉罗家族有着密切的关系。

明珠的祖父,是叶赫部首领叶赫那拉·金台吉,曾联合九部联军征讨建州女真。

只可惜旧部联合之战,最终是以建州女真的胜利告终,而叶赫那拉·金台也在战争中去世。

建州女真的势力,经过九部之战后,越发凝结,在草原上的威名一时鼎盛。

失去了老统领的叶赫部,在明珠的父亲叶赫那拉·尼雅哈的带领下,全部归顺。

投降后,叶赫那拉·尼雅哈被努尔哈赤授予佐领官职。

草原最重要的一种联盟,就是结为姻亲。

所以在叶赫部归顺之后,老首领的妹妹孟古哲哲成为了努尔哈赤的妃子。

要是对历史比较熟悉的人,应对孟古哲哲这个名字并不陌生。

孟古哲哲是建立大清王朝的清太宗的生母,所以叶赫部实际上就是皇太极的母家。

后来明珠又娶了的女儿,与爱新觉罗家族的关系加深,若真论起来。

明珠还是康熙的堂姑父。

与皇家有亲戚关系,虽然对明珠的升迁有极大的益处,但是纳兰明珠最后能走到“相国”的地位,与其自身的稳扎稳打也离不开关系。

康熙初年,纳兰明珠担任侍卫、治仪正,后升为内务府郎中。

康熙三年,任弘文院学士,开始参与国政。

公元1668年,淮扬水患爆发,当地百姓受灾严重。

下令,命明珠与工部尚书马尔赛前往调查。

在查明口为淮河、黄河交汇处后,上奏请求修复白驹场的旧闸口,并且开道引流。

因为处理水患得当,明珠自然而然的因功升为刑部尚书,九年又任都察院左都御史,担任经筵讲官,十一年改兵部尚书。

明珠真正受到康熙全心器重,大概在于总是与康熙站在同一条战线上。

俗话说的好,“跟着老大走,有肉吃”,明珠严格跟着康熙的步调,如何不受器重。

从清朝入关以后,在当地雄踞一方的四位异爷,就是皇帝心中悬着的一块石头。

“卧榻之侧岂容他人酣睡”,康熙是为野心勃勃的帝王,自然不可能就这样放任他们拥兵自重,所以撤蕃一事一直都被他放在心中,只等适合的时机。

在四位异姓王中,平西王野心最大,平南王尚可喜则只想安定。

后来尚可喜以自己年老为由,上帝奏折请辞。

平南王尚可喜请辞后,康熙意识到已经到了撤蕃最好的时机。

在朝堂上,康熙提出撤蕃之事,多数大臣并不言语,虽然没有说,但是想来是反对的。

在一干大臣中,只有户部尚书米思翰、刑部尚书莫洛以及纳兰明珠主张撤藩。

皇帝称:“吴三桂等人蓄谋已久,如果不尽早除掉将养虎为患。

如今撤藩会反,不撤也会反,不如先发制人。

”在三番之事后,康熙说:“之前商议撤藩,只有纳兰明珠做事符合朕的想法”,此后纳兰明珠成为康熙倚重的大臣。

康熙二十年郑经病死,后嗣争权夺利,长子郑经被杀,只有十二岁的郑克塽袭延平王。

郑克塽年纪幼小,不能主事,部将刘国轩、冯锡范辅佐。

这个时候,台湾内部力量是最弱的时候,福建总督姚圣立即请求朝廷出兵进剿。

明珠也认为,这是围剿台湾最好的时机。

康熙和明珠商议后,命福建总督、巡抚等人同心合力平定海疆。

纳兰明珠指出总督和巡抚共同指挥会相互牵制,应由一人来统一指挥。

这个建议被康熙采纳,顺利首辅台湾。

收复台湾后,明珠又建议,任用一些台湾投诚的人,结果从中涌现不少有作为的人。

在处理台湾方面,明珠表现出色,更得康熙宠信。

晚年的明珠纳兰明珠结党营私、,康熙不喜,因而罢黜纳兰明珠大学士之位。

此后虽然恢复了其位,但再没有受康熙重用。

康熙四十七年,纳兰明珠因病去世,享年73岁。

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清代著名画家:王翚的生平简介

王翚(1632年-1717年)字象文、石谷,号臞樵、天放闲人、雪笠道人、海虞,山樵、清晖主人、鸟目山人、耕烟外史、清晖老人、耕烟老人、耕烟散人、剑门樵客,江苏常熟人,著名画家,擅长山水、人物、花鸟草虫,笔法洒脱,用墨疏淡清逸。

2011年11月13日晚,中国嘉德秋拍《大观--中国书画珍品》夜场,王翚《唐人诗意图》从8800万起拍,最后以1.265亿的价格成交。

画有家学,初拜张珂为师,专摹元代黄公望的山水画。

后转师王鉴,画艺大进。

经王鉴推荐,他又师王时敏。

在名师的指导下,他悉心临摹历代佳作且游历山川,画艺终登堂入室,声誉益著。

三十年(1691年)奉诏入京,主持绘制《康熙南巡图》,三年后完成,遂荣归故里,以画终其一生。

他的弟子众多,形成了"虞山派",影响后世颇深。

他与王时敏、王鉴、王原祁、吴历、恽寿平合称为"清初六家"。

王翚出生文人世家,祖上五世擅画,王石谷父王云客,擅山水,王石谷有二子,长子王有誉,字处伯,次于子王有间,字庆仲,均擅画,曾孙王玖,号二凝,是"小四王之一",擅山水。

在清代前期,王昱、王愫、王玖、王三锡(王麓台裔孙)、王廷周、王廷元、王鸣韶亦以山水为名,时称"后四王",四王加吴、恽是清代最有代表性的六大山水画家。

他崇拜,发展了乾隆笔渴墨层层积画,进一步提高了艺术表现力。

新浪收藏讯2011年11月13日晚,中国嘉德秋拍《大观--中国书画珍品》夜场在北京国际饭店会议中心开拍。

王翚《唐人诗意图》从8800万起拍,最后以1.265亿的价格成交。

该作品此前估价为待询。

王翚此图,写江南景色。

起首平林清旷,坡陀相续,浅沙远水,天遥日暮。

坡岸之间,蹊径蜿蜒,山势渐起,村舍列列映带于乔木茂树之间。

小道之上,人骑往来,碧溪尽头,归鸦翔集。

晚霭生处,岗岭遂峻,叠壑层岩,逶迤有磅礴之势。

其间乔松积翠,山寺藏幽,其下芰荷送香,平畴交远,大江与青山,远而不见尽头矣。

其末以落照结,故意境益见祥和。

自题作于庚寅,是为康熙四十九年,石谷七十九矣。

其时天下太平,而石谷亦名震宇内,世态与心态皆可见于画里。

其跋中自称"构思经营,觉指腕间冲和自在,赏识者应能静会"。

可见其作画时的闲适及画成后的自得。

卷后陈士璠称其"以元人之笔,写唐人之诗,体物穷神,无不得其真趣,"又赞其"毫端颖脱,墨法精微,虽拟之营丘诸制,殆不是过。

"法巨然而以李成比之,所谓以元人笔墨,写北宋人丘壑,"即谓之神亦宜。

"所评精当不虚。

此卷经《石渠宝笈·续编》着录,是清宫旧物,后被溥仪携至伪满而散逸民间。

保存极为完美,是石谷画中极精之品。

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清初四王之一:王鉴的生平

王鉴(1598-1677年),字元照,一字圆照,号湘碧,又号香庵主,江南太仓人,明末清初画家,"四王"之一。

二十六年(1598年)出生,六年(1633年)举人。

后任廉州府知府,世称"王廉州"。

工画,早年由董其昌亲自传授,董其昌向王鉴表示"学画唯多仿古人","时从董宗伯、王奉常游,得见宋元诸名公墨迹",与同族王时敏齐名,王时敏曾题王鉴画云:"廉州画出入宋元,士气作家俱备,一时鲜有敌手"。

吴伟业将王时敏与董其昌、王鉴、李流芳、杨文骢、张学曾、程嘉燧、卞文瑜和邵弥合称为"画中九友",并作《画中九友歌》。

十六年(1677年)卒。

王鉴,字玄照,后避清圣祖康熙玄烨的名讳,改字元照,圆照,号湘碧,染香庵主,祖父王世贞(1526年- 1590年)是晚明著名文人、鉴藏家和显宦,官至南京尚书,精古诗文,与李攀龙等并称"后七子",为文坛盟主;富收藏,尔雅楼中藏书万卷,书画文物无数;著有《弇州山人四部稿》、《艺苑后言》等。

父王士骥,万历十七年(1589年)进士,官吏部员外郎。

王鉴出身于这样一个文学世家和官宦门第,自幼即受到良好的文化教养和艺术熏陶,"缔岁即好点染",他亦自述:"自幼习董熟耳。

"表明他最早学画是从入手的。

以后又追踪巨然和,万历四十五年(1617年)时的《仿云林山水轴》和天元年(1621年)拟巨然的《山水图》,可证其最早的画学渊薮。

王鉴于崇祯六年(1633年)三十六岁时中举人,三十八岁以祖荫任左府都事,进而出仕广东廉州太守,"时粤中开一米,鉴力请上台得罢。

"他以刚正态度力罢开矿恶政,却险遭牢狱杀身之祸,二年后即罢归。

至四十岁,他的仕宦生活即告终止,与王时敏相仿,在明亡以前即由"兼济天下"的官员变为"独善其身"的文人。

其间,他亦倾心于绘画,如自述所言:"余生平无所嗜好,惟于丹青不能忘情。

"他以子侄辈与年长六岁的王时敏相交,故早年画法甚受时敏影响。

崇祯九年(1636年) 结识董其昌,得以见到元赵孟頫《鹊华秋色图卷》、吴镇《关山秋霁图轴》等名迹,虽然董其昌不久即去世,但其绘画理论和创作实践对王鉴产生了深刻的影响。

其时,王鉴还与杨文驰、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳等文人画家来往,吴伟业曾作"画中九友歌"以赞诸人之交谊和画艺。

四十岁以后,王鉴即专心于绘事,"尽力画苑",成为专业的文人画家。

罢官归里不久,画名已远布四方,如崇祯十年(1637年)夏所作《秋山图轴》(上海博物馆藏),王时敏题跋即云:"玄照画道独步海内,展作纷纷,不无鱼目混珠之叹。

" 崇祯十一年(1638年)所作《仿黄公望山水轴》(日本东京国立博物馆藏),王时敏又题曰:"玄照此图,丘壑位置深得梅道人三昧,而级法出入董、巨。

……当今画家不得不推为第一。

展现不觉下拜,遂欲焚砚矣。

"王时敏在董公谢世后已成为画坛领袖,他却对王鉴赞赏有加,誉为"独步海内"、"当今画家不得不推为第一",并有"遂欲焚砚矣"之叹,可想见王鉴当时的盛誉。

事实上,王鉴归里后四十年内,由于主客观条件的不同,确实较之王时敏在画艺上更加专志潜心和勤奋刻苦,在艺术功力上亦更胜一筹。

王时敏之子王撰在比较其父与王鉴的生活景况时就说:"先世以世务牵制,晚年愁冗纷集,兼多向平之累,兴会所至,时一渲染,未逞朝夕从事于斯。

而湘翁则萧然一身,屏去崖事,得以余力专意盘稽。

"指出王时敏因家务繁冗,生有八子数女,婚嫁负担沉重,故无暇朝夕作一间,而王鉴妻子早逝,也未续娶,可能亦无儿女,虽晚景孤寂,却能全身心投入艺事,这无疑是很不相同的两种客观环境和条件。

其次,两人的思想状态似乎也有所区别,明亡后二王都选择了明哲保身、退隐林下的道路, 既不当抗清复明的志士,也不属入仕新朝的贰臣,而成为以画自遣的遗民画家。

但是,王时敏入清有"出城迎降"之举,内心常自嘲自责:"偷生称隐逸,惭愧北山灵。

"王鉴则无此明显失节行为,呈正常的遗民心态,如吴伟业赠诗所曰:"布衣懒自入侯门,手迹流传姓氏存。

闻道相公谈翰墨,向人欲仿赵王孙。

"实际上在明亡之前,睢阳袁枢的名气更大一些,其画业最受董其昌、王铎的推重。

满清定鼎,曾经备兵睢阳道的袁枢秉承父志,忧郁绝食数日而死,与其父亲袁可立一样,作品遭到满清""禁毁,传世者无多,现藏于广东省博物馆的有其《平泉十石图》。

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