唐高宗李治真的个软弱的君主吗？本来不然
真实的李治残忍无情，是一位极具政治手腕的，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
就算是身经百战，打服天下
【千问解读】
真实的李治残忍无情，是一位极具政治手腕的，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
就算是身经百战，打服天下英雄的唐太宗李世民，也对自己这个儿子看走了眼。
李世民本人是建立的第一功臣，只有扫平江南的能在功劳上与他分庭抗礼。
所以当李世民与争夺太子之位，与皇帝李渊爆发权力冲突的时候，军方大佬李靖、李勣都站在了李世民一边。
李世民杀了兄弟李建成、李元吉，威逼父亲李渊退位后，他就特别担心旧事重演，父子兄弟手足相残的惨剧爆发在自己的儿子当中。
可是自己的长子与次子又继续争夺太子之位，甚至还阴谋发动政变。
这让李世民痛心疾首，于是选定了自己认为最为“仁厚”的李治为太子。
事后，他对亲信重臣说：泰立，承乾、晋王皆不存;晋王立，泰共承乾可无恙也。
可唐太宗却看走了眼，李治其实并不仁厚，相反他，阴鸷冷酷，残忍无情。
只不过此人非常擅长隐藏自己，手段极为高超，从不亲自下场，让手下的人出尽风头，可是剧情走向，永远会向着有利于他的方向发展。
刚刚登基后，作为元老的长孙无忌、褚遂良等大臣辅政。
李治冷眼旁观，决定先利用二人，然后再推翻两人，自己独掌大权。
李治先是利用案，清洗了开国功臣、，柴绍等人的后代，打压了前朝重臣门阀势力。
然后又借长孙无忌之手，消灭了皇族中最有威望，有一定继承资格的荆王李元景与吴王。
然后就是废后事件，李治果断选择了个人能力顶尖但是家族势力弱小的武则天。
他利用武则天，废了，消灭了长孙无忌与褚遂良，彻底打倒了上一代和这一代的勋贵势力。
至此，李治已经完成了对皇族、世家门阀、权臣勋贵、外戚势力的无差别打击，中央集权空前。
但李治手段高明的地方也在于此，他废王皇后立武则天，消灭长孙无忌，让人的感觉都是他受到了武则天的蛊惑，而不是他的自主行为。
实际上，就连真正出谋划策的许敬宗、，主持审案的李勣，都是李治的人，而不是武后的人。
李勣是山东寒族出身，与关陇门阀出身的长孙无忌等人本来就互不对付，在李世民、李靖死后，他就是大唐军方第一人了，这等身份不是一个武后能指挥得动的，只能来自与皇帝本人李治的意思。
后世一贯被看成是武后亲信的许敬宗、李义府，其实也是跟随李治的心腹，而不是武后的人。
许敬宗在李治是太子的时候，就担任太子右庶子，李治登基当年，就升为，可见是唐高宗李治的绝对心腹。
李义府更是老资格，他在李治不是太子而是晋王的时候就“兼侍晋王”，李治成为太子以后，李义府继续跟随，“及升春宫，除太子舍人，加崇贤馆直学士”。
正因为两人是李治心腹，所以才在废后事件上坚定支持武后。
至于武则天，虽然名为“二圣”，但是朝堂上充斥的从来都是裴炎、这一类的“反武”或者根本不买武则天账的重臣，武则天只能掌握李治想让他掌握的权力。
可以说是风头尽出，却几乎没有实权。
实际上，整个高宗朝的宰相任免，武则天都无法插手。
至于李治死后，武则天能废了两个儿子，自己成为女皇，这实在是唐高宗无法预料到的了。
李治临终的时候，太子文弱，还不到20岁。
武后精明强干，而且已经59岁了，正好扶持自己的儿子一把。
哪怕武后把持朝政十年，等她死的时候太子也已经三十岁正好是身体最好的时候。
只是没想到武则天居然又多活了二十多年，到八十多岁才死，还成为了唯一的女皇。
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唐玄宗李隆基在即位之后为什么要废掉王皇后？仅仅是因为她没有子嗣吗
在历史上辅助自己丈夫走上皇帝之位的皇后不多不少，就是其中一位佼佼者。
王皇后是在落难时候的原配夫人，在韦后和两位女权主义的力量之下，力推将李隆基送上帝位，她的贤良之名在当时朝野也是极富盛名。
武则天中断李唐王朝做了女权皇帝，使得当时的李唐王室都十分混乱，王室里的很多宗亲都备受打压，在父亲的皇位被夺之后李隆基的生活也过的更加压抑，每日诚恐不安，唯恐担心被武则天以莫名的罪名处死。
两人成婚的时候，李隆基正在当一无是处的临淄王，光有一个听着响亮的名号。
但生活的困境反而让这对新婚夫妇的感情建立的相当深厚，李隆基在发动政变为自己父亲复位的时候，王皇后也在身后为其出谋划策。
李显的懦弱使得女权主义者韦后和太平公主的势力十分张狂，在其死后韦后大有推翻皇位效仿武后的意思，并且预谋杀死李隆基父子二人。
形势紧张的情况下，王皇后建议李隆基先行拉拢了太平公主，联手将诛杀韦后，推举自己父亲李旦为帝。
李隆基顺势登上太子之位，虽然差点被太平公主挑拨给废除掉，但也是被王皇后与李旦复议及时化解。
李隆基即位之后，将太平公主等不平势力扫除之后，终于可以安心的开始当自己一心向往的皇帝了，每天处理政务的同时，在情感上的支出也提上了日程，这对患难夫妻的情分也开始有了裂痕。
在后宫纵情声色的李隆基对王皇后渐渐的冷淡了下来，加上后来宠爱的赵丽妃生下了皇长子，并被立为太子，这一系列的行动使默不作声的王皇后再也坐不住了。
一个倡伎的后妃之子仅凭宠爱就可以被设为太子，只怕自己的皇后之位也马上要留不住了。
王皇后虽然秀外慧中，可是最大的缺点就是没有子嗣，李隆基想要废除她的心思也不是没有，但是被王皇后用当初岳父为了给自己庆生买面，用身上衣袍典当的旧情感动，第一次的废后交战也就不了了之。
后来王皇后为了可以怀孕亲信巫术，随身佩戴了一块被祭祀之后的木块，结果被当时李隆基宠爱的揭发，也因为这个小小的符厌之物，李隆基终于找到了借口将王皇后彻底贬为庶人。
王皇后不久就病逝了，虽然李隆基碍于群臣世俗的议论讽刺，但却临死都没有将王皇后的名分恢复，一路走来的患难夫妻也终于落了生死离别，离心离德的下场。
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唐武宗灭佛对中国的佛教有什么影响？带来了怎么样的灾难
在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击，天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失，导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。
由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。
会昌毁佛不仅对佛教产生了致命性的打击，对同时流传于中国的景教、祆教和摩尼教也打击甚大。
由于这三教也是外传宗教，在会昌毁佛运动中也被连带打压。
由于这三教传入中土时间尚短，根基浅，因而在遭受武宗的打击后再想恢复以前的规模就难上加难了。
在武宗朝后，摩尼教被迫转为秘密宗教，在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。
这次毁佛运动，使依赖于寺院经济和佛经经典的中国佛教各宗式微，但同时也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。
不，发展山林道场的禅宗和宣扬念阿弥陀佛即往净土的净土宗在这次毁佛运动后成为中国佛教的主力。
史丹利·外因斯坦在《佛教——王法与佛法》中提到：“虽然唐末会昌毁佛之难和接连的战事，是成为结束中国佛教义理在史上无可匹敌的创造力的罪魁祸首，相对的，它们却为具体展开大乘思想而成为中国佛教两大支柱，迄今仍然屹立不倒的禅宗与净土宗展开一条大道。
” 会昌毁佛的积极意义在于客观上瓦解了寺院经济，在打压寺院经济的过程获得了大量的土地和财富，尤其大量土地的获得，对实行两税法的中唐政府意义重大，在与的对立中，中央政府获得了更多的政治和经济筹码。
更重要的是，会昌毁佛重新划明了世俗与宗教间的界限，在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
一言以蔽之，会昌毁佛是一次封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动，它的草草结束再次证明了神权和封建政权这一对孪生子，为了各自的发展最终还得走向合作而相行共生。
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