古时候打板子到底是什么样的 看完别再被电视剧给骗了
【千问解读】
还不知道：古代打板子是什么样的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 我们看古装影视剧，其中不乏有挨板子，也就是“杖刑”的情景，影视剧中往往出现这样的镜头，就是有些人怕打得疼，然后将棉花或者枕头藏在衣服之下，这样就打不疼了。而且有些剧集用夸张的手法描写，受刑者竟然睡着了。
那么真如影视剧中所演绎的那样，挨打的时候可以放枕头或棉花在衣服之下吗? 让我来告诉你吧，这根本不可能，绝对不可能。
首先你要分清是“杖责”还是“杖刑”。
杖责者，主人持棍棒训诫，这个不需要褪衣。
“杖刑”者则是褪去衣衫，击打臀部。
古代杖刑不只是官衙太爷所有，上至皇宫内院，下至大门大户，皆有“杖刑”。
如今留存有关“杖刑”文献，以明清最多。
之时，便有“廷杖”之刑，凡顶撞天子，令龙颜不悦者，皆可立即令拿下，拖至午门之外，廷杖伺候。
天子如此，王公大臣官衙军营都有各自的“杖刑”。
以至于大户家中也用“杖刑”作为私刑，反女婢犯错者，主人或主母都可令人用“杖刑”赏罚。
此杖刑无论是在民间杂书还会之一的《》中都有过描述。
婢女或奴仆犯了错，主人和主母高坐厅堂，唤来下人，剥了衣衫，按到就打，只打得哭爹喊娘，哀嚎求告，主人让停，才敢停，不让停，任由打死者常有之。
这种杖刑无论是在肉体和精神上都是双重折磨，光天化日众目睽睽之下，让人褪了裤子，赤着股间，小伙子也就罢了，可若是个黄花闺女，便让那些下人们看个满眼，纵使一通杖打侥幸活了下来，又有何面目见人。
到了清朝，更有明确记载“杖刑”之过程。
清代《慎刑司掌刑事要》之中写道：凡受“杖刑”者，需五人操办，受刑者需褪去衣裤，不得有半寸布在股，两人将受刑者按于地上，腰间踮起青砖一块或数块，两人各站左右，持杖板掌刑，杖为毛竹制作，长五尺、圆五分;板由青竹制作，长五尺，宽五分，一人书记喊号记录在册。
掌刑之前，掌刑者需高喝一声：“你知道错吗?”犯者必须要喊“知错，求爷们开恩，给小子留条狗命!”若是咬牙不答或是口齿含糊，需加重责打。
看到了吗?文献记载的清楚，打人也是要有规矩的，不让有半寸布在股间，更别提弄些棉花或者枕头藏在裤子里了。
若真藏了这些，掌刑不活活打死你才怪。
而且也不是说打就打，还要有人记录，看来万事都有规矩啊，是规矩就轻易不能坏了，要不掌刑者就该受罚了。
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古时候王朝灭亡的真相的有哪几点 这些真相有什么内在联系
分别是： 自下而上的底层民众起义，比如和等底层发动的农民起义等;自上而下的权臣或军阀夺权，比如夺权，唐高祖李渊叛乱等;外来的少数民族入侵，比如金灭北宋，蒙古灭等。
而这三种灭亡的原因有什么内在联系呢?小编认为有以下几点： 1、家天下制度的客观不足 从的开始。
世袭制取代禅让制，公天下变成家天下。
相比于禅让制，世袭制能够更加稳定的实现权力交接，对于古代生产力发展低下的情况而言，有着更强的适应性，所以家天下比公天下有更大的进步意义。
但是将天下所有的权力集于一家，在缺少监督的情况下，势必会产生非常严重的腐败问题。
这是任何家天下的情况都无法避免的。
从夏朝建立到灭亡，我国一直是实行家天下制度，这使得每个家族因为腐败导致衰落，并直接决定了王朝的兴衰。
在王朝初期，统治者得天下不易。
懂得爱惜民力，克制欲望，于是生产力得到发展，社会不断进步。
但随着老一辈统治者故去，新生代统治者不知晓创业的艰苦，不懂得克制自己的欲望，就会导致日益严重的土地兼并，进而引发一系列严重问题。
作为古代社会的经济基础，土地兼并的盛行直接导致腐败问题的猖獗。
当腐败成为这个社会的常态，整个社会生产力就会受到严重影响，社会风气也会一蹶不振，国力更会因此出现更大的衰落。
当腐败侵蚀了王朝的全身，首先会导致底层民众不堪重负，于是他们选择揭竿而起，导致大规模农民起义的爆发。
其次，因为国力的孱弱，也给了周边的少数民族以。
家天下的本质是将权力集中在一个家族，这就导致统治者选拔的范围非常狭小，也使得统治者素质的衰落成为历史的必然。
在这样的情况下，底层民众的奋勇反抗，高层权臣的跃跃欲试，以及外围少数民族的大举入侵，都可能成为现实。
因为家天下制度的固有弊端，导致王朝必然会出现内忧外患的局面，最终走向崩解。
2、宏观环境的周期性变化 我国古代王朝特别是封建王朝，难以超过300年的主要原因之一，就是因为我国面临的气候也有300年左右的周期性变化。
因为我国长期以小农经济为主，而小农经济最大的特点就是靠天吃饭.一旦环境发生了变化，比如进入小冰期，那么小农经济就会受到巨大影响。
作为我国古代社会的经济基础，一旦小农经济受到波动，比如粮食减产，土地荒芜，那么首先受到波及的就是农民阶级。
不过虽然农民阶级受到了直接的经济损失，但是他需要交纳的粮食等赋税并不会因此而减少，因此他们的生活水平会急剧下降，当农民最低生活水平都难以保障时，他们就会选择揭竿而起。
地主阶级虽然和土地没有直接的联系，但是地主需要广大农民阶级来供养，而且地主需要通过土地兼并来实现自己财富的增值。
一旦环境发生改变，因为农民生活水平的下降，地主的生活水平也随之水落船低。
当地主阶级感觉自身的利益也受到很大冲击，难以维持正常水平时，他们也会选择反抗，已获得最高统治者更大的恩惠和让步，然后就会出现地主和农民阶级联合起来的奇特场面。
而环境除了影响中原的土地和农民，更重要的是它会影响长城以北的少数民族。
因为气候的变化，特别是变冷会直接导致草原草场退化，能够承载的牛羊数量大幅减少，因此草原抵抗天灾的能力更加薄弱。
一旦遭遇天灾，走投无路的他们就会选择骑上战马拿起武器南下中原进行劫掠律。
而一旦中原地区政权孱弱，他们就会取而代之成为北方或者整个中原地区的新的统治者。
所以，想要跳出古代王朝更迭的怪圈，首先要解决的就是家天下问题，其次是减少对土地的依赖。
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古时候的水果和蔬菜少的可怜 古人三餐都吃些什么
在很多电视剧中，古代人大摆筵席，什么鸡鸭鱼肉，山珍海味，生鲜时蔬，应有尽有，其实这是完全不对的，古代的水果蔬菜少的可怜。
我们常吃的番茄，土豆，茄子，青菜，萝卜，黄瓜，这些蔬菜根本就没有。
在商周时期，那个时候的食物虽然纯天然，但是制作提取工艺非常粗糙，也没有所谓的烹饪手法，完全不存在美食，更正确的说法是把食物想方设法的做熟，填饱肚子就可以了。
商周食的蔬菜只有葵菜，芥菜，竹笋等。
这些蔬菜现在大多不常见了，几乎成了野菜，而且在那个时候基本没有调味品，就连盐也是很难得的贵重物品，做饭的时候全是把集中到的野菜一锅乱炖，味道是，不仅稠乎乎的还有野菜的苦味，而且平民百姓根本吃不到咸味儿。
商周时期的水果也是很少的，除了枣，梅子等野生品种的水果基本上就没有别的了，这些水果的味道自然没有人工培育的好，口感酸涩，人们一般不喜欢吃水果，所以有了食不果腹的，可见人们是在没办法的情况之下才会去吃水果。
到了秦朝的时候，在吃上比之前讲究了不少，但食物还远远达不到好吃两个字，主食是豆子，那个时候开始有了锅，不过有了锅并不意味着会炒菜，人们做菜的方式还是用水煮，好的是调料多了葱姜。
而的时候就比较幸福了，在这里我们要感谢一个人，那就是，给大家带来了葡萄，石榴，大蒜等植物，但由于引进时间太短，所以即使是贵族也难以天天吃上，而且那个时候盐对于平民百姓来说也是超级奢侈的东西。
到了的时候，如果你是贵族阶级，大概就能接近于现在我们的粗茶淡饭这个水准了，随着小麦研磨技术的发展，已经逐渐出现了现代的面条的雏形。
到唐代烧饼也出现在大众的视野，但无论是面条还是烧饼，口感都是非常粗糙的，更不要提什么作料，而平民也就只能吃点豆子和野菜。
到了唐朝的中期随着商业的兴盛，茶和葡萄酒才被引进，流传于上层社会当中。
出现了我们现在经常吃到的酱油，调味品也得到进一步的发展，的蔬菜比商周秦汉的蔬菜丰富了不少，有萝卜，菠菜，黄瓜，茄子，冬瓜等等，还有新鲜的野生菌菇，水果有石榴，香蕉，橘子，苹果等等。
我国的杏，梅子，李子也很流行，因为那个时候白糖已经普及了，在烹饪技术上，宋朝也有了改进，炒菜，油炸，糕点也都陆陆续续的出现了，随着海上贸易的兴起，十分发达，人们也逐渐的产生了消费意识，加之的发明，农业知识得到了广泛的传播，人们开始思考如何把食物做得更好吃，而不是如何填饱肚子，可以说宋代的饮食已经能够满足我们的生活所需，但是从好吃二字上来说，和现代还有很大一段距离。
我们现在常说的五味在宋代已经有了四种味道，就差一个辣味儿，而辣椒是到了才传入我国，所以说在明代之前，中国人根本不知道辣味是什么。
时期的蔬菜这个时候就更加丰富了，辣椒也来到了中原，开始的时候辣椒是用来观赏的，后来才发展成为食用蔬菜，这个时候西红柿，番薯，干木瓜，西瓜也传入了我国，但这些食材依旧昂贵，除非你是贵族，普通人很难吃到。
而到了的时候，像洋白菜，洋葱也传入了我国，所以说直到清朝，我们现在在餐桌上见到的蔬菜才算是大部分齐全了。
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