古时候天子祭祀和吃饭为什么要用九鼎八簋 九鼎八簋里面装的都是什么

它拥有10.5亿信徒(1993年统计数)，仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，远超拥有3亿信徒的。

起源于公元前2000年的吠陀教，等级森严，把人分为4种姓氏：婆罗门，，，。

婆罗门：(最高的)教士和学者。

刹帝利：(下个)贵族和战士。

吠舍;(下位)农夫和客商。

首陀罗：(最低的)农奴和奴隶。

公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和的发展，婆罗门教开始衰弱。

公元8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为印度教。

印度教与婆罗门教没有本质上的区别，其教义基本相同，都信奉、、三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。

因此，印度教也称为“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

【婆罗门教】印度古代宗教。

印度教的古老形式。

它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的。

同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。

所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。

婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪。

印度最早的文明是公元前30世纪至前15世纪间的印度河流域文明。

当时定居在印度河河谷的居民已经使用青铜器皿，大多从事农业和畜牧业，已有，并能制作各种造型艺术作品。

其流行的宗教信仰主要是对地母神、动植物(特别是牛)、性器官和祖灵的崇拜，浸浴和土葬是重要的宗教仪式。

有些出土的画品上还绘有修行者跌坐和冥想等形象，这些宗教信仰和实践与后世印度民间信仰的湿婆崇拜和瑜伽修习等有一定的联系。

公元前20世纪中叶雅利安人由兴都库什山和帕米尔高原进入印度河流域，并和当地的主要土著民族──达罗毗荼人进行长期斗争并征服了他们。

雅利安人在进入印度以前原是游牧部落。

在他们的氏族公社中，父权占统治地位。

宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖灵，实行火祭和苏摩祭。

孩提成年时须举行入门仪式，才是部落的正式成员。

死后实行火葬。

他们在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会;形成了吠陀教，崇拜多神，实行繁琐的祭祀。

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史书上也记载了很多他们曾经预算过的事情。

算命先生相士一类的人大多都是江湖术士。

但在众多的中也有一位非常有这方面的才能，这个人就是的开国皇帝。

高洋会算命，是个相当有神奇色彩的人，这一点在他很小的时候就有体现了。

高洋的父亲叫，刚开始穷小子一个，后来娶了白富美，情况有所改善。

但高欢是那种有大志向的人，很快白富美嫁给他时送给他的那点家资就被用光了，家里陷入了贫困。

526年娄昭君生高洋的时候，高欢在外面干事业，家里穷得揭不开锅了。

高洋刚出生没两三个月，娄昭君一度认为这个孩子恐怕是养不活了。

没想到高洋这个时候蹦出一句：得活。

这一说可吓坏了娄昭君。

同时娄昭君觉得既然才两三个月的高洋就能说能活的话，无论如何也要养活他。

时来运转，老爸高欢的事业越做越好。

到了高洋七八岁的时候，533年高欢打败了当时掌握北魏朝廷大权的尔朱家族，成为了北魏的权臣了。

老爸虽然做了权臣，但是高洋并不是老爸权力的继承人。

因为他只是高家的老二，上面还有大哥。

后来成和，高家牢固的掌握着东魏的权力。

高欢英雄一世，最后于547年去世，权力传承给了大儿子高澄。

高澄是个野心大的人，做了两年的准备后就要篡位登基了。

结果在篡位的前夕被厨子干掉了。

高洋把握住机会顺利的接掌了高家的权力，掌握了东魏的大权。

此时是549年9月，高洋接掌大权后，于550年5月登基称帝，建国号“齐”。

由此高洋成了北齐的开国皇帝。

高欢在世的时候，手下有一员猛将叫。

这个侯景是历史上有名的反骨崽，跟的性情差不多。

到哪家就反哪家，收留他的人都倒霉。

从北魏末年的大动乱投靠尔朱家族，最后尔朱家族被高欢灭了后又逃靠到高欢那里。

高欢看得出侯景的为人，但是他知道侯景的能力，于是留着用他。

侯景虽然是个反骨崽，但是也很服从高欢。

高欢一死，高澄继位，侯景立刻发动叛乱，结果却是战败。

战败后的侯景逃到了当时南方的梁国。

侯景逃到了梁国，梁国皇帝萧衍收留了他，给他地盘管理。

但是反骨崽就是个反骨崽，547年侯景投降南梁，安分了一年时间于548年八月份他又反叛南梁了。

侯景的反叛开始很顺利，很快就攻破了当时南梁的都城。

侯景一开始并没有篡位，而是立了梁国的宗室。

从548年11月到551年11月，三年时间换了三个梁国的宗室做皇帝。

换到第三个的时候，干脆自己当皇帝了，取国号“汉”。

梁国陷入动乱，高洋时刻关注着这场动乱，趁机占领了梁国很多的地盘。

此时，梁国的大将王僧辩和不断的反击着侯景，侯景在他们的打击中节节败退。

在之前的叛乱中，侯景得到了。

但是侯景有的手下觉得侯景最后会失败，辗转把传国玉玺送到了高洋手中。

高洋非常高兴，问起大臣们说：为什么侯景得到了传国玉玺却保不住天子的位置呢? 大臣们回答不出。

这个时候高洋解释道： 我曾经跟部下说过，从侯景的名字中的“侯”字的人字旁来看是不能作人看，而是作人主看。

但是如果名字连起来的话是“小人百日天子”，侯景只能做100天皇帝。

他在551年11月19日篡位，到了552年3月19日兵败，总共是120日。

而他离开宫殿是在3月初一，在宫殿住满打满算的日子刚好100天。

所以他只能做100天皇帝。

结果一切如高洋所言，都验证正确。

不知道“侯景”二字在古代是怎么写的，但听到此话后大臣们都佩服他的神机妙算。

侯景之乱后南北朝的版图变化 高洋的神奇预知能力不仅仅表现在预测“百日天子”。

还有很多其他地方也有体现，比如预算自己寿命和儿子的未来，结果都是非常准确。

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