汉代为什么盛产地痞无赖？重要真相有哪些

在《荀子·修身》中曾对恶少年下过详细的定义：“偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣;加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣，虽陷刑戮可也。

”颜师古在《汉书·昭帝纪》中注：“恶少年，谓无赖子弟也。

”众所周知，两汉时期，恶少年横行于社会。

那么，原因何在呢? 1、 两汉时期，社会经济都得到了一定程度的恢复和发展，但是逐末者日增，浮游者甚重，为恶少年势力的增长提供了丰厚的土壤基础，“浮游者众”已经成为了当时一个严重的社会问题，“今举俗舍本农，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。

” “治本者少，浮食者众。

商邑翼翼，四方是极。

今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者，什于浮末。

”这些浮食之徒，游手为巧，无所事事，成为危害社会安定的一个重大因素，因此，“或以谋合任为业，或以游敖博弈为事。

或丁夫世不传犁锄，怀丸挟弹，携手遨游，或取好土作丸卖之。

于弹，外不可以御寇，内不足以禁鼠。

” 这些人所从事的都是地位低下的卑贱职业，他们以谋合任作为职业，或者从事赌博，或者怀丸挟弹。

“未尝闻志义之士，喜操以游者也。

惟无心之人、群竖小子接而持之，妄弹鸟雀，百发不得一而反中面目，此最无用而有害也。

或作竹簧，削锐其头，有害之象，传以蜡蜜，有甘舌之类，皆非吉祥善应。

或作泥车瓦狗，马骑倡排，诸戏弄小儿之具以巧诈。

” 这些无赖流氓或者群竖小子，整天喜欢怀丸挟弹，妄弹鸟雀，整天在街上游荡，所做之事对社会来说是百害而无利的。

《汉书·鲍宣传》中记载了造成两汉时期“浮游者众”的原因：“凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也;县宫重责更赋租税，二亡也;贪吏并公，受取不已，三亡也;豪强大姓蚕食亡厌，四亡也;苛吏摇役，失农桑食，五亡也;部落鼓鸣，男女遮，六亡也;盗贼劫略，取民财物，七亡也。

” 百姓流亡的七种原因，导致了流民增多，以致出现了浮游者整日无所事事的局面。

这些人无所事事、、、打架斗殴状况不断，为两汉时期恶少年的产生创造了条件。

在时期，针对“浮游者众”这一问题，制订了一种制度，即“民浮游无事，出夫布一匹”，以禁止百姓浮游无事。

由于无所事事者增多，他们为了生存，通常从事一些不正当的职业，这就为恶少年势力的增长提供了一定的社会基础，这些恶少年通常不顾法纪，。

“闾巷少年，攻剿椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如鹜者，其实皆为财用耳。

” 剽，指的是通过武力来强夺他人的财产，也称作攻剽、剽攻、剽劫等。

椎埋，指的是椎杀人而埋之。

掘冢，指的就是我们所说的盗墓。

这些恶少年通过杀人劫财、盗墓来获得财物，这些恶少年的行为与强盗是无异的。

酷吏如义纵、也在少年时期违法乱纪，被划到恶少年这一列。

“义纵者，河东人也。

为少年时，尝与张次公俱攻剽为群盗”，“王温舒者，阳陵人也。

少时椎埋为奸”。

这些人在少年时期无所事事，或者加入强盗这列，或者杀人犯法，还有的少年欺侮他人。

众所周知的大将，曾受到胯下之辱。

“淮阴少年又侮信曰：‘虽长大，好带刀剑，怯耳。

’众辱信曰：‘能死，刺我;不能，出胯下。

’于是信孰视，挽出胯下。

”这些淮阴少年就是当时社会的地痞。

在少年时期，也曾经做过攻剽椎埋，掘冢铸币之事。

还有一些亡命少年依附在一些豪强贵族门下，做些让人痛恨之事。

“轻侠少年赵季、李款多蓄宾客，以气力渔食间里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中。

”这些轻侠少年依靠主人的势力，鱼肉乡里，淫乱妇女，横霸一方。

“济东王彭离立二十九年。

彭离骄悍，昏暮私与其奴、亡命少年数十人行剽，杀人取财物以为好。

” 攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币的风气在西汉时期特别兴盛，当时的京师长安“城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，鼓不绝。

”除了京师地区，在中山一带“丈夫相聚游戏，，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优。

”这些专门从事攻剽埋椎，掘冢铸币的恶少年，他们的行为是对当时社会治安的一重大隐患。

少时“不事家人生产作业”，整天无所事事，典型的社会流氓。

在《西京杂记校注》卷二就有这一段的记载：“太上皇徙长安，居深官，凄枪不乐。

高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年、顾酒卖饼、斗鸡蹦鞠，以此为欢，今皆无此，故以不乐。

高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。

故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。

”从上述材料可以看出，一些所谓的恶少年其实就等同于无赖。

2、 在社会动荡之际，这些恶少年更是积极活跃在社会舞台上。

刘邦举事，“于是少年豪吏如萧、曹、等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。

”他们平时就是不遵从法律，行为猖撅，在社会动荡之际，他们也参与其中，成为危害当时政府的一种力量。

他们或者投靠当地的豪强贵族门下，参与武装斗争，或者藏身于绿野山林，成为当地的强盗，或者拥立自己的领袖，自立为王，成为与朝廷对抗的一股力量。

。

戍卒自立“张楚”政权，自称楚王。

不仅如此，起兵之际，“亦聚少年百余人”，亦曾“从少年往事于临”，郦商也曾响应陈涉，“聚少年东西略人，得数千”。

通也向范阳令进言：“今天下大乱”，“诸侯畔秦矣”，“少年皆争杀君”，愿为见，以求“转祸为福”。

于是见武信君曰：“今范阳少年亦方杀其令，自以城距君。

君何不贵臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。

” 在国家政治不稳之际，这些恶少年唯恐天下不乱，参与到这些政治斗争的漩涡中，选择自己的领导者，妄图自立乾坤。

陈婴是东阳少年在杀掉其令时，强立为长的，“东阳少年杀其令，相，聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。

婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。

少年欲立婴便为王，异军苍头特起。

陈婴母谓婴曰：‘自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。

今暴得大名，不详。

不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指明也。

’婴乃不敢为王。

” 这些恶少年作为一股强大的力量，在政局混乱的情况下，运用自己的武装力量，自立政权。

在西汉末年，王莽统治时期，天下动乱，各地豪强势力反对王莽政权，战争不断，而此时“城中少年朱弟、张鱼等恐见卤掠，趋让并和，烧作室门，斧敬法阔，呼曰：‘反虏王莽，何不出降?’火及掖庭承明。

” 他们成为反对王莽政权的先驱，这些恶少年的势力也成为各派军阀相互争夺的力量。

末年，，把这些恶少年聚集起来在山泽间为盗贼。

也招聚一些少年成为邑中的一大势力，“遂招合少年，为邑中豪杰。

”当各地军阀势力并起时，“亦阴结少年，得千余人，周旋淮、泅之间。

”《志·魏书·传》中记载许褚:“聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇”，“太祖拘淮、汝，褚以众归太祖”，“诸从褚侠客，皆以为虎士”，“其后以功为将军封侯者数十人，都尉、校尉百余人，皆剑客也”，“招聚少年，给其衣食，往来南山中射猎，阴相部勒，讲武习兵”，这些恶少年，在社会动荡之际，甚至成为颠覆整个王朝的重要力量。

3、 这些少年年轻气盛，有时为了他们所谓的侠义而杀人，做出违法乱纪之事。

这些少年的行为从道义上来说还是让人欣赏的，而他们身上的侠气也是让人钦服的。

晋人的《博陵王宫侠曲》也大力颂扬了这种侠气：“雄儿任气侠，声盖少年场。

借友行报怨，杀人租市旁。

吴刀鸣手中，利剑严秋霜。

腰间叉素戟，手持白头镶。

腾超如激电，回旋如流光。

奋击当手决，交尸自纵衡。

宁为殇鬼雄，义不入围墙。

生从命子游，死闻侠骨香。

身没心不惩，勇气加四方。

” 虽然为人报仇的侠义精神让人赞扬，但是他们的行为为法律所不容，是对皇权统治的挑战。

此外，我们从东汉吕母起义中也可以看出来。

少年因为受吕母恩惠，为了偿还这份情义，愿意帮助吕母杀宰，所以在后来的吕母起义中，这些恶少年的势力也起了很重要的作用。

少时也是以侠义而有名，“少以侠气闻，数与诸公子，后颇折节。

”而酷吏阳球也因为为其母报仇，率领一帮少年杀掉郡吏。

这些恶少年多是为了所谓的侠义而违反社会法律规定，做出危害社会的事情。

这些恶少年也往往因为爱慕游侠的侠义精神而投靠到游侠的门下，成为游侠集团不可或缺的重要支柱，对当时的社会产生的深刻的影响。

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