明朝的文武大臣为什么会反对明神宗的废长立幼？
【千问解读】
嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于的文章，希望你们喜欢。在家天下统治中，如果皇帝没有嫡长子，只有庶子，选哪一个儿子为继承人，也成为朝廷当时的头等大事，不仅是皇帝家事，更是国家大事。
朱诩钧时期，皇后无子。
神宗曾临幸李宫中宫女王氏，王氏怀上龙种，后来王氏进封恭妃，万历十年(1582年)八月，生下皇长子。
神宗最宠爱的妃子是，十四年(1586年)正月，郑贵妃生下皇三子朱常询。
神宗加封郑贵妃为皇贵妃，地位仅次于皇后，据说，神宗和郑贵妃约定，立朱常询为太子。
“神庙时，光宗生，其母无宠。
己而福王生，其母也。
上璧之甚，尝于玄帝神前盟曰:‘则为后于天下。
’书其盟于约，中分之，上藏其半，郑藏其半，犹流俗之所谓合同者。
”这时，朱常洛己五岁，按，他应被册封太子，生母王恭妃应该进封皇贵妃。
“惟帝王子，居嫡长者，必正诸位”，意思是，太子应该是皇后的第一个儿子，即嫡长子;若皇后无子，应是庶出的第一个儿子。
朱常洛未封太子，而郑贵妃却极受宠爱，群臣担心神宗会“废长立爱”，进而引起皇室内部争夺，危及朝廷安稳，影响整个统治政权的存亡，纷纷上疏要求封朱常洛为太子，或册封王恭妃，如吏部员外郎沈憬，主事孙如法等，都因上疏获罪了。
太子的确定过程一方面激发起大臣们纷纷表达意见，以示自己的权利所在，另一方面，皇权借此打击、。
神宗又借口朱常洛是宫女的儿子，不愿封他为太子，遭到李太后的反对，因为李太后在生下神宗前，曾是裕王(后来的穆宗)府中的侍女。
“帝入侍，太后问故。
帝曰:‘彼都人子也。
’太后大怒曰：‘尔亦都人子!’帝惶恐，伏地不敢起。
盖内廷呼宫人曰‘都人’，太后亦由宫人进，故云。
”这表明在皇宫内部，有关立储一事矛盾也很尖锐。
万历二十年(1592年)正月，朱常洛己经到了要受教育的年纪，但太子出阁讲学的礼仪与其他皇子不同，皇长子必然不能采用庶皇子出阁讲学的礼仪。
这又是群臣请求神宗立太子的一种新方式。
二十一年(1593年)正月，首辅请立太子。
神宗以祖训为借口，提出三王并封。
但如果三王并封事成，朱常洛就失去了皇长子的身份优势，并且成年后就要去自己的封地就国，再想被立为太子就难了。
朝中一片哗然，反对三王并封，但都遭到神宗处罚，同时也收回了三王并封的命令。
二十九年(1601年)十月，面对群臣多年要求立太子的上疏，神宗被逼无奈，只好下令“册立皇长子为太子，暨册封福王、瑞王、惠王、桂王，诏告天下”。
次年国本，太子的冠礼、婚礼同时举行。
从万历十四年到二十九年，长达十多年的“争”告一段落，朱常洛的储君地位基本稳定。
立谁为太子本是皇帝家事，但为什么这些大臣支持皇长子朱常洛，而不是其他皇子呢? 其一，立朱常洛为太子，符合嫡长子继承制的原则，嫡长子继承制是中国封建社会的继承制度，一登基便册封嫡长子为太子，他认为“国家建储，礼从长嫡，天下之本在焉”。
他们维护朱常洛，就是在维护嫡长子继承制，维护祖制和封建礼制。
因此，他们在道义上站稳了，于是更加积极地向神宗上疏请立太子。
其二，大臣们的公开站队，也是受利益驱使的。
在明朝祖制和封建礼制的束缚下，朱常洛将来被立为太子以及登上皇位基本是没有问题的。
这个时候向他示好，牢固他的储君地位，待他即位，这些支持他的大臣将会获得巨大的政治资源。
如仁宗朝的“三杨”、、，仁宗做太子时与汉王朱高煦展开夺嫡斗争，“三杨”都是太子的支持者，当太子一即位，“三杨”便进入内阁，得到政治话语权。
其三，则是明朝特有的言官制度，言官由都察院和吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中组成，他们品级不高，但可监察皇帝和群臣，他们被赋予维护规定的权力。
明朝监察制度完善，设置都察院、监察御史、六科给事中专门负责监察违背制度的组织群体。
都察院“职专纠勃百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。
凡大臣奸邪、小人构党，作威福乱政者，勃。
凡百官狠茸贪冒坏官纪者，勃。
凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，勃”;十三道监察御史“主察纠内外百司之官邪，或露章面勃，或封章勃”。
六科“掌侍从、规谏、补阔、稽察百司之事”。
正是有了这些制度规定，这些言官敢于向神宗上疏请立太子，他们或因争谏获罪，却也留下“清流”的美名。
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冰冻500年的奇怪少女是怎么回事？专家从头发解析离奇死因
这位印加少女就是500年前，一次印加祭礼中的祭品。
她安眠在陶土的墓穴中，没有任何挣扎、勒杀、殴打的痕迹，或许她在被埋入之前就已经死去。
墓穴中，陪伴她的还有精致的小雕像，古柯叶和谷物。
在安第斯山脉，大凡位于海拔17000英尺以上的祭祀遗址都属于印加文化。
1532年，印加王国的疆土从哥伦比亚扩展到智利中部，延伸了2500英里，是当时西半球最大、最发达的文明之一。
在西班牙人的记述中，印加人用小孩来祭祀山神，祈求水和丰收，而安姆帕托是这一流域最重要的山神之一。
安姆帕托，印加的神山，位于秘鲁境内安第斯山区，是一座海拔20,700英尺的火山。
印加人用最珍贵的东西——生命——作为祭品，祈求它赐予生命之水、带来谷牧丰收。
这个女孩，年龄估计有十几岁，可以猜测得到，她是作为祭祀仪式上的祭品，被掩埋在安姆帕托山顶。
由于近年来的山脊崩塌，冰层和岩石顺着山坡下滑，将她从墓穴中捎带出来。
由于山脊崩塌时，受到冲击，木乃伊最外面的一层织物已经被扯散，裹在里面的贝壳雕像、和其他随葬品跌了出来，散落在周围的山坡上。
女孩的面部已经风干了。
在研究室中，科学家们完好的还原了当时的场景：胡安妮塔在祭祀前吃了最后一餐，随后就随祭祀队爬上了山，等到了山顶后已经非常虚弱疲劳了，她喝了一倍高浓度的酒以后牧师便让她跪在山神前，牧师祷告完便向胡安妮塔脑上锤了一锤，也就是这一锤将胡安妮塔献给了山神。
此外科学家从女孩的辫子上发现一根黑色的细驼毛线系在腰带上，由此可以推断她死前或死后，有人为她精心装扮，她是联系族人与山神的使者，人们对她充满了敬重。
她的衣服，都用精致的别针别住，上面用细线吊着各种小木刻：盒子，酒器、类似狗和狐狸的器物。
最令科学家震撼的是女孩的右手，紧紧地攥住自己的衣角，这是紧张、痛苦、还是决心呢? 随机文章塔西佗简介如果有一天火星撞地球，两者都将毁灭（可能性为0）与墨菲定律相反的定律，莎莉定律(你认为糟糕的事往往会出现惊喜)像蛇的无腿蜥蜴玻璃蛇，能把身体分为数段仅剩头部逃生（天魔解体）银河系中心是什么东西，恐为超巨型黑洞/距离地球2.6万光年迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
康熙身边重要的女人苏麻喇姑为什么终生不洗澡？
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。
现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。
很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。
另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。
其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。
不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。
像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文，而非养生学的问题。
站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。
“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。
” 另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。
健康的理念随时是变化的，而非僵化的。
例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。
在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
不洗澡与信仰无关 《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。
他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。
热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。
不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。
北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。
在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。
对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。
若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。
宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。
所以，佛教反对不洗澡不吃药。
我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
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