诸葛亮为什么要七擒孟获而不直接杀了他呢？
【千问解读】
的故事 蜀国的南中地区包括四郡，即越靣靣、益州、永昌、牂牁，指今四川南部、云南东北部和贵州西北部一带。这里除了住有外，还聚居着许多少数民族，统称“西南彝”。
秦汉以来，由于汉族封建地主阶级的压迫和剥削，南中地区的民族矛盾十分尖锐，经常发生反抗活动。
占据益州后，为了稳定蜀国的政权，根据诸葛亮在隆中提出的搞好与西南少数民族关系的方针，采取了一些安抚措施。
但是南中的豪强地主和一些少数民族的上层分子，却利用民族矛盾，为了割据一方，举行武装叛乱。
后主建兴元年(223年)，益州郡(今云南晋宁)大闿，杀太守正昂，又缚送继任太守张裔到东吴，以换取的支持。
孙权即任命雍闿为永昌太守，互为声援。
雍闿又诱永昌郡人孟获，使之煽动各族群众叛蜀。
紧接着，越靣郡(今四川西昌)的叟族首领高定元、牂牁郡(今贵州西部)太守(一说郡丞)朱褒，并皆响应，相继叛乱。
南中叛乱是蜀国于夷陵被孙吴打败之后面临的又一严峻局面。
然而此时，蜀汉先主刘备在永安病势越来越重。
他把诸葛亮从成都召到永安，嘱咐后事。
他对诸葛亮说：“你的才能比高出十倍，一定能够把国家治理好。
我的孩子阿斗(太子的小名)，你认为可以辅助，就辅助他;如果不行，你就自己来做一国之主吧。
” 诸葛亮流着眼泪，哽咽着说：“我怎敢不尽心竭力，报答陛下，一直到死!” 刘备把小儿子刘永叫到身边，叮嘱他说：“我死之后，你们兄弟要像对待父亲一样尊敬丞相。
” 刘备死后，诸葛亮回到成都，扶助刘禅即了帝位，历史上称为。
刘禅即位后，朝廷上的事不论大小，都由诸葛亮来决定。
诸葛亮兢兢业业，治理国家，想使蜀汉兴盛起来。
没料到南中地区(今四川省大渡河以南和云雨、贵州一带)几个郡倒先闹起来了。
益州郡有个豪强雍闿，听说刘备死去，就杀死了益州太守，发动叛变。
他一面投靠东吴，一面又拉拢了南中地区一个少数民族首领孟获，叫他去联络西南一些部族起来反抗蜀汉。
可是，当时蜀汉刚遭到猇亭大败和先主死亡，顾不上出兵。
诸葛亮一面派人和东吴重新讲和，稳住了这一头;一面奖励生产，兴修水利，积蓄粮食，训练兵马。
过了两年，局面稳定了，诸葛亮决定发兵南征。
公元225年3月，诸葛亮率领大军出发。
诸葛亮好友的弟弟、参军送诸葛亮出城，一直送了几十里地。
临别的时候，诸葛亮握住马谡的手，诚恳地说：“我们相处好几年了。
今天临别，您有什么好主意告诉我吗?” 马谡说：“南中的人依仗地形险要，离开都城又远，早就不服管了。
即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。
我听说用兵的办法，主要在于攻心，攻城是次要的。
丞相这次南征，一定要叫南人心服，才能够一劳永逸呢。
” 马谡的话，正合诸葛亮的心意。
诸葛亮不禁连连点头说： “谢谢你的帮助，我一定这样办。
” 由于战前作了充分的准备和训练，蜀军士气高昂，战事顺利展开。
诸葛亮的西路大军顺岷江至安上(今四川屏山)，旋即西向进入越靣地区。
这时高定元已分别在旄牛(今四川汉源)、定笮(今四川盐源)、卑水(今四川昭觉附近)一带部署军队，修筑营垒，对抗蜀军。
为了寻歼叛军，诸葛亮在卑水驻军等待时机。
高定元见蜀军已到，忙把自己的军队从各处调集汇合起来，准备决战。
诸葛亮乘叛军尚未完全调集部署之际，迅速进军，突然袭击，一举歼灭了叛军，并杀死高定元，进占越靣郡。
与此同时，东路的马忠也打败了朱褒，攻占了牂牁郡。
李恢的中路军于进军路上，曾被围困于昆明，时叛军数倍于蜀军，又未得诸葛亮的声息，处境一度险恶。
李恢故意扬言因粮尽要退军，叛军闻讯，，因而麻痹大意，围守怠缓。
李恢乘机突然出击，大破叛军，并与东、西路大军相互呼应。
诸葛亮随即指挥大军继续南下，直指叛军的最后据点益州郡。
这年五月，蜀军冒着酷暑炎热，穿过人烟稀少的荒山野岭，渡过沪水(金沙江)，进入南中腹地，逼近益州郡。
这时，叛军的内部已经起了变化，叛乱头目雍闿在内讧中被高定元的部下杀掉了，当地首领孟获继统雍闿余部，率叛军对抗蜀军。
诸葛亮一打听，知道孟获不但打仗骁勇，而且在南中地区各族群众中很有威望。
诸葛亮想起马谡临别的话，决心把孟获争取过来。
他下了一道命令，只许活捉孟获，不能伤害他。
好在诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。
孟获仗着他人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。
南兵被打得四处逃散，孟获本人就被活捉了。
孟获被押到大营，心里想，这回一定没有活路了。
没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，劝说他归降。
但是孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服?” 诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容。
然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样?” 孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。
今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。
像这样的阵势，要打赢你们也不难。
” 诸葛亮爽朗地笑了起来，说：“既然这样，您就回去好好准备一下再打吧!” 孟获被释放以后，逃回自己部落，重整旗鼓。
他在沪水扎寨，请两洞元帅相助，他怕又中诸葛亮计谋，所以只守不战，要等天热后让蜀军自行退兵。
诸葛亮命令军士在树林中扎寨以避暑热，又令领3000兵从沙河口渡河，绕到蛮兵后方，断蛮兵的粮草，还招降了两洞元帅作为内应。
孟获坚守泸江天险，以为万无一失，每天饮酒作乐。
蜀将马岱半夜渡过泸水，夺了元帅董荼那的粮草，决断了夹山粮道，孟获得知大怒，令武士重打董荼那100大棍，免其一死。
董荼那心怀怨恨，趁孟获大醉，便纠集手下将孟获绑了去见诸葛亮。
孟获仍是不服，诸葛亮让孟获看过蜀营的精兵粮草后，便又将他放回。
孟获回来后，对弟弟孟优说：“我们已经知道了蜀军的军情，你带领百余精兵向诸葛亮献宝，借机杀了他。
” 诸葛亮问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上，诸葛亮看后大笑，命人在酒内下毒，让孟优等蛮人吃喝。
当夜，孟获带着3万人冲入军中要活捉诸葛亮，进账后才知道上了当，孟优等蛮兵全部烂醉如泥，、王平、又分兵三路杀来，蛮兵大败，孟获一人逃往沪水。
孟获在沪水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押去见诸葛亮，孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气，于是诸葛亮第三次放了他。
孟获为了报仇，借了10万牌丁军来战蜀兵。
孟获穿着犀皮甲，骑着赤牦牛，牌丁兵，涂着鬼脸，披头散发，像野人般朝蜀营扑来，诸葛亮却下令关闭寨门不战，等待时机。
等到蛮兵威势减弱，诸葛亮出奇兵夹击，孟获大败。
逃到一棵树下，看见诸葛亮坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获。
孟获仍然不服诸葛亮又一次放他回去。
孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前诸葛亮不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给诸葛亮。
孟获当然不服，要再与诸葛亮在银坑洞决战，诸葛亮又放了他。
孟获在银坑洞召集千余人，又叫妻弟去请驱赶的木鹿大王助战，正在安排与蜀军决战之时，蜀军已经到了洞前，孟获大惊，其妻祝便领兵出战。
氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了张嶷，又用绊马索绊倒了马忠一起捉了去。
第二天，诸葛亮也用计捉了祝融氏，用她换回了张嶷、马忠二将。
孟获要木鹿大王出战，木鹿骑着白象，口念咒语，手里拿着摇铃，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走来。
诸葛亮派出早已战备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的毒蛇猛兽，占了孟获的银坑洞。
第二天，诸葛亮正要分兵缉拿孟获，忽然得报，说孟获的妻弟将孟获带往诸葛亮寨中投降，诸葛亮知道投降是假，一声令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。
孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服。
于是诸葛亮又放了他。
孟获又请来乌戈国的藤甲军，与诸葛亮决战。
诸葛亮用油车火药烧死了无数蛮兵，孟获第七次被擒，诸葛亮还要再放。
孟获却不愿意走了。
他流着眼泪说：“丞相，待我可说是仁至义尽了。
我打心底里敬服。
从今以后，不敢再反了。
” 孟获回去以后，还说服各部落全部投降，南中地区就重新归蜀汉控制。
诸葛亮平定南中后，命令孟获和各部落的首领照旧管理他们原来的地区。
有人对诸葛亮说：“我们好不容易征服了南中，为什么不派官吏来，反倒仍旧让这些头领管呢?” 诸葛亮说：“我们派官吏来，没有好处，只有不方便。
因为派官吏，就得留兵。
留下大批兵士，粮食接济不上，叫他们吃什么。
再说，刚刚打过仗，难免死伤了一些人，如果我们留下官吏统治，一定会发生祸患。
现在我们不派官吏，既不要留军队，又不需要运军粮。
让各部落自己管理，汉人和各部落相安无事，岂不更好?” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诡异的甲骨巫咒：为什么他们无一善终?
这种文字，就是“甲骨文”。
甲骨文，是写在殷墟甲骨上的文字，也称“契文”;它是当年商王占卜吉凶时，由巫师在龟甲和兽骨上刻下的卜辞，因而又称“甲骨卜辞”。
甲骨卜辞可以说是一批3000多年前商王朝的“国家档案”，是中国迄今发现的最古老的文献、研究中国三代历史的第一手重要资料，被国学大师王国维直接称为，“中国学问上之最大发现”。
但这一“最大发现”带来的是一系列的灾难。
网络配图 巫师之咒，是民间流传最为诡异的咒语之一，意思是，凡不当得到或是不该得到，会遭遇意外之灾，甚至中灭顶的。
甲骨文是巫师刻下的，也不知道这卜辞真有诅咒之灵性，还是巧合，早期接触、收藏卜辞的“三大家”王懿荣、刘鹗、端方均遭不幸。
甲骨文与中国迄今发现的最大青铜器的后母戊方鼎一样，均发现于今河南安阳境内，具体说是市郊西北几里外的小屯村，至今刚过百年。
这一带被界定义为“殷墟”，系商代晚期都城和葬区。
自盘庚迁都于此，至纣王(帝辛)亡国，共经八代十二王，历时273年，甲骨文，就是商代近三百年间“国事”活动的原始记录。
甲骨文最早被认出时间，主流说法认为，在清二十五年(1899年)。
广为流传的说法是，时国子监祭酒、金石学家王懿荣，因患疟疾服中药，药中有一味“龙骨”。
家人从北京宣武门外菜市口中药铺达仁堂买来龙骨，王发现龙骨上有刻划极细类似篆体的文字。
作为一位著名的金石学家，王懿荣有考古癖好，尤善于辨认钟鼎铭文，隐约感觉可能是文字。
王懿荣马上派人到那家药铺，问明来历，选了一些文字较清楚的，并全部买下。
经王懿荣考证，确定是商代的文字，他因此成为识卜辞、收甲骨的“第一人”。
之后，王懿荣开始大力收购有字的甲骨，自己的俸银全搭上，甚至连女人的首饰金货也上了当铺，换成买甲骨的银子。
甲骨立马身价大增，由普通药材变成每字值“二两伍钱”的珍贵文物，一时间古玩商，“登门求售，以获善价”。
网络配图 王懿荣，字濂生，山东福山人。
光绪朝进士，晚清历任翰林院编修、南书房行走、国子监祭酒等职。
初为训诂金石之学，继考诸经异同，补正注疏，学问名满京城。
一生好古成癖，凡古籍、书画、三代以来铜器无不精心鉴藏。
然而仅到次年，这“第一人”便成了故人。
正当王懿荣出重价收购有字甲骨，准备着手深入研究的时候，1900年发生了“庚子之乱”，“八国联军”入侵北京。
作为京师团练大臣的王懿荣坐阵拒敌，但终因寡不敌众遭致失败。
王最后写下绝命书，在自家花园里投井自杀，以身殉国。
王懿荣死后，廷追赠侍郎衔，赠予谥号“文敏”，以彰其行为。
如果王不死的话，对甲骨卜辞的研究和进一步发现，可能便是另外一种局面。
需要说明的是，学术界对王懿荣的“第一人”是有异议的。
至少还有两个人可以竞争这“第一人”桂冠：一是王襄，早在1898年，天津金石家王襄和收藏家孟定生便已发现甲骨上有字了，只是当时猜测是“古简文”;另一人是刘鄂，据说是他在王懿荣家先发现甲骨上“有字”，然后告诉王懿荣的。
王懿荣死后，约在光绪二十八年(公元1902年)初，其子王翰甫出售家藏古物时，这些甲骨转卖于刘鹗。
王懿荣现在死了，下一位中死亡之咒的会是谁?刘鹗。
刘鹗，字铁云，号老残，别署洪都百炼生，江苏丹徒人。
他广为现代读者熟知，可能是因为创作的晚清四大谴责小说之一《老残游记》，不少人因此认为他是小说家。
其实刘鹗是中国近代有名的金石家，而且刘鄂研究金石师出名门，曾投师于金石大家、苏州人吴大澂门下。
网络配图 得到王懿荣旧藏甲骨后，刘鹗收藏兴趣大增，为了收到甲骨，他和北京琉璃厂的古玩商都有来往。
古玩商赵执斋受委托，曾“奔走齐鲁赵魏之地，凡一年，前后收得3000余片”。
友人、鉴藏家方若见刘鹗热心收求甲骨，便把自己从范维卿处购得的甲骨300多片，也一并转让给了他。
刘鹗又派他的第四个儿子刘大绅，亲往河南搜罗，计得甲骨千余片。
在短短一年多一点的时间内，前后加起来已逾5000片。
刘鹗为此自诩：“己亥一坑所出，虽不敢云尽在于此，其遗亦仅矣。
” 就在《老残游记》发表的同一年，即光绪二十九年(公元1903年)，在晚清著名金石家、罗振玉的鼓动下，刘鹗将所藏甲骨选拓1058片，编撰出了甲骨学开山之作——《铁云藏龟》。
罗振玉和著名学者吴昌绶均为此书作序，赞誉有加。
顺便提一下，晚清研究甲骨的都是“沾亲带故”的，这是晚清学人之间关系的一个特点：刘鹗与罗振玉是儿女亲家，罗长女罗孝嫁给刘鄂第四子刘大绅为妻;而罗振玉与王国维又是亲家，罗三女孝纯嫁王国维长子王潜明为妻。
王懿荣因“庚子之乱”而死，刘鹗也因之惹祸。
在当时的动乱中，刘鄂将仓粮贩出，低价散给北京市民，这本是一番善举，事后却遭“问责”(一说是因为得罪了袁世凯)，被清政府流放新疆。
1909年，刘鄂客死乌鲁木齐，其所收藏甲骨也随之流散。
除时中央大学收藏277片、中央研究院历史语言研究所收藏509片外，另有74l片卖给上海英籍犹太富翁哈同夫人，还有一部分辗转流至东京，归日本人所有。
刘鹗死后，罗振玉从受赠的、《铁云藏龟》未曾著录过的甲骨中精选出数十枚，于l9l5年影印出现了《铁云藏龟之余》一书，也算是对亲家的一种纪念吧。
有关刘鹗生前所藏甲骨的出版物，还有《铁云藏龟拾遗》、《铁云藏龟拾零》等。
接着王懿荣、刘鹗死去的“中咒”藏甲大家是端方，他死的比前两位还惨。
端方是晚清著名的收藏家，身系晚清大臣，曾任陕西按察使。
端方收藏与交际都相当广泛，同盗劫中国西域文物的伯希和等人都有来往。
端方有钱有权，他所收藏都是国宝中的珍品，现藏于台湾博物院的毛公鼎，便是端方的藏品，此鼎是当年端方从大收藏家陈介琪后人手中、以2万大洋强买到的。
陈介琪从陕西古玩商苏忆年手中得到此物，也花去了三年朝廷俸银。
网络配图 有一个传说，女儿与袁世凯第五子袁克权订亲时，端方曾许下大言，将用毛公鼎作陪嫁。
本来只当戏言，几年后成亲时，端方家真的用毛公鼎陪嫁了，袁家却未敢接受。
但后来端方家还是用百衲本《》、仇十洲《腊梅水仙》和陈鹤《紫云出沙浴图》等三件稀世珍品当女嫁妆，虽不像毛公鼎那样贵能敌国，但也是件件，由此可见端方家藏品之多之精。
端方在当时收藏界有多个第一。
如“收藏外国文物第一人”，借出洋考察之便，收集了不少古埃及文物;还有“收藏甲骨第一人”，仅在1904年一年中，便从古玩商人手中买到甲骨约1000枚。
“收藏甲骨第一人”是甲骨学权威董作宾先喊出来的，实际上，这顶帽子应该是王懿荣的。
不论谁是真正的“第一人”，他们的人生结局都是惊人地相似——非正常死亡，而且死的都是十分地惨。
宣统元年(1909年)四川爆发了轰轰烈烈的“保路运动”，端方出任川汉、粤汉铁路督办、入川镇压保路运动，结果在资州被自己带的人马、起义新军砍了脑袋。
头被割下后，为了防止腐烂，放进浸满煤油的盒子里，送给黎元洪的新政府，此事发生在1911年11月27日，距离辛亥革命发生不到两个月。
次年，袁世凯当上了大总统后，才得以派人把供在洪山禅寺的亲家头颅取回，与尸身连接起来，予以厚葬。
瑞方所藏的甲骨后来也多散失。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝的万历帝王三十年都不上朝为什么还能算明君？
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
