生长在贫穷人家的陈平,他是如何娶到富家女的呢?

他哥哥是个厚道人,想到父母不在,弟弟的一切当由自己担当。
他宁愿自己多吃苦,也不愿弟弟受累,所以任其放纵天性,顺其自然。
陈平虽然
【千问解读】
他哥哥是个厚道人,想到父母不在,弟弟的一切当由自己担当。
他宁愿自己多吃苦,也不愿弟弟受累,所以任其放纵天性,顺其自然。
陈平虽然生长在贫穷人家,却长得高大英俊。
等到了娶妻的年纪,有钱人家看不上他,嫌他穷又。
陈平又看不上穷人家,自负有才想依附高攀,所以久久定不下来。
户牖乡有位富人,名负,他的孙女先后嫁过五次,五个男人都一一死去,因此被认为是克夫星,没人敢娶了。
陈平看中女方的家境和相貌,很想娶她做老婆,因为拿不出聘礼,无法开口。
正好乡里有家办丧事,陈平去帮忙,每天早去晚归,尽心尽力,希望多得些报酬。
张负也去致哀,被陈平的出众形象所吸引,久久注视而不去。
末了,张负唤陈平出来,说有事顺道要过陈平家,让其引路。
陈平心中明白,也不推辞,引领张负来到自家门口。
陈平家简陋破旧,土墙茅屋,烂草席一张当作门户。
有心的张负似乎视而不见,只留心地面,格外在意陈平家门外的车辙痕迹。
张负回到家中,当即决定将孙女嫁给陈平,理由是陈平家门前多有豪侠长者的车辙,绝不会长久贫困。
婚事由张负一手包办。
张负先借钱给陈平做聘礼到张家下聘,又资助陈平酒水费用,让他能够风风光光地举办婚宴。
陈平娶了张负的孙女以后,得到张家的财政支援,资用不乏,出手大方,不但交游日渐宽广,在户牖乡里的地位也不断看涨,日后辅佐,成为西汉开国功臣之一。
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春秋中期晋国卿大夫:荀偃的生平简介
荀偃是春秋中期卿大夫,六卿之一,晋悼公时升任晋国中军元帅,即正卿。
之孙,荀庚之子,荀罃(即智罃)堂侄。
中行氏在晋国起家,还得从荀林父说起。
晋献公的相国荀息生逝敖,逝敖生长子荀林父,又生幼子荀首。
前631年,在三军之外又设置三行军以防备戎狄,其中刚刚出道的荀林父率领中行军,立中行氏。
荀林父在朝中凭借着的才能,官衔不断升迁,为官刚正不阿,公忠体国,成为晋国仅次于中军元帅赵盾的高级官僚,即中军佐。
前597年,荀林父晋升为中军元帅,荀氏家族一夜爆发,就连荀首的智氏家族也因为哥哥的得道而得以升天。
早在前587年,年轻的栾书就接替,成为了晋国执政,晋国进入了栾书时代,栾书作为晋国朝臣的一把手是非常称职的,他具备着一个成熟政治家所应该拥有的一切才能,《左传》称他"从谏如流";赵朔赞扬他:"实其言,必长晋国!",可见郤克在临终前对栾书的安排是多么的睿智! 由于郤克与栾书的关系是世交,栾郤两家关系密切。
遗憾的是郤克的儿子郤锜过分狂悖自大,而且权欲熏心,不断地安排自己的本家人成为卿大夫,组成强大的。
三郤成型后,在政治、军事、司法、外交各方面都渗透极深,对栾书的正卿权威形成了巨大挑战。
三郤张狂,锋芒外露,在晋国倚强凌弱造成众怒所向。
相比之下,栾书则要显得温和得多,至少是外表上的温和。
中行偃完全与栾书站在了同一战线。
前574年,栾书阴谋陷害郤至,利用厉公的力量图灭三郤,中军佐郤锜被杀,中行偃顺势代郤锜成为了中军佐,出道仅仅3年,就幸运的成为了国家的二把手,地位仅仅次于正卿栾书。
总言之,由于父亲与正卿栾书的关系亲密,又有着共同的政治对手,荀氏、栾书相互扶持。
中行偃对栾书的态度非常谦和,是栾书非常坚实的追随者。
伐齐战争如火如荼的进行着,荀元帅的身体已是一天不如一天。
中行偃强挺着身体的种种不适,以国家为重,也算是对当年造成国家内乱的自我赎罪与解脱吧! 自从晋军渡过黄河以来,大约也是,中行偃的病情加重了。
他头部生了恶疮,两眼突出,死亡已在旦夕之间。
晋国的卿大夫都来探望他,他拒不接见。
就连自己的得力副手士匄都没有见他的机会。
前554年2月,中行偃走完了他的一生。
诸卿前往探望,入殓时,中行偃两眼不瞑,咬紧牙关,仆人无法在死者的口中放入玉珠。
士匄抚摸中行偃的尸体:"我侍奉中行吴哪里敢不像侍奉您一样啊?"中行偃如故,死不瞑目。
士匄疑惑,士匄的外孙栾盈(栾盈之母栾祁为士匄之女)站在一旁说:"元帅是不甘心没有将伐齐大业进行到底而不瞑目吧!"士匄的外孙栾盈又说:"如果你死之后我们不继续你的愿望进攻的话,有黄河为证 !(主苟终,所不嗣事于齐者有如河!) 荀偃这才闭上眼,松开嘴巴接手做口含的珠玉。
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弥生人有着怎么样的生活习惯?有着怎么样的文化
起初,稻作是由新移民带来的,但更早的时候,稻作已被引进。
然而,在弥生时代稻作才被大规模地推广,特别是水田的种植,而且是在南部与西部,这清楚地反映出新来者的文化偏好。
这将成为后来的日本人直至现今日本人的文化基础。
如青铜与铁的传播一样,稻作的传播反映出移民可能的移动。
至公元1世纪左右,稻作从西南部相当迅速地传播至本州中部,但进一步向北传播较缓慢。
虽然稻作、青铜及铁从早期阶段就已存在于北部,但并未被大规模采用,而北部直至8世纪或甚至更晚仍停留在绳文阶段。
易言之,北部与南部之间存在着相当的文化鸿沟——今日北海道的虾夷民族的存在仍象征着该鸿沟。
日本出产有限的金属矿,因此金属用具倾向于和高地位有关。
然而,持有金属的“象征地位的物品”并不是当时社会愈来愈阶层化的惟一因素。
如同大多数的农业发展一样,稻作引起社会内部资源基础的缩小,使社会精英较容易控制社会资源。
稻作也导致较永久的定居、较广泛的土地确认以及保卫且扩大边界的需要,特别是当人口增至200万人左右之时。
战斗随之增加,持有金属武器加上有能力号召战士的人,他们的社会地位就进一步提升。
当然,部落之间战斗愈来愈多,使得各部落依据战斗胜负而排列等级。
在这愈来愈阶层化的世界,奴役很常见。
低阶者在路上遇见高阶者时退至路旁并鞠躬让后者通过——这种习俗继续延至19世纪。
阶级由头衔来区分,高阶男子有四五个妻子,较低阶的男子也有两三个妻子。
加速阶层化的另一个因素是财富,特别是经商带来的财富。
有些部落够幸运,在他们的领地内有金属资源。
有些部落因新的技术发展获利,例如从公元1世纪左右起在九州生产的丝绸。
玻璃技术与冶金也有所发展。
产品多样化导致交易增加,包括与大陆之间的交易以及列岛内的交易,而每一个区域都有一个市场。
爱知县朝日,就是这样的一个交易中心,它是迄今为止发现的弥生定居地遗址中最大的,占地约0.8平方公里,而典型的定居地介于0.02到0.28平方公里之间。
部落之间的战斗、精英的出现以及控制资源的竞争,导致政治化程度的增加。
许多部落首长与邻近的部落缔结同盟,组成了无数的小王国。
农业、纺织 村落多建在河流附近的台地或平地上,周围往往设壕沟。
房屋一般是竖穴式的,平面呈圆角方形或圆形。
为了贮存谷物,建筑干栏式(见干栏式建筑)的粮仓,其遗迹在兵库县的田能、静冈县的山木和登吕等遗址被发现。
村落附近有水田,以登吕遗址为例,它们被划分成许多整齐的长方形田块,用木桩和木板加固畦埂,水渠纵贯田间。
除种植水稻外,其他农作物有瓜类、粟、豆类及麻等。
农具除石、铁制品外,还大量使用木锹和木锄等,收割则多用石刀(镰)。
与绳纹时代相比,狩猎和渔捞在技术上虽有进步,但在整个经济生活中的比重已大大下降。
随着农业的发展,开始有了纺织业,织物是平织的麻布。
普遍发现陶制和石制的纺轮。
从奈良县唐古、爱知县瓜乡、大分县安国寺和静冈县登吕等遗址出土的木制织机部件来看,当时使用的是一种单综的原始织机。
铁器和石器 铁器出现于前期,熊本县斋藤山遗址出土的铁斧便是例证。
中期铁器普遍增多,种类包括锹、锄、镰等农具,斧、凿、锥、?(简单的刨)等工具,刀、剑、戈、矛、镞等武器,以及鱼叉、鱼钩之类。
但直到中期,石器的使用仍很普遍。
与绳文时代相比,打制石器显著减少,磨制石器大为增加,后者主要是斧(锹)、锛、凿、刀(镰)等工具和农具。
福冈县的今津、今山和立岩发现专门制作磨制石斧和石刀的加工场遗迹,其制品在九州北部乃至中部地区广泛分布,可见磨制石器的制作已专业化。
到了后期,由于铁器进一步普及,石器才迅速减少,乃至绝迹。
一般认为,前期的铁器是从大陆输入的,中期和后期则主要利用输入的铁料在日本本地加工制作。
铜器 主要为铜剑、铜矛、铜戈和铜铎。
剑、矛、戈分“细形”和“广形”两类。
前者系从大陆输入,发现地点主要在九州北部。
后者是本地铸造的,形体庞大,铜质不良,不是实用的兵器,而是祭器,除九州北部以外,还广泛分布在四国、中国(本州西部)和近畿一带。
铜铎是日本本地产的铜器,也属祭器,其分布范围在以畿内为中心的本州中西部和四国的东部地区,但在九州北部也发现了铸铎的范。
铜镜主要是从中国输入的“汉式镜”(见铜器),也有少数是从朝鲜输入的“多钮细纹铜镜”(见朝鲜青铜时代和早期铁器时代)。
此外,还有本地仿中国镜而制作的“倭镜”。
据研究,日本本地制作的铜器,铜料是由大陆输入的。
陶器 陶器是弥生文化重要的内容之一,称弥生式陶器。
一般呈红褐或黄褐色,烧成温度约850℃。
制作方法是泥条盘筑,经慢轮修整。
器形大致可分壶形器、瓮形器、 钵形器和高脚杯等类。
由于地域和时期的不同,弥生式陶器的形制变化比较复杂。
前期的器物属“远贺川式”(1931年首次在福冈县远贺川畔的立屋敷遗址发现,故名),花纹用篦尖刻划,或用贝壳押印。
进入中期,“远贺川式陶器”衰落,代之而起在九州出现无纹陶器,在本州西部出现栉齿纹陶器,而本州东部的陶器则含有浓厚的绳纹式陶器的遗风。
后期本州西部栉齿纹陶器盛行,影响及于九州,并扩展到本州的东部。
最后,陶器上施花纹的风气衰落,便形成了与古坟时代的“土师器”相似的素面红褐陶。
弥生陶器的特点是薄而坚固,纹饰简素,讲究实用。
弥生中期以后实用了旋转台,制陶业开始与农业分离,进行专门生产。
装饰品 最常见的是手镯与项链。
手镯主要是用贝壳制成的,也有铜制的玻璃制的,后两者的形状仿自前者。
项链由各种不同形状的珠饰组成,其质料有玉石、玛瑙、琥珀和玻璃等。
玻璃手镯和勾形珠等的原料可能自大陆输入,但系在日本当地制造。
福冈县须玖遗址和三云遗址的瓮棺葬墓出土的玻璃璧,形制、纹饰与中国的相同,是从中国输入的。
墓葬 墓葬有瓮棺墓、支石墓、石棺墓、土圹墓、方形周沟墓(土圹墓周围设沟)等类。
瓮棺墓和支石墓的分布限于九州北部。
石棺墓除九州北部外,也见于本州西部的山口县一带。
土圹墓课方形周沟墓分布在九州和本州各地,范围较广,有的墓中用木棺。
各类墓中的尸体多为仰身直肢。
大多数墓很少有或完全没有随葬品,但九州北部如佐贺县的宇木汲田、福冈县的三云、须玖和平原等遗址中有少数墓却有数量甚多的珍贵随葬品,种类包括铜剑、铜矛、铜镜、各种珠饰和玻璃壁等。
这说明当时的社会已存在着少数占统治地位的人,他们拥有多量的财富。
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