一代名相范雎最后是否被秦昭王废弃？为什么会这样？
【千问解读】
，字叔，战国时期魏国人，是一个超级厉害的军事家和政治家。他先后在魏国和秦国出仕，最终在秦国获得了秦国丞相一职，成为了秦国的一代。
范雎最出名的是他的聪明的头脑和精明的权谋，他为秦昭王做的最顺心的一件事情，便是解除了秦国四贵的权力，将王权集中在秦昭王手中。
后来，范雎举荐，还用了反间计，使得白起在前线大败赵军。
不过，即使范雎有这样大的功劳，最后还是被秦昭王给抛弃了，这是为什么呢? 从中国古代封建社会产生的那一刻起，君臣之间的关系一直是很微妙的，有的臣子辅佐了君王成就了大业，被君王奉为座上宾，从此好好招待;有的臣子也是当朝的功臣，却因为权力过大，威胁了王权，以至于被君王卸任或者找个罪名杀掉，又或者是被逼着离开朝廷。
君和臣就是这样，在一定时期，他们是互相共存共生的关系，但是外部环境一旦发生改变，他们的关系就会变得剑拔弩张起来。
为人臣子，当然只做忠君之事，可是不是每个人都能做到“忠”，他们往往会被各种权力和财富所诱惑，以至于做出了背叛君王的事情。
范雎从魏国逃到秦国，他是魏国的罪人，这样的身份很尴尬的，好在他有王佐之才，又有贵人相助，最终还是得到了秦昭王的器重。
秦国是战国七雄之中的比较特别的国家，他们原本只是一个小国，可是秦人却十分勇猛，屡屡打退了西部戎族的进犯，保护了东方各国，保卫了周王室。
可是，西周后期，各诸侯国之间的吞并战争愈演愈烈，许多小国在世界上就此消失，被并入了其他大国，涌入了历史的滚滚洪流中。
秦国奋发图强，从一个小国、弱国成长为一个泱泱大国，实力竟也可以和强国魏、赵、齐抗衡，成为和他们并列的存在。
范雎来到秦国，了解到秦国外戚当权，秦昭王受外戚制约，不喜外戚。
于是他提出了要赶走外戚，让王权回归于王的手中的号召。
同时，范雎也提出了秦国如今的外交政策，应该是，灭韩魏而盟赵、齐。
但是，却认为应该避开距离秦国较近的韩国和魏国，而去攻打齐国。
齐国之前来进犯秦国，屡屡陷秦国于险境，魏冉经历了那几年危机，对齐国的仇恨很深。
现如今，经过五国攻齐之后，齐国国力大不如前，其实力已经无法和秦国相比。
秦国若是想要灭掉二流国家齐国，那是非常容易的。
反之，如果秦国攻打韩国和魏国，那么和秦国实力差不多的赵国必然不会袖手旁观，因为韩赵魏乃是一体，利益相关，赵国绝对不会看着秦国攻占了魏韩的土地强大起来的。
魏冉是秦国老将，他的军事才能和政治谋略都很出色，将他说成是秦国的顶梁柱也不为过，因为他每次出手都挽救了秦国的命运。
魏冉的这些想法也是朝中很多大臣的想法，按照范雎这种想法，赵国和秦国必然交恶，到时候，韩国、魏国和赵国联合起来攻打秦国，秦国就危险了。
赵国不除，秦国始终是危险的。
这时候，范雎提出了一条对付赵国的办法，那就是和魏国结盟。
范雎的想法是好的，他认为和魏国结盟以后，秦国和赵国打起来以后，魏国就可以为秦国提供充足的粮草，秦军无后顾之忧，一定能大败赵国。
从之后的也可以看出，秦国和赵国的实力其实是相当的，但是秦国的策略更好，所以秦国最终取得了胜利。
范雎认为，秦国和魏国结盟的最好的办法，就是将秦国的太子质于魏。
范雎的想法很好，这也是能让魏国放心的一个好办法。
可是赵王为了破坏秦魏联盟，派人杀掉了质于魏的秦太子。
秦昭王痛失爱子，又发现了范雎举荐的郑安平投降于赵国，王稽因为通敌之罪被诛，他开始怀疑范雎的忠心，远离了范雎。
范雎无奈只能卸任，回到封地，不久就病死了。
他很厉害，但是他没有想到赵国竟然如此大胆杀了秦太子，这是他犯的最大的错误。
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一个不为人知的大国，后来却成为汉朝灭亡匈奴的帮手?
杜甫一生狂热崇拜李白，俩人的友情究竟如何？
杜甫保存至今的诗歌作品中，跟有关的有15首，其中多数充满了对李白的真挚思念和对其诗歌艺术的热情赞美之情;而李白保存至今的诗歌作品中，跟杜甫有关的不过区区4首，思念与赞美之词更是少之又少。
许多人由此认为，杜甫狂热崇拜李白，而李白则不甚看重小自己11岁的杜甫，对他的诗歌艺术也不欣赏。
这种说法显然经不起推敲。
首先，在李白不多的跟杜甫有关的几首诗中，比如“鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征”，已经透露出了对杜甫不同寻常的友爱之情;“相失各万里，茫然室尔思”更是直接表达了他对杜甫的思念。
其次，从李、杜两人的交游史实也可以看出李白对杜甫的欣赏。
天宝三年(744年)，李白和杜甫在洛阳相识之后，当年秋天便跟随等人一起游梁(今开封)、宋(今商丘)，“气酣登吹台，怀古视平芜”，意气颇为相投。
次年秋，杜甫到兖州，正好李白也回到东鲁，两人又再次同游，“醉卧秋共被，携手日同行”，情同手足。
李白的《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》和《鲁郡东石门送杜二甫》，大约就是作于这次同游的临别之际。
李、杜后来在长安还有一次会面，地点是一个叫饭颗山的地方，李白还作诗《饭颗山头逢杜甫》。
倘若李白不欣赏杜甫，以他的性情，很难想象他会跟杜甫这般饮酒、游玩，分别之后还写这么情深意长的诗体书信。
李白诗歌中关于杜甫的数量较少，可能跟李白诗歌散佚较多有关。
杜甫在《进雕赋表》序中说：“自七岁辍诗笔，向四十载矣，约千有余篇。
”可见杜甫现存作品的数量(一千四百余首)远少于他实际创作的数量。
相比之下，李白诗歌保存的情况更加不理想。
因为杜甫生前已经有诗集流传，晚年更是亲自辑录自己的作品，所以他的作品尤其是中晚年时期的作品大都保存了下来。
而李白却没有这么幸运，他的族叔在为他的《草堂集》作序时写道：“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。
今所存者，皆得之他人焉。
”可见，李白有大量的作品散佚了，而在这些散佚的作品中，难保没有跟杜甫有关的。
即使李白所作跟杜甫有关的诗歌真的比杜甫的少，也不足以说明，在两人交往中，杜甫是剃头挑子一头热。
这跟李、杜二人在思想、性格和创作特点上的不同有很大关系：杜甫深受主张仁爱孝悌的儒家学说影响，李白则深受追求独善其身的思想影响;杜甫性格真挚外向，李白性格飘逸内敛;杜甫作诗喜欢实录生活，李白作诗喜欢冥想神仙。
这三个方面的差异，都有可能导致二人的诗歌在反映友情的态度与方式上的截然不同。
事实上，杜甫写李白多而李白写杜甫少这个现象，也可以有另一种解释：尽管杜甫比李白年龄小，但在李白面前，杜甫扮演的始终是兄长兼伯乐的角色，他关心李白的处境，赞美李白的才华，而且，他对李白的赞美更有替其鸣不平、为其延誉的用意。
从他的“不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才”几句诗中，我们不难读出杜甫发自内心的对李白的爱怜、保护和抱屈之情。
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