古人什么情况下才能离婚？方式又有哪些呢？
【千问解读】
“离婚”在古代并不是什么新奇的事，早在先秦就已有之。《》中称离婚为“仳离”，“仳”就是离别。
在《》和《》等文献中，有“去妻”之说，也是离婚的意思。
时称离婚为“弃”，后又有了“出妻”“休妻”的说法，到了近代才叫离婚。
古人的离婚方式都有哪些呢?最常见的有三种。
第一种离婚方式是丈夫要求解除婚姻关系，这种离婚称为“出妻”，民间称为“休妻”。
先秦时未对休妻作制度上的规定，导致离婚盛行。
汉朝时，为了维护婚姻稳定，国家对休妻作了限定，不可随意休妻。
只有当妻子犯了七种错误时才可以休妻，这种情况被称为“七出”，在时纳入了国家法律。
“七出”指：不生儿子;出轨;不孝顺老人;犯口舌;盗窃;嫉妒心重;患有重病。
是的，嫉妒也会被休，当下那些容易“酸”的女生还是不要随便穿越回去了，否则很有可能被休!在古代男权社会下，妇女地位之低下，从七出制度就可窥一斑。
当然，古人也考虑到了一些女性的权益。
首先，妻子没有犯“七出”过错而被无故休妻的，丈夫会受到刑罚。
唐朝时是流放一年半，元明清三朝是杖一百或杖八十。
另外，有下列三种情况，即使妻子犯了“七出”也不能被休，即所谓的“三不出”：妻子离婚后无家可归的不许离婚，妻子曾为公婆守孝期满三年尽了孝道的不许离婚，结婚时丈夫贫贱而今富贵的不许离婚。
“三不出”倒是挺有人情味，特别是最后一条。
第二种离婚方式是官府强制性的，称为“义绝”。
东汉时《白虎通德论》曾对早期的义绝情况做了说明：“悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲常，乱之大者，义绝。
”后世义绝的范围有所扩大，离婚案例中常见的“义绝”情形有丈夫殴打妻子父母、丈夫奸非(强奸罪或通奸罪)、丈夫卖妻、丈夫在与妻子久别期间重婚。
另外，家庭暴力也被纳入了“义绝”的范围。
义绝离婚在古代并不多见。
明清时期，即使有义绝情形发生，但只要夫妻双方还愿意保持婚姻关系，官府也不会强制离婚。
第三种离婚方式较为和谐，夫妻双方情感破裂后的自愿离婚，古代称之为“和离”。
与休妻中的男子单方主张离婚不同，和离强调夫妻双方都有意愿，特别是女方的意愿。
古代“和离”和今天普遍的协议离婚类似，程序也大致相同。
首先，夫妻双方都有离婚意愿并达成一致。
其次，双方家长亲眷需要同意。
再次，丈夫要出具和离的文书，夫妻双方及父母签字画押。
最后，将和离文书上交官府，得到准许后更改户籍，“和离”便完成了。
古代的和离文书称为“放妻书”，一个“放”字很有意蕴——感情不在，婚姻难续，夫妻双方各自放过，好聚好散。
1900年出土的敦煌文书中，有一批文献，其中就有十几份“放妻书”。
其文字优雅，情感动容。
其中一份放妻书写道：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，一别两宽，各生欢喜。
”王老师顿时想起席慕蓉说过：若不得不分离，也要好好地说再见，也要在心里存着感激。
这种境界，现代人也很少能够达到。
相对来说，唐朝及以前对离婚的看法是比较包容的，并不认为那是什么丢人事，唐朝公主也有许多离婚的。
但对于那些随意离婚的，甚至离婚三四次的人，古人还是比较反感的。
从起，开始影响人们的价值观，存天理灭人欲，人们逐渐耻于离婚。
到了明清，人们的自由更加被禁锢，离婚被视为大恶。
即使娶了悍妻妒妇，也不敢离婚。
直到新文化运动时期，婚姻自由的观念又被普遍接受，离婚也变得平常，就连末代皇帝溥仪都“被离婚”了。
今日，离婚完全是个人生活的私事，外人是无权和品头论足的。
离婚是令人遗憾的，有的当事人还会十分痛苦，但离婚并不是一件丢人的事。
那些斥责别人离婚很丢人的人，他们的思想进化程度真的还不如古人! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武则天未解之谜是怎么回事？武则天晚年做了什么荒唐事儿？
武则天宠幸男宠，从登基后一直未绝。
之前的大多数时光一直忙于政治斗争，帝位稳固后，武则天终于开始享受“爱情”生活。
网络配图 有历录的武则天公开宠幸的第一个男宠，是僧人，俗家名叫，原本是洛阳城一个卖药的，早在武则天做时(公元685年)他就得到了武则天的宠幸，而后飞黄腾达。
为了掩人耳目，武则天命他出家为僧，以僧人身份出入宫廷，以方便二人幽会。
对这位小和尚，武则天真是喜欢得不得了，专门为他修建了一所“明堂”，并加封为威武大将军、梁国公。
这位薛怀义，并非今人想象里凭色相吃软饭的“小白脸”，相反孔武有力。
公元693年还曾作为行军道总管，统兵讨伐叛乱的突厥人。
而且对于武则天的登基，薛怀义也起了宣传作用，他极力在民间散步舆论，鼓吹女主下凡，为武则天的登基造势，甚至还专门组织了“和尚请愿团”和“尼姑请愿团”，请求武则天登基，立了不少功。
但此人人品确实差，为人飞扬跋扈，在洛阳城专门收罗了一批流氓当和尚，整天，就连等武则天的侄儿，见了他也毕恭毕敬，当然也有不买账的。
有次薛怀义当众辱骂宰相苏良嗣，被苏良嗣一顿痛打，事后薛怀义找武则天哭诉，武则天却很明事理，并不偏袒薛怀义，反而警告薛怀义要老实做人，并让御史周炬将薛怀义属下的小流氓全部治罪，这时候的武则天，公与私还是分得清楚的。
网络配图 后来薛怀义嚣张跋扈惯了，又加武则天有了新宠，对薛怀义日益冷落，结果的薛怀义，竟然一把火烧掉了武则天为他修建的明堂，这下可捅了马蜂窝。
薛怀义从此彻底失宠，之后就消失在历史中，有说是被除掉了，有说被武三思杀掉，总之，不再受武则天宠爱了。
除了薛怀义之外，武则天早期宠爱的另一个男宠就是太医沈南缪，但这位沈太医为人胆小谨慎，性格宽厚，整日里只是小心翼翼地侍候武则天。
因为武则天宠信他，气得薛怀义把明堂烧了，事后这位沈太医担惊受怕，没多久就去世了。
武则天早期宠信男宠，尚限于私生活方面，除了引起许多流言飞语外，并未对朝政造成太多影响，到了她晚年事情却发生了变化，因为两兄弟的出现——、。
这两兄弟是从公元697年开始得到武则天宠幸的，和之前男宠不同的是，这两人极有政治野心。
比起薛怀义的飞扬跋扈，沈南缪的如履薄冰，这哥儿俩却。
张昌宗擅长音律，张易之擅长歌舞，兄弟俩一唱一和，把武则天哄得整日。
从此他们俩开始干预朝政，最先是大收贿赂，卖官鬻爵，并且很有诚信，特点是收钱就办事。
一次一个的向张易之行贿，张易之家人忘了这个人的姓名，张易之，把京城所杨的都升了官，但朝政的腐败，却也因此加剧了。
网络配图 收点钱也就算了，，这哥儿俩开始，尤其是武则天晚年，兄弟俩权倾朝野，因圈地一事嫉恨宰相魏元忠，便罗织罪名将魏元忠陷害，而后，、两个武则天的儿子为巴结这哥儿俩，竟然奏请为他俩封王。
晚年的武则天，整日沉迷于和哥儿俩的享乐，国家大事也多荒废，吐蕃进犯凉州，突厥侵扰朔州，武皆反应迟钝。
公元705年正月起，武则天干脆不见群臣，关门和哥儿俩玩乐，大权也不抓了，因此，她的丧钟也敲响了。
公元705年正月，宰相张柬之发动政变，联合右武卫大将军李多祚，于正月二十六日包围洛阳皇宫，同时迎立皇太子李显复位，逼武则天退位，两位小男宠也被张柬之杀死。
内外压力之下，武则天被迫退位，10个月后，83岁的武则天以皇太后的身份溘然长逝，留下一座无字碑。
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解开康熙棺材喷火之谜：景陵为什么多次起火
景陵有一个很奇怪的现象，那就是频发大火。
对于古建筑来讲，这可是致命的事情。
景陵在历史上共有过三次起火的记载，先说第一次。
第一次大火发生在三十一年二月二十日，景陵的隆恩殿起火，把大殿全部烧毁。
大殿是陵寝的主要建筑，面阔五间，进深三间，十分壮丽。
但是，人们更关心的是大殿中被烧毁的神碑。
图片来源于网络 另外，这次大殿失火也波及了其他建筑。
大火燃烧后，先是殃及了东西配殿，把两个配殿的琉璃瓦烤黑了，门窗也烤着了。
而大殿后面的三座琉璃门损失最大，琉璃件被烤坏，陵寝门被完全烤着，整个琉璃门毁于大火。
这件事被守陵的大臣上报给了朝廷。
一听，吓了一跳，赶忙派出两个重量级的大臣前往查办，这两个人就是赵尔巽和铁良，一文一武，既有韬略，又有胆识。
他们二人被派往清东陵调查火灾事故，采取的办法就是提审当事人。
这些守陵人早吓得，不知如何是好，经过提审、分析、调查，结果让人：这场大火居然是一场怪火。
“一怪”是起火原因奇怪。
我们国家的古建筑由于没有避雷设施，很容易在雨季被雷火击中而起火，这在北方很普遍。
旧历二月二十日，这个季节北方不会打雷，不打雷就没有雷击起火的可能。
怎么能把这么一个大殿烧毁呢? 图片来源于网络 “二怪”是起火的地点不对。
按常理，大火都是在地面开始起火，没有在房檐起火的，而这次大火就是在房檐突然起火。
于是，朝野上下议论纷纷，人心惶惶。
不久，就传出了一些极为可怕的说法。
有种说法说是那些守陵人所为。
这些守陵人怎么敢做出如此大逆不道的事情来呢?原来，这些人平时可能偷过景陵的祭器，为了掩人耳目，或者怕被人察觉，便放了一把火，把大殿给烧了，从而混淆视听。
而赵尔巽和铁良这时就像两只泄了气的皮球一样，，无从下手。
两位一想，干脆来个明哲保身，难得糊涂，上了个折子，结论是这是一场怪火，无从查考。
第二次大火是一股奇火，发生在1945年。
这场火不是发生在地面上，而是发生在地宫里，确切地说，这场火是从的棺材之中喷出来的。
据盗陵犯交代，他们为了盗取康熙帝棺材之中的宝物，命令砸开那个最大的棺材。
两个的小伙子挥舞着斧头劈向棺材，根本劈不开。
于是，找来了一把大锯，奋力锯棺，就在将要打开的一刹那，从棺材之中居然喷出一团大火，这团火就像一个圆球一样蹿出来，直接扑向那两个人，很快就烧坏了他们的脸和身上的衣服，吓得他们赶紧扔下大锯逃之夭夭。
而当他们第二次再用斧劈棺的时候，居然再次喷出火来，又烧坏了盗贼的脸。
难道是机关暗器吗? 图片来源于网络 从康熙皇帝棺材中喷出的这股奇火，最终也没人解释清楚，到底是什么原因引起的。
景陵的第三场大火最令人遗憾，它烧掉了康熙帝的一世英名，因为这场大火烧掉的是景陵的大碑楼。
这次大火发生在1952年7月14日，因雷击起火。
景陵的这个大碑楼有许多独到之处，开创了清陵的几个第一。
第一次由皇帝亲自书写碑文。
皇帝为了表达自己的孝心，做了一件前所未有的大事，那就是亲自书写了大碑楼上的文字，有4300多字，这是他的首创。
第一次由皇帝在碑楼上签章画押。
我们今天的名人书法都要签章，那才值钱。
可是，之前的皇帝碑文上面，再有名的书法家也不敢盖章，而这次是亲自书写，为了表达自己的孝心、诚心、虚心和小心，在碑文的末尾，他特地做了一枚篆字章，文字内容是“雍正尊亲之宝”。
图片来源于网络 第一次做成了双碑，这也同样是破天荒的。
为什么要做两个石碑呢?原来是不得已。
王公大臣为康熙撰写大碑楼上的文字时，经过反复斟酌，最终留下了4300个汉字，不能再减了，因为康熙在位六十一年，功绩实在太多，事情也多，文字少了概括不了。
文字做好后，在同一个石碑之上刻汉文和满文，这是祖制。
可是，这么多文字要刻在同一石碑之上，装不下怎么办?在位时间短，只有1800字，一块石碑可以装下，康熙的却装不下。
于是，王公大臣建议做两块石碑，一个刻汉文，一个刻满文。
雍正帝批准了。
1952年7月14日，正是一个雨季。
一个电雷劈到了大碑楼的殿脊，大火烧了起来，不仅烧毁了建筑，连里面的石碑也被烧毁了。
景陵发生的这三次大火，改变了景陵的命运。
隆恩殿的怪火，烧毁了康熙帝的神位;棺材之内喷出的所谓奇火，虽然吓坏了盗贼，但是最终没能保住棺材的平安，的被洗劫一空。
大碑楼的大火，则将康熙帝的丰功伟绩烧个精光。
试想，如果当初康熙帝像他的父皇顺治帝那样，火化了棺椁，或许掘棺扬尸的灾难就不会发生，又何尝不是一件好事呢?估计这位“千年一帝”从未想到自己身后会发生这样的事情。
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