解析清朝后宫选秀女争宠上位非常手段
【千问解读】
明确规定，秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。
电视连续剧《传》开始的一幕就是清朝皇室大选秀女，许多八旗出身的名门闺秀进入了选秀的行列。
经过层层筛选，17岁的女儿甄嬛与沈眉庄、安陵容3人被看中而一起入选进宫。
3人进宫后由于家世和门第的不同，以及其父官职地位的不同而被册封的封号和位份也不同。
沈眉庄因父亲官居济州协领而被册封为贵人，位份较高，住进了富丽堂皇的咸福宫;父亲是大理寺少卿的甄嬛被册封为“常在”，则入住偏僻的碎玉轩;穷乡僻壤来的县丞之女安陵容地位最低，只被册封为“答应”，却和另一位“答应”一起入住延禧宫。
网络配图 清朝的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。
旗人，是清朝独有的。
因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是独有的后宫。
在统一女真的过程中，创立了，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。
以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。
清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。
八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱;内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。
所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。
八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支，即三代以内、血缘关系比较密切的宗室;包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。
到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。
所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。
秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。
首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天;在旗的想逃避选秀，也是。
朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。
五年，即公元1740年进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。
没有经过阅选的旗人女子，即使到了20多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官，即所在旗都统要进行查参，予以惩治。
然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求允许他年过17岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。
此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。
凡在旗的人，理宜敬谨遵行。
近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，朝廷大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。
选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋;若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系;且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。
”网络配图 据说，乾隆皇帝当时振振有词地说了三条理由：其一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫;其二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任;其三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。
最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。
” 乾隆二十年，即公元1755年，再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。
至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末年间，最小的是11岁，大的可达20岁。
每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。
因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。
由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。
因此，乾隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。
……此项银两，……著动用户部库银。
”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。
最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。
网络配图 日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开后下车，在宫中的引导下，按顺序进入顺贞门。
秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了。
初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。
这种井然有序的排车法，是年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。
当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。
御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。
一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。
通常是五六人一排，供皇帝或选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。
如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子;没有选中的，就撂牌子。
然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。
经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家;一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。
如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的;有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。
最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有之貌，然而，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢?这里有一末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想。
清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。
而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。
乾隆四十三年，即公元1778年，一位县学生员拦下御驾，恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，总之绝不肯承认自己好色。
网络配图 清朝皇室公开的两条标准，一是品德，一是门第。
清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。
其中，门第又有着更为重要的作用。
众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是皇太后的侄女，因此，她成了皇后。
被光绪皇帝视为红颜知己的入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕訢的连襟，因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。
十一年二月初三日敬事房传旨：原任公爵之女着封为妃，将军之女着封为妃，知府之女着封为嫔，员外郎之女着封为嫔，钦此。
这道敬事房传下的圣旨，更说明了秀女的家世和门第，不仅关系到秀女本人是否入选，而且关系到入选后她在宫中的地位。
所以，清宫选秀女，绝非是在选美，而是在“拼爹”。
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解析马谡失街亭的真相是什么?军队不听指挥
但是，就因为失街亭，而，彻底断送了大好形势。
那么马谡为什么会失掉街亭，这里面的真相到底是什么?有何内幕? “用错了位置” 在三国时代，马谡的才华那是有目共睹的，绝对是个大才。
但是人才之所以成为人才，关键在于他所擅长的领域。
马谡是典型的谋士，最擅长的是“运筹帷幄之中，之外”，因此，他最为关键的本事就是谋天下。
但是，在第一次北伐，诸葛亮却将一个谋士直接放到一个将军的位置，，那是自然的，这就注定了后面的失败。
人才用错了位置那就是蠢材。
“驾驭不了军队” 在历史上置之死地而后生的经典案例有很多，无论、、还是。
因此，在当时来说，这是一个经典的战术，而马谡到达街亭后，将军队驻扎在山上，也是想置之死地而后生，使得军队无退路而死战，以此来守住街亭不失。
但是，这里面的根本差别在于威信，在于军威，在于对军队的驾驭能力。
无论项羽、韩信、曹操，能够成功，完全在于自己的威信，能够让军队无论什么情况下愿意为你卖命。
但是，马谡就决然不同，既没有战功，也没有权威，唯一的就是诸葛亮的徒弟。
这使得他没办法驾驭军队，关键时刻军队也不可能为其卖命，这也是后来魏军来了之后，蜀军都不敢下山的原因。
“立功太心切” 也许马谡也意识到自己没有军功，很难服众，而且，恩师诸葛亮的安排才使得自己有机会带军作战，因此，一方面要报答恩师;而更为重要的是，为自己以后在蜀国的地位打下基础。
因此，他急切的需要一场伟大的军功来证明自己。
因此，诸葛亮让他来守街亭，其实最为稳妥的办法就是守住。
但是，你看，马谡来了之后，立足点不是守，而是进攻，为什么要进攻，那还是立功心切啊。
因此，马谡的失败并不是他没有才华，恰恰相反，马谡很有才华，街亭的失败也不是马谡的无能。
而是在一个错误的地点，安排了一个不适合的人，而且，在关键时刻指挥不动军队，无法让士兵为自己而战，最终功败垂成! 随机文章李鸿章欲买机枪！为何听到每分钟连射600发马上放弃宇宙10大神秘谜案，宇宙中暗能量96%看不见摸不着（懵逼）一百维空间是什么样子，看任何事物只是一个点（纯猜想）养蜘蛛会认主人吗，蜘蛛生性凶残是不会认主人的三星堆不是汉族文明， 三星堆外国科学家解密/三星堆其实是源于古蜀国迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析历史：元始天尊真是姜子牙真正的师傅吗
在正史中，他是一位非常富有才华的贤臣，而且在政治和军事方面都颇有建树，历代统治者都将他视为非常难得的良臣，在以前的很多文学作品中，都对他赞赏有加，歌颂他的功德。
唐朝的，期望国家能够安定，他需要姜尚既，又的能才，为了纪念他，每次出师征战或者是有人才应诏的时候，他都会亲自前去庙里拜谒。
后来又赐姜尚谥号为“武成王”，将他视为我国的“武”圣人，而在抵御外族侵略的时候，北宋君主还曾下令让全体军事将领，在出征前必须先将《太公兵法》研读一遍。
姜尚是一个非常传奇性的人物，他的“姜太公钓鱼”之法，可谓是开辟了这种向君主自荐方法的先河，他成功地让武王接受了自己，可以说是将这种自我推销的方法演绎到了极致。
年轻的时候，姜尚是个杀牛的屠户，为了讨生活还做过酒店掌柜，可是他的志气却并未在这段期间磨灭，据说姜尚年过花甲才开始钻研学术，本来已经算是暮年，只等着了，可是他的心却仍旧扑在了天下，而且不断如此，他还成功的帮助周武王夺得了江山，可谓是非常励志。
我们都知道，古人的平均年龄较低，年过五十就已经算是大寿了，而姜尚不知道使用了何种养生之法，居然活了整整139岁，就算在今天也是件不可想象的事情。
在得到西周的赏识之后，他终于有了大展拳脚的机会，率领数万人的西岐大军，在牧野与商纣的十几万大军交手，虽然后者，但是却士气低落，在这场战斗中表现的力不从心，西岐军随意的冲杀了机会，便将其阵营冲的，兵将纷纷上前投降，纣王眼见着自己的部队越打越少，而西岐大军却越发的强势起来，知道局势已经到了不可挽回的地步，于是便返回了都城，在鹿台上自焚而死，从此殷商的历史便彻底画上了句号。
可以说，若非姜尚的缘故，他们或许还有挣扎的机会，所以在事成之后，西周将其视为朝中重臣，封他做了齐王，以示奖赏。
姜尚不但会打仗，能够在疆场上运筹帷幄，他还擅长语言，其所做的《乾坤万年歌》准确度极高，甚至将历朝的更替，以及帝国的名称，甚至是当时所处环境中的政治色彩都相详细的写在了里面。
这些在后来都被得到了印证，所以说在预言这一领域，他也是其中的先锋人物。
虽然通篇只用了不到一千个字，但却将基本将后世的情况描绘了出来了，可谓是颇具传奇色彩。
虽然也有称这是原作者为了抬高此文的价值，只是借助姜尚身上的神秘色彩罢了，但是不可否认的是，他身上的确有这样一种神奇的美丽。
那么姜尚本事如此之大，那他的师父又是何方神圣呢?在小说中，他的师父乃是鼎鼎大名的阐教，。
虽然这个人物是虚构的，但凡事不会空穴来风，一定有某位圣人一般的人物，只不过年代已经过了如此久远，我们不能再去细致的追查了，只能讲希望寄托在诸位学家的身上，希望这些学者能够在历史的长河中，寻找出一个正确的答案。
按照当时的情况来看，姜尚有一个应该有一个水平很高的师父，凡人不会无师自通，此人一定很有本事，之所以籍籍无名，应该是江湖上的一位隐士。
姜尚的徒弟很多，不过多数都与神话传说有些关联，因为姜尚本身也是个算命先生一般的人物。
虽然神话传说无法与现实相比，传说中的元始天尊，并非是他真正的师傅，而史书里也没有对此人详细的描写过，但是有一点可以肯定的是，这位隐士肯定是位文武双全，还兼有德才的圣者。
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